WikiDer > Admonitio generalis

Admonitio generalis

В Admonitio generalis это собрание законодательство известный как капитулярный выдан Карл Великий в 789 году, который охватывает образовательную и церковную реформу в Франкское королевство.[1] Капитуляры использовались во Франкском королевстве во время династии Каролингов правительством и административными органами и охватывали множество тем, рассортированных по главам.[2] Admonitio generalis на самом деле это лишь одна из многих капитуляций Карла Великого, которые обозначили его стремление к хорошо управляемому, дисциплинированному христианскому франкскому королевству.[3] Реформы, проведенные в этих капитуляриях Карлом Великим в конце 8-го века, отражают культурное возрождение, известное как Каролингский ренессанс.[1]

Карл Великий и его стремление к реформам

Карл Великий (742–814) правил с 771 года до своей смерти, и франкское королевство пережило период стабильности во время его правления.[4] Возможно, это произошло из-за его строгой и эффективной моральной и судебной реформы и управления, проводимых с такими капитуляриями, как Admonitio generalis.[5] В самом деле, Admonitio generalis был всего лишь одним шагом на пути к цели Карла Великого по созданию христианских институтов, политических структур и подданных в его франкском королевстве, и он будет постоянно адаптироваться и укрепляться для достижения его целей.[6] Когда Карл Великий пришел к власти, у него было две цели; территориальная экспансия и обращение в христианство всех франков, в том числе недавно присоединившихся к королевству.[4] Желание Карла Великого расширить свою империю было неотделимо от его желания распространить христианство.[7] поэтому часто использовалось завоевание других королевств.[8] Эта франкская экспансия в другие царства и их контраст с этими людьми и их религиями, например, прибытие Ислам в Испании, следует учитывать при рассмотрении правовых и религиозных реформ, таких как Admonitio generalis и лихорадка, в которой они проводились.[5] Карл Великий был поборником православия,[9] и для решения его предполагаемых недостатков церкви и морального и духовного здоровья франков, он намеревался реформировать церковь и своих подданных с помощью капитуляра. Admonitio generalis.[10]

Реформы

в Admonitio generalis, Карл Великий объявил, что он "новый Иосия", ответственный за моральное здоровье и спасение своих подданных,[11] подчеркивая приверженность Карла Великого Христианизация Франкского королевства.[9] Он стремился достичь этого путем реформирования церкви в стремлении к нравственной реформе и дисциплине духовенства и других церковных членов, ожидая, что они будут вести своих последователей своим примером.[12] Он также проводил образовательную реформу, требуя от монастырей и соборов создания школ для обучения мальчиков чтению и письму, чтобы сделать Библию и другие религиозные тексты более доступными и, в свою очередь, расширить и углубить распространение христианства. В школах также будут преподавать религиозную музыку, пение и псалмы, чтобы способствовать распространению веры, а также грамматику, чтобы религиозные тексты можно было редактировать и редактировать.[12] Для достижения этих целей Карл Великий консультировался с духовными советниками.[13] и постановления из более ранних решений совета, таких как сборник канонического права Дионисио-Адриана[5] составить 82 главы Admonitio generalis.[1] Главы касались ожидаемого поведения, ответственности и соблюдения требований всех членов общества. Духовенству и монахам было поручено учредить школы, были даны инструкции относительно базовых знаний, ожидаемых от всех христиан, а также были оговорены меры и веса.[14] Карл Великий также отстаивал использование римской литургии и предписывал запоминание и использование римских песнопений в Admonitio generalis.[15]

Раздача и прием

Капитулярии были отправлены в мисси доминичи, или должностные лица, контролирующие администрацию различных частей Франкского королевства, для их местного исполнения.[16] В мисси доминичи должны были представлять и следить за королевскими интересами короля и отчитываться перед ним.[4] В мисси доминичи собирали книги из частей разных капитуляров, а также другие законы и религиозные тексты, указывающие, что для них было важно и что они находили полезным в управлении своими районами.[17] Широкое распространение и признание Admonitio generalis прослеживается по большому количеству сохранившихся рукописей из книг мисси доминичи которые включают части Admonitio generalisпо всему франкскому королевству,[18] появились еще в конце 8 века.[16] Прием и реализация Admonitio generalis также ощутим, если проанализировать влияние, которое оно оказало на Каролингское Возрождение, когда указы Карла Великого о моральной реформе подстегнули возрождение художественного образования.[1]

