WikiDer > Эльфрида Тиллард

Aelfrida Tillyard
Эльфрида Тиллард
Родившийся1883
Кембридж
Умер1959
Оксфорд
Национальностьобъединенное Королевство
ЖанрНаучная фантастика

Эльфрида Кэтрин Уэтенхолл Тиллиард (5 октября 1883 - 12 декабря 1959) был британцем. автор, средний, лектор по Сравнительное религиоведение и связанные с ними религиозные темы, духовный наставник и самозваный мистик.

Ранние годы

Тиллярд родился в Кембридже и был вторым ребенком и единственной дочерью владельца и редактора местной газеты Альфреда Исаака Тилларда MA и его жены Кэтрин Сары, урожденной Уэтенхолл, сторонницы высшего образования для женщин. Ее мать была одной из первых женщин, сдавших Высший местный экзамен после посещения лекций для женщин в г. Кембридж.[1] У Тилларда было три брата, один из которых умер раньше нее; Генри Юлиус Уэтенхолл Тиллард (1881-1968), классик и знаток византийский Музыковедение, Конрад Фрэнсис Уэтенхолл Тиллард (1885-1888) и Юстас Мандевиль Уэтенхолл Тиллард (1889-1961), активные в области изучения английской литературы и магистр Колледж Иисуса, Кембридж. События, связанные с безвременной смертью Конрада Фрэнсиса, так глубоко травмировали Тиллярд, что ее личность стала крайне дисфункциональной.[2] Не вынося формального школьного образования, она получала частное образование у преподавателей Кембриджа до 1900 года, после чего провела год в Швейцарии и несколько месяцев во Флоренции, чтобы усовершенствовать свой уже беглый французский и латынь. Впоследствии она преподавала языки в школах Кембриджа, но хотела писать.[1] У нее был срыв физического и психического здоровья, и она закончила педагогическую карьеру, которую планировали ее родители.

Более поздняя жизнь

Во время бурной юности Тиллярд пережила несколько мистико-религиозных переживаний, в результате которых она решила посвятить свою жизнь служению Богу. Причудливые проявления ее самоотверженности убедили родителей, что брак - единственное средство ее нормализации. 19 января 1907 года Тиллиард неохотно вышла замуж за греко-американского Константина Клеанта Грэма (урожденного Михаэлидиса); у них было две дочери, Элизабет Мэри Алетия в 1908 году и Эльфрида Катарина Агата в 1910 году. С 1907 по 1914 год Грэхемы жили в России, США, Германии и Франции, как того требовала карьера Константина в консульской службе. После 1910 года Тиллиард с детьми остался в Кембридже.[1] Во время войны и после нее Тилльяр утверждала, что испытывала нежелательные, а иногда и нежелательные посещения умерших, известных ей или ранее неизвестных ей; в их число входили члены ее семьи, бывшие члены Общество психических исследований, Руперт Брук и Роджер Кейсмент. Брак Грэхемов, уже находящийся под напряжением из-за неверностей Константина и моральных и религиозных пристрастий Тиллярда, распался безвозвратно после ее краткого, но влиятельного набега на эзотеризм под руководством оккультиста Алистер Кроули в 1913 г.

Ее принуждение к раскрытию брачных разногласий и ее собственные внебрачные отношения в антологиях, опубликованных в 1910, 1913 и 1916 годах, также способствовали провалу ее брака. Семья Грэхем развелась в 1921 году. Консульская карьера Константина не позволяла ему оставаться за границей до самой его смерти в Берлине в 1934 году. В отличие от своего бывшего мужа, Тиллярд никогда не вышла замуж повторно, но продолжила серию интенсивных дружеских отношений с более молодыми мужчинами, начатых во время ее брака.[1] особенно с Эрнест Алтунян, Хуберт Хендерсон, Томас Хенн, Джон Лейард, Хуан Маскаро и Джованни Папини. Она также провела одну такую ​​дружбу с молодой женщиной и одну со старшим французским писателем. Альберт Эрланде.

Работа

В 1917 году Тиллиард стал мистиком. Уже начав записывать свои мистико-духовные переживания и их психофизические проявления в подробных дневниках, предназначенных для посмертной публикации, она также начала транскрибировать их в более или менее художественной форме в романах, проповеднических книгах и моралистических рассказах, написанных между 1917 и 1958 годами, некоторые опубликовано, некоторые нет. В 1926 году она написала биографию своей тети, Агнес Элизабет Слэк кто боролся за воздержание. Она документировала путешествия своей тети, чтобы говорить о воздержании в Ирландии, Канаде, Америке, Скандинавии и Южной Африке.[3]

После смерти Альфреда и Катарины Тиллярд в 1929 и 1932 годах она решила снять с себя ответственность за свой дом и дочерей, чтобы продолжить свой личный и личный «мистический путь». Тем не менее она была встревожена, когда ее дочери бросили ее, Алетия, став монахиней и миссионером, Агата из-за самоубийства. В погоне за своим «более близким хождением с Богом» Тиллиард также стала англо-католиком и (на короткое время) посторонним жителем аббатства Святой Марии, Вест-Маллинг, Кент.

