WikiDer > Адольф Лешаптуа
Адольф Лешаптуа M. Afr. | |
|---|---|
| Апостольский викарий Танганьика | |
 | |
| Установлены | 19 июня 1891 г. |
| Срок закончился | 30 ноября 1917 г. |
| Предшественник | Леонс Бриду |
| Преемник | Жозеф-Мари Бирро |
| Другие сообщения | Титулярный епископ Утики (19 июня 1891 - 30 ноября 1917) |
| Заказы | |
| Рукоположение | 6 октября 1878 г. |
| Освящение | 20 мая 1894 г. архиепископом Проспер Огюст Дюссер |
| Личная информация | |
| Родившийся | 8 июня 1852 г. Cuillé, Франция |
| Умер | 30 ноября 1917 г. (65 лет) Карема, Танганьика |
| Национальность | Французский |
Адольф Лешаптуа, М. Афр. (8 июня 1852 - 30 ноября 1917) был священником Белые отцы миссионерское общество, которое было Апостольский викарий Танганьики с 1891 г. до его смерти в 1917 г. Танзания. Он взял на себя ответственность за викариат во время большой опасности, когда миссии были небезопасным убежищем для людей, спасающихся бегством от работорговцев. По мере того, как страна успокаивалась, он наблюдал за расширением числа миссий и школ. Он был автором книги по этнографии местного населения, получившей приз французского Société de Géographie.
Ранняя карьера
Адольф Лешаптуа родился в Cuillé, Майен, Франция, 6 июня 1852 г. Он посещал семинарию Лаваля. В октябре 1872 года он присоединился к «Белым отцам» (Африканское миссионерское общество) и два года преподавал в младшей семинарии в Алжире, поскольку в новом обществе не хватало сотрудников. В ноябре 1875 года он начал свои богословские занятия.[1]Он был рукоположен в священники Белых отцов 6 октября 1878 года кардиналом. Чарльз Лавигери, основатель общества.[2][3]Он преподавал в младшей семинарии и был помощником мастера послушников в материнском доме общества в г. Maison Carrée, АлжирВ 1884 году он был назначен мастером послушников. В 1886 году он был назначен региональным начальником КабилиВ этой должности он поощрял создание деревень, в которых будут селиться обращенные христиане.[3]
Ньяса
Кардинал Лавигери был обеспокоен тем, что кампания по подавлению рабства прервет миссии вокруг Озеро Танганьика от связи с побережьем. Он был заинтересован в открытии нового маршрута поставок из порта г. Келимане в португальской колонии Мозамбик через Замбези и Шир реки к Озеро Малави а затем к озеру Танганьика. В то же время португальцы хотели добиться международного признания своих притязаний на территорию к югу и западу от озера Ньяса.[4]В июне 1889 года Белые отцы подписали соглашение с короной Португалии об учреждении миссии в деревне вождя Мпонда на южном берегу озера. Лешаптуа был выбран руководить миссией, которому помогали два других священника, два брата-мирянина и два африканских помощника. Один из братьев-мирян погиб в аварии в ЗанзибарДругие миссионеры достигли Келимане в сентябре 1889 года, где узнали, что британцы претендуют на юрисдикцию над регионом к западу и югу от озера.[5]
С большим трудом миссионеры двинулись на север и 28 декабря 1889 года достигли деревни Мпонда.[6]Португальцы вывели свои войска из районов Шир и Кололо в январе 1890 года, но Белые Отцы продолжили свою миссию рядом с резиденцией Мпонды. У них были трудности с Мпондой, мусульманином и пьяницей, и они использовали силу, чтобы сохранить свою власть. Миссионер Роберт Лоус тоже были проблемы с Mponda.[5]Миссионеры оказывали медицинские услуги и учили местных жителей Яо люди на их родном языке, с некоторым успехом.[3]Однако в августе 1891 года британский контроль над регионом был подтвержден соглашением с Португалией. Лавигери приказал миссионерам двинуться на север, в сторону Танганьики. Путешествие на пароходе к протестантской миссии г. Ливингстония, а затем продолжая идти пешком, они наконец достигли деревни Нсоколо Читамби, верховного лидера Люди мамбве, где они отдыхали. Лашаптуа в одиночку продолжил путь на север к миссии Карема на восточном берегу озера Танганьика спросить епископа Леонс Бриду за разрешение организовать миссию с Мамбе из Бембаленда.[7]
