WikiDer > Африканское искусство

African art
«Африканское искусство» перенаправляется сюда. Для журнала см. Африканское искусство (журнал).
Маска; дерево окрашено каолин; к Народ пуну из Габон; Музей на набережной Бранли (Париж)
Статуэтка; 19-20 века; к Народ мамбила из Нигерия; Музей на набережной Бранли
Ndop царя Мише миШьянг Мамбул; 1760-1780; дерево; 49,5 х 19,4 х 21,9 см (191⁄2 х 75⁄8 х 85⁄8 в.); Бруклинский музей (Нью-Йорк). Ndops королевские мемориальные портреты, вырезанные Куба люди из Центральная Африка. Они не являются натуралистическими изображениями, а предназначены для отражения духа короля и воплощения принципа королевской власти.

Африканское искусство описывает современные и исторические картины, скульптуры, инсталляции и др. визуальная культура из коренных или коренных народов Африканцы и Африканский континент. Определение может также включать искусство Африканские диаспоры, Такие как афроамериканец, Карибский бассейн или искусство в южноамериканец общества, вдохновленные африканскими традициями. Несмотря на это разнообразие, при рассмотрении всей визуальной культуры африканского континента присутствуют объединяющие художественные темы.[1]

Маскарад, металлоконструкции, скульптура, архитектураискусство волокна и танец являются важными видами искусства в Африке и могут быть включены в изучение африканского искусства. Термин «африканское искусство» обычно не включает искусство Северная Африка районы вдоль Средиземноморье побережье, поскольку такие территории издавна были частью разных традиций. На протяжении более чем тысячелетия искусство таких областей составляло часть берберский или же Исламское искусство, хотя и со многими специфическими местными особенностями. В искусство Эфиопии, с длинным Христианская традиция, также отличается от большинства стран Африки, где традиционная африканская религия (с ислам на севере) доминировал до сравнительно недавнего времени.[2] Африканское искусство включает древнее искусство, исламское искусство Западная Африка, христианское искусство Восточная Африка, и ритуальное искусство этих и других регионов. Много Африканская скульптура исторически был сделан из дерева и других природных материалов, которые не сохранились раньше, чем, самое большее, несколько веков назад, хотя и старше керамика и металлические фигурки можно найти во многих областях.[3] И среди самых ранних декоративных предметов, таких как бусины из ракушек и следы краски, были обнаружены в Африке, относящиеся к Средний каменный век.[4][5][6] Маски являются важными элементами в искусстве многих народов, наряду с человеческими фигурами, часто сильно стилизованными. Существует огромное разнообразие стилей, часто меняющихся в пределах одного и того же контекста происхождения в зависимости от использования объекта, но очевидны широкие региональные тенденции; скульптура наиболее распространена среди «групп оседлых земледельцев на территориях, осушаемых Нигер и Реки Конго"в Западной Африке.[7] Прямые изображения божеств относительно нечасты, но маски, в частности, делаются или часто делались для религиозных церемоний; сегодня многие созданы для туристов как «аэропортовое искусство».[8] С конца 19 века количество Африканское искусство в западных коллекциях, лучшие произведения которого теперь выставлены на видном месте.

Африканское искусство оказало важное влияние на европейское Модернист Изобразительное искусство,[9] который был вдохновлен их отсутствием заботы о натуралистическом изображении. Именно эта оценка африканской скульптуры была связана с самой концепцией «африканского искусства», как ее видят европейские и американские художники и историки искусства.[10]

Западноафриканские культуры разработали бронзовое литье для рельефов, как и знаменитый Бенинские бронзы, украшать дворцы и украшать натуралистический королевские головы со всего Бини город Бенин-Сити, штат Эдо, а также в терракоте или металле XII – XIV веков. Акан золотые весы представляют собой форму небольших металлических скульптур, созданных в период 1400–1900 годов; некоторые очевидно представляют пословицы, внося элемент повествования, редкий в африканской скульптуре; королевские регалии включали впечатляющие элементы с золотой скульптурой.[11] Многие западноафриканские фигуры используются в религиозных ритуалах и часто покрываются материалами, помещенными на них для церемониальных подношений. В Манде- говорящие народы одного и того же региона делают из дерева куски с широкими плоскими поверхностями, а руки и ноги имеют форму цилиндра. В Центральная АфрикаОднако основными отличительными характеристиками являются лица в форме сердца, которые изогнуты внутрь и отображают узоры из кругов и точек.