Тиллярд написала два научно-фантастических романа, в которых сформулированы ее консервативные политические взгляды. Бетон: история двухсот лет отсюда (1930) действие происходит в антирелигиозной антиутопии, контролируемой евгеника движение. В романе есть персонаж по имени «Большой Брат», который возглавляет «Министерство разума», а также есть отдел пропаганды под названием «Министерство эстетики».[4] Приближающийся шторм (1932) - еще одна антиутопия, действие которой происходит в Британии, управляемой левое крыло диктатура.[5][6]

В 1934 году переехала в Оксфорд.[1] жить анахоретический жизнь в небольшом доме, пристроенном к монастырю святого мученика Фомы, но серьезный физический и психический срыв в 1936 году вынудил ее переехать в защитную среду, предоставляемую Обществом Святого Креста по адресу: Тимаврский монастырь возле Monmouth.[1] Она оставалась там в качестве ординатора, пока в 1946 году ее не попросили уехать. С 1946 по 1953 год она жила полузамкнутая и молитвенная, но беспокойная жизнь в двух домах духовенства в Кембриджшире, добилась определенного сближения со своей выжившей дочерью и поддерживала близкие отношения. со старшим братом.

В 1953 году возрастающая физическая слабость вынудила ее переехать в Дом Святого Иоанна в Оксфорде, где она умерла через 6 лет от ожесточенной болезни. Она завещала свои записные книжки, опубликованные и неопубликованные работы и 75 томов дневников. Гертон-колледж, Кембридж, из которых ее дочери были выпускницами. Дневники были закрыты до 2005 года.[1]

Опубликованные работы

Библиотечные ресурсы о
Эльфрида Тиллард
Эльфрида Тиллард
  • Le Livre des Jeux (Blackie & Co, Лондон) 1906
  • To Malise (Heffer & Sons Cambridge) 1910
  • Cambridge Poets 1900-1913 (Heffer & Sons Cambridge) 1913
  • Книга Бэмми (Heffer & Sons Cambridge) 1915
  • Сад и огонь (Heffer & Sons Cambridge) 1916
  • Создание мистика (Heffer & Sons Cambridge) 1917
  • Триумфальное видение (Джеймс Кларк и компания, Лондон) 1919
  • Стихи для Алетеи (Heffer & Sons Cambridge) 1920
  • Маленькая дорожная книга для мистиков (Faith Press, Лондон), 1922 г. Второе издание (SCM Press, Лондон), 1931 г.
  • Сообщения (Faith Press, Лондон) 1924
  • Агнес Э. Слэк (Heffer & Sons Cambridge) 1926
  • Духовные упражнения (SPCK London) 1927
  • Молодой модисточник (Hutchinson & Co, Лондон) 1929
  • Как мы растем (Hutchinson & Co, Лондон) 1929
  • Могу ли я быть мистиком? (Райдер и Ко Лондон) 1930
  • Бетон (Hutchinson & Co, Лондон) 1930[4]
  • Спешка к свадьбе (Hutchinson & Co, Лондон) 1931
  • Приближающийся шторм (Hutchinson & Co, Лондон) 1932
  • Более близкое путешествие с Богом (SPCK Лондон) 1935
  • Путь восхваления (SPCK London) 1937
  • Ночные часы (Faith Press, Лондон) 1938
  • Картины памяти (Лозунг) 1953-1958 гг.
  • Плоды тишины (British Publishing Co Gloucester) 1949
  • Молчание Бога (British Publishing Co Gloucester) 1950

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Личные бумаги Эльфриды Тиллард - Archives Hub". Получено 2017-08-10.
  2. ^ (Mann, S. ch2, с. 21–26)
  3. ^ Мария Зина Гонсалвис де Абреу (2 июня 2014 г.). Женщины в прошлом и настоящем: биографические и междисциплинарные исследования. Издательство Кембриджских ученых. С. 128–130. ISBN 978-1-4438-6114-4.
  4. ^ а б Брайан Стейблфорд (6 сентября 2006 г.). Научный факт и научная фантастика: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. С. 167–. ISBN 978-1-135-92373-0.
  5. ^ Нэн Боумен Альбински, "Томас и Питер: общество и политика в четырех британских утопических романах". Утопические исследования Издательство Пенсильванского государственного университета. № 1 (1987), (стр. 11–22)
  6. ^ "1930-е годы видели ... очень много антисоциалистический, антикоммунист романы, такие как Уильям ле Петр Большевики, Моррис Сазерленд Вторая буря и Эльфрида Тиллярд Приближающийся шторм. "Энди Крофт,Дни красной буквы: британская фантастика 1930-х годов Лондон: Лоуренс и Уишарт, 1990. ISBN 0-85315-729-4, 1990. (с. 221).

дальнейшее чтение

  • Манн, С. Эльфрида Тиллярд: Намёки на совершенное великолепие (биография) (Wayment P&P Cambridge) 2013
  • Альбински, Н. Женские утопии в британской и американской художественной литературе (Рутледж, Лондон) 1988
  • Кроули, А. Работа в Париже (Thelema Publishing Co, Нэшвилл, США) 1981
  • Хорт, Дж. Смысл и мысль (Аллен и Анвин, Лондон) 1936
  • Качиньски, Р. Пердурабо (North Atlantic Books, Беркли, Калифорния), 2010 г.
  • Лейвер, Дж. Музейная пьеса (А. Дойч, Лондон) 1963
  • Парк, С. Черч Таймс, 11 апреля 2008 г. и 5 марта 2010 г.
  • Слончевский, Дж. Стилл Формы на Фоксфилде (Ballantine Books, Нью-Йорк) 1980
  • Саймондс, Дж. Магия Алистера Кроули (Ф. Мюллер, Лондон) 1958
  • Йелтон, М. Форпосты веры (Canterbury Press, Норвич), 2009 г.

внешняя ссылка