Конго и Танганьика
Епископ Бриду умер 20 октября 1890 года.[8] 19 июня 1891 года Лешаптуа был назначен своим преемником Апостольским викарием Танганьики и титулярным епископом Утики.[2]Он обосновался в Кареме, куда он прибыл 8 сентября 1891 года.[9]Оттуда он посетил миссии Мпала, Мрумби и Кибанга на западном берегу. Работорговцы из суахили и арабов активно действовали в регионе, создавая большую опасность. Миссии мало что могли сделать, кроме защиты самих себя, своих приютов и беженцев от работорговцев. Апостольский викариат Верхнего Конго был отделен от Танганьики в 1892 году во главе с епископом Виктор Роеленс.[3]
Лешаптуа вернулся во Францию, где принял участие в общем собрании общества и был рукоположен в епископа 20 мая 1895 года архиепископом Проспером Огюстом Дюссерром.[9]Он вернулся в Карему в 1895 году с первыми членами Сестры-миссионеры Богоматери Африки работать в регионе.[3]В Апостольский викариат Ньяссы был отделен от Танганьики 12 февраля 1897 г. во главе с Джозеф Дюпон.[10]Лешаптуа основал миссии Кала, Зимба, Утинта, Мкулве и Галула в период с 1895 по 1901 год. Германская Восточная Африка в целом поддерживал его усилия, хотя были некоторые споры по поводу разграничения территорий, закрепленных за католиками и Моравский миссии.[3]
В первой половине 20 века в Лешаптуа было открыто много школ, а также пять детских домов, несколько раз переезжал центр подготовки учителей-катехизаторов. в конце концов обосновался в Зимбе. Центр в Кареме стал младшей семинарией, а основная семинария была открыта в Утинта.[3]В 1913 году Лешаптуа опубликовал серию исследований жителей региона, основанных на своих наблюдениях за двадцать лет. С явным сочувствием он описал историю своего Фипа и Bende люди, их политика, семейный состав, ремесла, традиции, искусство, наука и музыка. Парижское географическое общество наградило его серебряной медалью за книгу.[11]
Лешаптуа умер 30 ноября 1917 года в Кареме, и отец Эйвон руководил викариатством до Жозеф-Мари Бирро был назван новым викарием апостольским.[9]
Библиография
- Lechaptois, Адольф (1913). Aux Rives du Tanganyika. Показ. des Pères Blancs. (этнография народов региона)
Рекомендации
Цитаты
- ^ Гахунгу 2008, п. 102.
- ^ а б Чейни 2012.
- ^ а б c d е ж грамм Короче 2003.
- ^ Гарви 1994, п. 37.
- ^ а б Гарви 1994, п. 38.
- ^ Linden & Linden 1974 г., п. 20-21.
- ^ Гарви 1994, п. 39.
- ^ Чейни 2012b.
- ^ а б c Гахунгу 2008, п. 103.
- ^ Хаманн 2010.
- ^ Кормье 2005.
Источники
- Чейни, Дэвид М. (2012). "Епископ Адольф Ле Шаптуа, господин Афр". Католическая иерархия. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Чейни, Дэвид М. (8 сентября 2012b). "Епископ Леонсе Бриду, М. Афр". Католическая иерархия. Получено 2013-04-08.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кормье, Жюльен (2005). "Этнографы Les Pères Blancs". Petit Echo (960). Архивировано из оригинал на 2014-03-06. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гахунгу, Метод (февраль 2008 г.). Бывший les pretres en Afrique: Le rôle des Pères Blancs (1879–1936). Издания L'Harmattan. ISBN 978-2-296-18604-0. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гарви, Брайан (1994). Церковь Бембаленда: религиозные и социальные изменения в Юго-Центральной Африке, 1891–1964 гг.. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09957-9. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хаманн, I (17 июня 2010 г.). «Краткая история католической церкви в Замбии». Епархия Мпика. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Линден, Ян; Линден, Джейн (1974). Католики, крестьяне и сопротивление чева в Ньясаленде, 1889–1939 гг.. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-02500-4. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Короче, Эйлуорд (2003). "Лешаптуа, Адольф". Словарь африканских христианских биографий. Архивировано из оригинал на 2012-05-18. Получено 2013-04-16.CS1 maint: ref = harv (связь)