Искусство от Танзания известен современными Тинга Тинга картины и Маконде скульптуры. Как и в других регионах, существует также диверсифицированная традиция производства текстильное искусство.[7] Культура из Великий Зимбабве оставили более впечатляющие здания, чем скульптуры, но восемь мыльный камень Зимбабве Птицы имели особое значение и предположительно были установлены на монолиты. Современное Зимбабвийский скульпторы из мыльного камня достигли значительный международный успех. Южная АфрикаСамые старые известные глиняные фигурки датируются периодом от 400 до 600 г. н.э. и имеют цилиндрические головы со смесью человеческих и животных черт.

Тематические элементы

Маска; дерево; к Квеле люди из Габон, Республика Конго и Камерун; начало 20 века; крашеное дерево; высота: 63 см; Muséum d'Histoire naturelle de La Rochelle (Ла Рошель, Франция). Находится в районе между Конго и ГабонКвеле делали очень красивые антропоморфные маски в форме сердца с вогнутым лицом, выкрашенным в белый цвет. Эти маски назывались пипиблузе и представляют дух из загробного мира. У них полузакрытые глаза и безмятежное выражение лица. Обычно называется гон, маски Квеле использовались во время обрядов инициации молодежи[12]
  • Художественное творчество или экспрессивный индивидуализм: в западноафриканском искусстве, в частности, широко распространен акцент на экспрессивном индивидуализме, одновременно находящемся под влиянием работ предшественников. Примером может служить артистизм Дэна, а также его присутствие в западноафриканской диаспоре.[13][14]
  • Акцент на человеческую фигуру: человеческая фигура всегда была основным предметом большинства африканского искусства, и этот акцент даже повлиял на некоторые европейские традиции.[9] Например, в пятнадцатом веке Португалия торговала культурой сапи рядом с Кот-д'Ивуар в Западной Африке, которые создали сложные солонки из слоновой кости, которые представляли собой гибрид африканского и европейского дизайна, особенно в добавлении человеческой фигуры (человеческая фигура обычно не появлялась в португальских солонках). Человеческая фигура может символизировать живых или мертвых, может относиться к вождям, танцорам или различным профессиям, таким как барабанщики или охотники, или даже может быть антропоморфным представлением бога или иметь другую функцию обета. Еще одна общая тема - это интерморфоз человека и животного.
  • Визуальная абстракция: африканские произведения искусства, как правило, предпочитают визуальную абстракцию натуралистической репрезентации. Это потому, что многие африканские произведения искусства обобщают стилистические нормы.[15]

Объем

Изучение африканского искусства до недавнего времени было сосредоточено на традиционном искусстве некоторых хорошо известных групп на континенте, с особым упором на традиционную скульптуру, маски и другую визуальную культуру из неисламской Западной Африки, Центральной Африки и Южной Африки с особым акцентом. особый акцент на 19 и 20 веках. Однако в последнее время среди африканских историков искусства и других ученых возникло движение за включение визуальной культуры других регионов и периодов времени. Идея состоит в том, что включение всех африканских культур и их визуальной культуры с течением времени в Африканское искусство, со временем будет происходить большее понимание визуальной эстетики континента. Наконец, искусство людей Африканская диаспора, в Бразилия, то Карибский бассейн и юго-восток Соединенные Штаты, также начали включаться в изучение африканского искусства.

Материалы

Нок сидящая фигура; 5 век до нашей эры - 5 век нашей эры; терракота; 38 см (1 фут 3 дюйма); Музей на набережной Бранли (Париж). В этой работе Нока голова значительно больше, чем поддерживающее ее тело, но фигура обладает элегантными деталями и мощным фокусом. Аккуратный выступ от подбородка представляет собой бороду. Колье из конуса вокруг шеи и акцент держите на лице.
Суданская корзина-поднос, табар из плетеного натурального растительного волокна, окрашенный в разные цвета

Африканское искусство принимает множество форм и состоит из самых разных материалов. Большинство африканских произведений искусства представляют собой деревянные скульптуры, вероятно, потому, что дерево - очень распространенный материал. Ювелирные изделия - это популярный вид искусства, который используется для обозначения ранга, принадлежности к группе или чисто для эстетики.[16] Африканские украшения изготавливаются из таких разнообразных материалов, как камень «Тигровый глаз», гематит, сизаль, скорлупа кокоса, бусы и черное дерево. Скульптуры могут быть деревянными, керамическими или вырезанными из камня, как знаменитые скульптуры Шона,[17] а украшенная или скульптурная керамика происходит из многих регионов. Производятся различные формы текстиля, включая хитенг, грязевую ткань и кенте ткань. Мозаика из крыльев бабочек или цветного песка популярна в Западной Африке. Ранние африканские скульптуры могут быть сделаны из терракоты и бронзы.[18]

Традиционные африканские религии

Основная статья: Традиционные африканские религии

Традиционные африканские религии оказали огромное влияние на африканские формы искусства на всем континенте. Африканское искусство часто проистекает из тем религиозного символизма, функционализма и утилитаризма, и многие произведения искусства создаются для духовных, а не чисто творческих целей. Многие африканские культуры подчеркивают важность предков как посредников между живыми, богами и верховным творцом, а искусство рассматривается как способ связаться с этими духами предков. Искусство также может использоваться для изображения богов и ценится за его функциональные цели.[нужна цитата] Однако важно отметить, что прибытие обоих христианство и ислам также оказали большое влияние на искусство африканского континента, и традиции обоих были интегрированы в верования и произведения искусства традиционной африканской религии.[19]

История

Дальнейшая информация: Доисторическое искусство § Африка, и История искусства § Африка
Мужская фигура Нок; 500 г. до н.э.-500 г. н.э .; терракота; 49,5 × 22,2 × 16,8 см (19,4 × 8,7 × 6,6 дюйма); с севера Нигерия; Художественный музей Кимбелла (Форт-Уэрт, Техас, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)
Бенин бляшка; 16-17 век; бронза; от Королевство Бенин; Этнологический музей Берлина (Германия)
Голова из Ифе (Нигерия); 14-15 века нашей эры; бронза; высота: 36 см (141⁄8 в); британский музей (Лондон)

Истоки африканского искусства лежат задолго до письменной истории. Самый старый из известных в регионе бусы были сделаны из Нассариус ракушек и носили как личные украшения 72000 лет назад.[20] В Африке свидетельства создания красок сложным процессом существуют около 100000 лет назад.[5] и об использовании пигментов примерно 320 000 лет назад.[6][21] Африканское наскальное искусство в Сахара в Нигер сохраняет 6000-летнюю резьбу.[22] Наряду с Африкой к югу от Сахары, западное культурное искусство, древнеегипетский картины и артефакты, а также местные южные ремесла также внесли большой вклад в африканское искусство. Часто изображая обилие окружающей природы, искусство часто представляло собой абстрактные интерпретации животных, растений или естественных узоров и форм. В Нубийский Королевство Куш в современном Судан находился в тесном и часто враждебном контакте с Египтом и создавал монументальную скульптуру, в основном производную от стилей, которые не вели на север. В Западной Африке самые ранние известные скульптуры относятся к Нок культура который процветал между 1500 г. до н.э. и 500 г. н.э. в современном Нигерия, с глиняными фигурами, как правило, с удлиненными телами и угловатыми формами.[23]

Более сложные методы производства произведений искусства были разработаны в странах Африки к югу от Сахары примерно в 10 веке, некоторые из наиболее заметных достижений включают изготовление изделий из бронзы Игбо Укву и терракоты и металлоконструкции Иле Ифе Бронза и латунь отливки, часто украшенные слоновая кость и драгоценные камни, стал очень престижным во многих Западная Африка, иногда ограничиваясь работой придворных ремесленников и отождествляя себя с роялти, как и Бенинские бронзы.

Влияние на западное искусство

Дальнейшая информация: Протокубизм § Искусство Африки, Египта, Греции, Иберии и Океании
Пабло Пикассо; 1907; Nu à la servietteхолст, масло, 116 х 89 см

Во время и после колониального периода XIX и XX веков жители Запада долго характеризовали африканское искусство как «примитивное». Этот термин несет в себе негативные коннотации отсталости и бедности. Колонизация в девятнадцатом веке установила западное понимание, основанное на вере в то, что африканскому искусству не хватало технических возможностей из-за его низкого социально-экономического статуса.

В начале двадцатого века историки искусства любили Карл Эйнштейн, Михал Собески и Лео Фробениус опубликовал важные работы на тематику, придав африканскому искусству статус эстетический объектне только из этнографический объект.[24] В то же время художники любят Поль Гоген, Пабло Пикассо, Жорж Брак, Андре Дерен, Анри Матисс, Джозеф Чаки, и Амедео Модильяни узнал об африканском искусстве и вдохновился им среди других форм искусства.[9] В ситуации, когда установленный авангард пытаясь противостоять ограничениям, налагаемым служением миру явлений, африканское искусство демонстрировало силу в высшей степени хорошо организованных форм; создается не только реакцией на способность зрения, но также, часто в первую очередь, на способность воображения, эмоций и мистического и религиозного опыта. Эти художники видели в африканском искусстве формальное совершенство и изысканность, объединенные с феноменальной выразительной силой. Изучение африканского искусства художниками в начале двадцатого века и реакция на него способствовали взрыву интереса к абстракции, организации и реорганизации форм, а также исследованию эмоциональных и психологических областей, ранее невиданных в западном искусстве. Таким образом изменился статус визуального искусства. Искусство перестало быть просто и главным образом эстетический, но стал также истинным средством для философского и интеллектуального дискурса и, следовательно, более истинным и глубоко эстетичным, чем когда-либо прежде.[25]

Влияние на западную архитектуру

Европейская архитектура находилась под сильным влиянием африканского искусства. Пионерам нравится Антонио Сант'Элия, Ле Корбюзье, Пьер Луиджи Нерви, Тео ван Дусбург и Эрих Мендельсон были также скульпторами и художниками.[26] В 1950-х годах европейские архитекторы превратили здания в крупномасштабные скульптуры, заменив ненужные украшения (так критиковал Адольф Лоос), интегрировав фактурные фрески и большие барельефы в стены. В 1960-х годах африканское искусство оказало влияние Брутализмкак в языке, так и в символике, особенно в конце Ле Корбюзье, Оскар Нимейер и Пол Рудольф. Мощная работа Джон Лотнер напоминает артефакты из Йоруба; чувственные проекты Патрисио Поучулу почтить голые деревянные скульптуры Догоны и Бауле. В отличие от Европы, африканское искусство никогда не устанавливало границ между боди-артом, живописью, скульптурой и архитектурой; благодаря этому западные архитекторы теперь могут обращаться к различным художественным формам.[27]

Традиционное искусство

Дальнейшая информация: Африканский текстиль, Живопись § Африканский, и История живописи § Африка
Голова скипетра; 19 век; к Йомбе люди

Традиционное искусство описывает наиболее популярные и изученные формы африканского искусства, которые обычно находятся в музейных коллекциях.

деревянный маски, который может быть человек, животное или же легендарные существа, являются одним из наиболее часто встречающихся видов искусства в Западной Африке. В своем первоначальном контексте церемониальные маски используются для празднований, посвящений, сбора урожая и подготовки к войне. Маски носит выбранный или инициированный танцор. Во время церемонии маски танцор входит в глубокий транс, и в этом состоянии ума он «общается» со своими предками. Маски можно носить тремя различными способами: вертикально закрывая лицо: как шлемы, покрывающие всю голову, и как гребень, опирающийся на голову, которая обычно покрывалась материалом как часть маскировки. Африканские маски часто олицетворяют дух, и есть твердое убеждение, что дух предков одержим носителем. Большинство африканских масок сделаны из дерева и могут быть украшены: Слоновая кость, шерсть животных, растительные волокна (например, рафия), пигменты (например, каолин), камни и полудрагоценные драгоценные камни также входят в состав масок.

Статуи, обычно из дерева или слоновой кости, часто инкрустированы каури ракушки, металлические шпильки и гвозди. Декоративная одежда также является обычным явлением и составляет еще одну большую часть африканского искусства. Среди самых сложных Африканский текстиль это красочная, тканая в полоску Ткань кенте из Гана. Смелый узор грязевая ткань это еще одна хорошо известная техника.

Современное африканское искусство

Основная статья: Современное африканское искусство
Fest für Neptun, скульптура на внешних площадях здания Deutsche Welle (Schürmann-Bau) в Бонн

Африка является домом для процветающих современное искусство изобразительная художественная культура. До недавнего времени это было недостаточно изучено из-за того, что ученые и коллекционеры уделяли особое внимание традиционному искусству. Известные современные художники включают Эль Анацуи, Марлен Дюма, Уильям Кентридж, Карел Нель, Кенделл Гирс, Инка Шонибаре, Зерихун Йетмгета, Одхиамбо Сиангла, Элиас Дженго, Олу Огибе, Лубайна Химид, Били Биджока и Генри Тайали. Изобразительное искусство двухгодичные содержатся в Дакар, Сенегал, и Йоханнесбург, Южная Африка. Многие современные африканские художники представлены в музейных коллекциях, и их работы могут продаваться по высокой цене на уровне произведений искусства. аукционы. Несмотря на это, многим современным африканским художникам трудно найти рынок сбыта для своих работ. Многие современные африканские искусства в значительной степени заимствуют у традиционных предшественников. По иронии судьбы, этот акцент на абстракции воспринимается западными людьми как имитация европейского и американского Кубист и художники-тотемы, такие как Пабло Пикассо, Амедео Модильяни и Анри Матисс, которые в начале двадцатого века находились под сильным влиянием традиционного африканского искусства. Этот период имел решающее значение для развития западного модернизм в изобразительном искусстве, символом которого является революционная живопись Пикассо Les Demoiselles d'Avignon.[28]

Сегодня Фатхи Хассан считается одним из первых представителей современного черного африканского искусства. Современное африканское искусство было создано в 1950-х и 1960-х годах в Южной Африке такими художниками, как Ирма Стерн, Кирилл Фрадан, Уолтер Баттисс и через галереи, такие как Галерея Гудмана в Йоханнесбурге. Позднее европейские галереи, такие как October Gallery в Лондоне, и коллекционеры, такие как Жан Пигоцци,[29] Артур Вальтер[30] и Джанни Байокки в Риме помогли расширить интерес к этой теме. Многочисленные выставки в Музее африканского искусства в Нью-Йорке и Африканском павильоне в 2007 году. Венецианская биеннале, где была представлена ​​африканская компания Sindika Dokolo

Коллекция современного искусства прошли долгий путь, чтобы противостоять многим мифам и предрассудкам, которые преследуют Современное африканское искусство. Назначение нигерийца Оквуи Энвезор в качестве художественного руководителя Documenta 11 и его африканское видение искусства продвинуло карьеры бесчисленных африканских художников на международную арену.

Современный фантастический гроб в виде красного петуха, Гана

Широкий спектр более или менее традиционных форм искусства или приспособлений традиционного стиля к современному вкусу предлагается для продажи туристам и другим лицам, включая так называемое «аэропортовое искусство». Ряд сильных народных традиций ассимилируют западные влияния в африканские стили, такие как сложные фантастические гробы Южной Ганы, сделанные в различных формах, которые представляют занятия или интересы умерших или повышают их статус. Га верят, что тщательно продуманные похороны улучшат статус их близких в загробной жизни, поэтому семьи часто не жалеют средств, решая, какой гроб они хотят для своих родственников.[31] Эти гробы могут иметь форму автомобилей, стручков какао, цыплят или любую другую форму, которую семья сочтет наиболее подходящей для представления своего умершего любимого человека.[32]

Поп-арт и рекламное искусство

Искусство, используемое для рекламы местных предприятий, включая парикмахерские, кинотеатры и магазины бытовой техники, стало всемирно известным в галереях и положило начало карьере многих современных африканских художников, от Джозефа Бертье из Кении до нескольких художников-аферистов в Гане.[33] Раскрашенные вручную постеры фильмов из Ганы на холсте и в мешках из-под муки из 1980-х и 1990-х годов экспонировались в музеях по всему миру и вызвали массовое внимание социальных сетей из-за творческого и стилизованного изображения западных фильмов.[34][35] Эта творческая интерпретация западной культуры через африканские стили искусства также демонстрируется с традицией восхваляющих портретов с изображением международных знаменитостей, которые часто использовались в качестве рекламного искусства на витринах магазинов и с тех пор стали широко цениться и собираться на мировом рынке искусства.

Минималистское африканское искусство

Еще один известный современный африканский художник - Амир Нур, суданский художник, в настоящее время проживающий в Чикаго. В 1960-х годах он создал металлическую скульптуру под названием Выпас в Шенди (1969) который состоит из геометрических фигур, которые связаны с его памятью о его родине.[36] Скульптура вдалеке напоминает пасущихся овец. Он ценил открытие искусства в обществе художника, включая культуру, традиции и происхождение.[37]

По странам, цивилизациям или людям

Западная Африка

Дальнейшая информация: Vodun art

Гана

Гана славится созданием самых известных и искренних африканских выражений и изделий, включая резьбу по дереву, изделия из латуни, фигурки, драгоценные камни и различные типы материалов. Гана по-прежнему пользуется дурной славой как страна с бесконечными запасами полезных ископаемых, таких как золото, алмазы, серебро, бронза и т. Д. Гана оказывает множество помощи мастерам в создании и дизайне ювелирных изделий, будь то современные или традиционные.

Кенте

Кенте - это традиционная разноцветная стеганая ткань ручной работы. Это тоже своего рода шелковая и хлопковая фактура, состоящая из переплетенных полос ткани. Ткань занимает центральное место в культуре Ганы, и ее также традиционно носят в качестве основы как для мужчин, так и для женщин с немного разными вариациями для них обоих. Эту ткань носит почти каждый член ганского племени.

Цвета и значение

Существуют разные цветовые вариации кенте, каждый цвет имеет свое значение. Вот некоторые примеры:

Черный: созревание

Белый: очищение

Желтый: драгоценность

Синий: умиротворение

Красный: кровопролитие

Основные статьи: Акан искусство и Адинкра символы
Смотрите также: Акрафена
Акан золотые гири

Искусство Акан зародилось среди Народ акан. Искусство Акан известно яркими художественными традициями, включая текстиль, скульптуру, Акан золотые весы, а также золото и серебро ювелирные украшения. Народ акан известен своей сильной связью между визуальными и словесными выражениями и характерным сочетанием искусства и философии. Ценности культуры акан золото выше всех других металлов, и считает, что он может изображать сверхъестественные элементы, стоящие за многими вещами, включая королевскую власть и культурные ценности. Асанте, которые являются доминирующей культурой, говорящей на языке акан в Гане, ведут свое происхождение от появления золотой табуретки, которая, как теперь говорят, удерживает в себе душу народа аканте. Золото считалось земным аналогом солнца и часто использовалось в искусстве, чтобы показать важность короля, что сделало его важным представителем их культурных и социальных ценностей.[38] Ткань кентэ - еще одна чрезвычайно важная художественная традиция культуры Акан. Традиция гласит, что ткань кентэ возникла, когда ткачи пытались скопировать ткацкие способности пауков с помощью своей паутины. Ткань Kente известна во всем мире своими цветами и узорами. Его первоначальная цель заключалась в изображении королевской власти и власти, но теперь он стал символом традиции и был принят в нескольких других культурах.[39]


Кулон-маска королевы-матери - Iyoba MET DP231460
Горшок ручной работы от Ladi Kwali (YORYM-2004.1.919)

Нигерия

Культура Нигерии проиллюстрирована искусством и фольклором. Нигерия черпает вдохновение для своего искусства в традиционном народном наследии региона. Существуют разные виды произведений искусства из нигерийской культуры. Некоторые из этих произведений искусства могут быть резьбой по камню, гончарными изделиями, изделиями из стекла, резьбой по дереву и изделиями из бронзы. Бенин и Авка считаются центральными местами резьбы по дереву. С незапамятных времен резчики по дереву процветали на юге Нигерии.

