WikiDer > Ашипу
В древняя Месопотамия, Асипу (также āšipu или mašmaššu), были учеными и практиками диагностики и лечения в Тигр-Евфрат долина Месопотамия (современный Ирак) около 3200 г. до н.э.. Некоторые называют асипу экспертами в белая магия.[1] В то время идеи науки, религии и колдовства были тесно переплетены и составляли основу асипуту, практики, используемой асипу для борьбы с колдовством.[2] и лечить болезни.[3] Асипу изучал приметы и симптомы, чтобы сформулировать предсказание будущего для субъекта, а затем выполнял апотропный ритуалы в попытке изменить неблагоприятную судьбу.[4]
Асипу направил лечение в ассирийский двор, где они предсказали течение болезни по признакам, наблюдаемым на теле пациента, и предложили заклинания и другую магию, а также лекарства, указанные в диагнозе.[5]
Асипу посещал дома больных, и ему было поручено предсказать будущее пациента (например, он будет жить или она умрет), а также подробно рассказать о симптомах, которые пациенты могли проигнорировать или пропустить.[6] Целью визита было выявить божественного отправителя болезни на основе симптомов конкретного недуга.[7]
Асипу также выступал в качестве советника по рискованным, неопределенным и трудным решениям. Асипуту был необычным для того периода истории, потому что асипу не утверждал, что предвидит будущее, но подходил к построению совета через повторяемый, последовательный процесс выявления важных аспектов проблемы, рассмотрения альтернатив и сбора данных. Практика была похожа на современную сбалансированную методологию опасностей. управление рисками где альтернативы были отмечены знаком плюс или минус в зависимости от предпочтительности.
использованная литература
- ^ Койпер, Кэтлин (2010). Месопотамия: древнейшая цивилизация в мире. Издательская группа Rosen. п. 178. ISBN 1615301127.
- ^ Абуш, Цви. Месопотамское колдовство: к истории и пониманию вавилонских верований и литературы о колдовстве. п. 56.
- ^ Браун, Майкл (1995). Божественный целитель Израиля. Зондерван. п. 42.
- ^ Лаундервиль, Дейл (2010). Безбрачие в древнем мире: его идеал и практика в доэллинистическом Израиле, Месопотамии и Греции. Литургическая пресса. п. 482. ISBN 978-0-8146-5734-8.
- ^ Оппенгейм, Лео (1977). Древняя Месопотамия: портрет мертвой цивилизации. Издательство Чикагского университета. стр.304. ISBN 0226631877.
- ^ Хорстманшофф, Герман. Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине. 2004. с. 39.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
- ^ Хорстманшофф, Герман (2004). Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине. п. 99.
дальнейшее чтение
- Клифтон Д. Брайант; Деннис Л. Пек (2006). Социология 21 века: справочник. Публикации SAGE. ISBN 1-41-291608-9.
- Рюдигер Тримпоп (1994). Психология рискованного поведения Эльзевир. ISBN 0-444-89961-8
- Даниэль М. Каммен; Дэвид М. Хассенцаль (2001). Стоит ли рисковать ?: изучение решения проблем окружающей среды, здоровья и технологий (2-е изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-07457-7
 | Эта статья, относящаяся к миф или легенда из древних Средний Восток это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |
.jpg){kind=small} | Эта оккультизм-связанная статья является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |
 | Эта религия-связанная статья является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |