WikiDer > История христианства: первые три тысячи лет - Википедия
 Обложка первого издания | |
| Автор | Диармайд МакКуллох |
|---|---|
| Язык | английский |
| Предмет | История церкви |
| Издатель | Аллен Лейн |
Дата публикации | 2009 |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | xvii, 1161 с. |
| ISBN | 978-0-7139-9869-6 |
| OCLC | 2009379999 |
| 270 | |
| Класс LC | BR150 .M33 2009 г. |
История христианства: первые три тысячи лет книга 2009 года британской церковный историк Диармайд МакКуллох. Это обзор христианство от его самых ранних линий.[1]
Первое американское издание называлось Христианство: первые три тысячи лет, опубликовано в 2010 г. Книги о пингвинах от Викинга.
Прием
В обзоре на Лондонское обозрение книг, Фрэнк Кермод отмечает, что подзаголовок книги «Первые три тысячи лет» включает древний мир Греция, Рим, и Иудаизм (c. 1000 г. до н.э. - 100 г. н.э.), что так повлияло на христианство.[2]
Обзор к тому времени -Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс за Хранитель описывает книгу как начало "с того, что оказывается одним из многих шагов по подведению итогов интеллектуального и социального фона христианства как в классическом, так и в еврейском мире, так что мы можем увидеть кое-что из вопросов, которые касаются христианства". вера дала поразительно новый ответ .... [Маккалок] демонстрирует необычайное знание специальной литературы практически во всех областях ». Книга является «ориентиром в своей области, поражает своим разнообразием, навязчиво читабельна, полна понимания даже для самого пресыщенного профессионала и просветляет заинтересованного широкого читателя. У нее будет мало конкурентов в английском языке, если таковые будут» и предоставляет «решающее свидетельство устойчивости христианского сообщества в удивительном разнообразии социальных условий».[3]
Имон Даффиобзор для Дейли Телеграф отмечает, что МакКаллох «пытается писать, как он говорит нам, с исторической отстраненностью, но также как« искренний друг »христианства, движения, у которого, по его мнению, еще долгая история впереди», и что он «дал нам образец ясного и сочувственного изложения, обширного по масштабу, широкого охвата и явно беспристрастного ».[4]
Джон Мичем в его Нью-Йорк Таймс Review пишет, что «трудно представить более исчерпывающий и удивительно доступный том по этой теме, чем книга МакКаллока». Он характеризует как взаимно разлагающие «отношения с князьями мира, [которые] привели к росту веры», о чем говорится в книге. Таким образом, «большую часть своего существования христианство было наиболее нетерпимым из мировых конфессий, - говорит МакКаллох, - делая все возможное, чтобы устранить всех конкурентов, за исключением иудаизма» ». христианская вера как «вечный спор о смысле и реальности». Мичем подчеркивает, что «[вопросы] смысловые вопросы - кто мы такие, как мы будем жить, куда мы идем? - имеют тенденцию формулироваться в теологических и философских терминах». Тем не менее, «история тоже имеет значение, и перед историками, по словам МакКаллоха, стоит моральная задача:« Они должны стремиться способствовать здравомыслию и сдерживать риторику, порождающую фанатизм »».[5]
Историк Пол Джонсон[6] в обзоре для Зритель пишет, что автор «похоже, стремится принизить важность и уникальность Иисуса из Назарета в основании религии, носящей его имя», и что «раздел об Иисусе занимает не более 20 страниц и отражает все наиболее раздражающие аспекты современной жизни. Англиканская критика Нового Завета ". Тем не менее, «примечания к источникам часто более интересны, чем текст, а библиография является исчерпывающей и современной, наиболее полезной частью всей работы». Он пишет, что «[как только автор начинает свою историю со Святым Павлом и основанием церкви, повествование становится более интересным и плодотворным. Великая сила книги в том, что в ней достаточно подробно, но не подавляюще подробно рассказано, огромные области христианской истории, которые бегло рассматриваются в традиционных описаниях этого предмета ... включая эволюцию ранних христианских сект, Восточной церкви в целом, подъем Православия как в греческом мире, так и в России "до наших дней" По всему миру. Итак, «похвальные усилия».[7] Пт. Римско-католический историк Брайан Ван Хов, С.Дж., раскритиковал книгу по разным причинам.[8]
Награды и награды
- 2010 Премия Хессела-Тилтмана, что связано с высокими литературными заслугами, но не в первую очередь с академической успеваемостью
- 2010 Приз Кандилла, который предназначен для продвижения литературных и академических достижений в истории.
Смотрите также
- История христианства (Сериал) (2009) представлены Диармайд МакКуллох для BBC
- Пол Джонсон (1976). История христианства. Оселок Саймон и Шустер ISBN 0-684-81503-6
- Реджинальд Х. Фуллер (1965). Основы новозаветной христологии, Скрибнеры.
- Джон П. Мейер (1991-2016). Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса, т. 1-5. Якорная Библия Серия справочных библиотек, Издательство Йельского университета.
Рекомендации
- ^ • Диармайд Маккалок (2009). История христианства: первые три тысячи лет. Аллен Лейн. ISBN 978-0-7139-9869-6
• Описание и Содержание, в том числе Вступление и части I-VII, каждая с соответствующими главами и подзаголовками (как в главах 1,2, 3, и 4). - ^ Фрэнк Кермод (2010), «Наш суперсущественный хлеб», Лондонское обозрение книг, 32 (6), стр. 29–30.
- ^ Роуэн Уильямс (2009)."История христианства Диармида Маккалоха", Хранитель, 18 сентября.
- ^ Эймон Даффи (2009). «История христианства: первые три тысячи лет, Диармайд Маккалох: обзор», Daily Telegraph, 11 октября.
- ^ Джон Мичем (2010). «Твое Царство», Нью-Йорк Таймс, Sunday Book Review, 1 апреля.
- ^ Автор История христианства (1976).
- ^ Пол Джонсон (2009). "Извинения, но никаких извинений," Зритель, 23 сентября.
- ^ Homelitic and Pastoral Review, 'Последние рецензии на книги', 1 января 2013 г.