Роль в эпоху Каролингского Возрождения

Ранние капитуляции Карла Великого, такие как Admonitio generalis были основой Каролингского Возрождения, установившим его религиозные и образовательные устремления для королевства.[12] Самым значительным вкладом Карла Великого в Каролингское Возрождение было возрождение образования, особенно среди духовенства, большинство из которых едва ли было грамотно.[4] До всплеска образования после Admonitio generalis и последующий каролингский ренессанс, франкскому народу было трудно соединиться с христианством и церковью. Крестьянская жизнь была очень тяжелой; люди были неграмотны, а латынь, язык церкви, не был их родным языком, что затрудняло доступ к христианству и Библии. Дворяне также были в основном необразованными и некультурными, среди них было мало преданных христиан. Только духовенство было последовательным в получении определенного уровня образования и, таким образом, имело лучшее понимание и знакомство с Библией и всей степенью христианства.[4] Школы, в которых Admonitio По приказу, основанному монастырями и соборами, началась традиция высшего образования в Каролингской Европе, что привело к возрождению, известному как Каролингское Возрождение.[19] Выполнение Admonitio generalis означало, что изучение языка, риторики и грамматики в этих учреждениях,[20] а также стандартизация написания Священных Писаний и латыни,[4] был предпринят для того, чтобы сделать религиозные тексты и книги доступными для духовенства, а также для их исправления и стандартизации. Однако это укрепило все формы каролингской литературы и книжного производства,[21] а также развитие права, исторической письменности и использования поэзии процветали в этих школах.[22] Фактически, сами капитулярии и уровень языка, который они используют, являются примерами растущего значения письменности во франкском королевстве.[2] Помимо языка, Admonitio generalis приказал преподавать другие искусства, такие как числа и арифметика, отношения, налоги, меры, архитектуру, геометрию и астрологию, что привело к развитию в каждой области и их применению в обществе.[20] Карл Великий настаивал на образованном духовенстве, которое могло бы помочь провести реформы,[23] потому что он верил, что изучение искусств поможет им в понимании священных текстов, которые они затем могут передать своим последователям.[24] Во время Каролингского Возрождения Карл Великий объединил религиозные обычаи и культуру в своем царстве, создав христианское королевство и, в конечном итоге, объединив свою империю.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Джип (2001), стр. 5–6.
  2. ^ а б Фрассетто (2003), п. 88.
  3. ^ МакКиттерик (2008), п. 237.
  4. ^ а б c d е ж грамм Крейс (2009)
  5. ^ а б c МакКиттерик (2008), п. 307.
  6. ^ МакКиттерик (2008), п. 240.
  7. ^ Гансхоф (1949), п. 527.
  8. ^ Гансхоф (1949), п. 521.
  9. ^ а б МакКиттерик (2008), п. 311.
  10. ^ Гансхоф (1949), п. 522.
  11. ^ Король (1987)
  12. ^ а б c Фрассетто (2003), п. 1.
  13. ^ МакКиттерик (2008), п. 239.
  14. ^ МакКиттерик (2008), п. 240.
  15. ^ МакКиттерик (2008), п. 341.
  16. ^ а б МакКиттерик (2008), п. 263.
  17. ^ МакКиттерик (2008)С. 264, 266.
  18. ^ МакКиттерик (2008), п. 243.
  19. ^ Контрени (1995), п. 726.
  20. ^ а б Контрени (1995), п. 739.
  21. ^ Контрени (1995), п. 746.
  22. ^ Контрени (1995), п. 748.
  23. ^ Контрени (1995), п. 709.
  24. ^ Контрени (1995), п. 747.

Библиография

  • Контрени, Джон Дж. (1995). «Каролингский ренессанс: образование и литературная культура». В МакКиттерик, Розамонд (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 2, c.700 – c.900. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139055710.
  • Фрассетто, Майкл (2003). Энциклопедия варварской Европы: общество в процессе трансформации. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN 9781576072639.
  • Гансхоф, Франсуа Л. (1949). «Карл Великий». Зеркало. 24 (4): 520–528. Дои:10.2307/2854638. JSTOR 2854638.
  • Джип, Джон М., изд. (2001). Средневековая Германия: энциклопедия. Рутледж. ISBN 9780824076443.
  • Кинг, П. Д. (1987). Карл Великий: переведенные источники. Издательство Индианского университета. ISBN 9780951150306.
  • Крейс, Стивен (2009). «Карл Великий и Каролингское Возрождение». Путеводитель по истории. Получено 15 октября 2013.
  • МакКиттерик, Розамонд (2008). Карл Великий: формирование европейской идентичности. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-88672-7.
  • Мордек, Губерт; Зехил-Экес, Клаус; Глаттаар, Майкл (2013). Die Admonitio generalis Karls des Großen. Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-07000-3.