Примеры нигерийского традиционного искусства

Маски

Маски - это часть анимистической уверенности людей йоруба. Покрова расписаны, и поклонники надевают их на поминальных службах и различных мероприятиях, чтобы успокоить духов.

Керамика

Керамика имеет давний обычай в Нигерии. Керамика была известна с 100 г. до н. Э. В наши дни Суледжа, Абуджа и Илорин считаются значительными фигурами традиционной керамики. Гончары в Нигерии часто - женщины, и обычно практикуют, чтобы методы передавались через семьи.

Текстиль

Йоруба используют куст для изготовления ткани цвета батика оттенка индиго. Вяление обычно делают женщины, а на севере эту специальность тренируют только мужчины. Ткачи по всей стране производят великолепную текстуру с лентами. Штат Ойо известен своими прекрасными материалами для ткацких станков, в то время как ткань из штата Абиа использует стратегию широкоткацкого производства.

Основная статья: Нок культура

Культура Нок - это ранний Железный век население, материальные останки которого названы в честь ветчина деревня Нок в Кадуна Стэйт из Нигерия, где их знаменитые терракота скульптуры были впервые обнаружены в 1928 году. Культура Нок появилась в северная нигерия около 1500 г. до н.э.[23] и исчез при неизвестных обстоятельствах около 500 г. н.э., таким образом, просуществовав около 2000 лет.[40]

Назначение терракотовых скульптур Нок остается неизвестным. По большей части терракота сохранилась в виде разрозненных фрагментов. Вот почему искусство Nok сегодня больше всего известно только за головы, как мужские, так и женские, чьи прически особенно детализированы и изысканы. Статуи фрагментированы, потому что открытия обычно делаются из аллювиальная грязь, в местности, созданной эрозией воды. Найденные там терракотовые статуи спрятаны, свернуты, отполированы и сломаны. Редко когда сохранились нетронутые произведения большого размера, что делает их высоко оцененными на международном рынке искусства. Полые терракотовые фигуры, построенные из спирали, человеческие головы и тела почти в натуральную величину, изображенные с сильно стилизованными чертами, многочисленными. ювелирные украшения, и различные позы.

Мало что известно об исходной функции частей, но теории включают изображение предков, могильные знаки, и Чары для предотвращения неурожая, бесплодия и болезней. Кроме того, судя по куполообразным основаниям, найденным на нескольких фигурах, они могли использоваться в качестве украшений крыш древних построек. Маргарет Янг-Санчес, младший куратор отдела искусства стран Америки, Африки и Океании в Кливлендский музей искусств, объясняет, что большая часть керамики Nok была сформирована вручную из крупнозернистой глины и вылеплена методом вычитания, предполагающим влияние резьбы по дереву. После некоторого высыхания скульптуры были покрыты шликером и отполированы до получения гладкой глянцевой поверхности. Фигуры полые, с несколькими отверстиями для тщательной сушки и обжига. Процесс обжига, скорее всего, напоминал тот, который используется сегодня в Нигерии, когда куски покрывают травой, ветками и листьями и обжигаются в течение нескольких часов.

В результате естественной эрозии и отложений терракоты Нока были разбросаны на разных глубинах по лугам Сахеля, что затруднило датировку и классификацию таинственных артефактов. К счастью, два археологических памятника, Самун Дукия и Таруга, были обнаружены предметы искусства Nok, которые остались неизменными. Радиоуглерод и термолюминесценция тесты сузили возраст скульптур до 2000-2500 лет назад, что сделало их одними из самых старых в Западной Африке. Многие другие даты были извлечены в ходе новых археологических раскопок, что еще больше расширило начало традиции Нок во времени.[41]

Из-за схожести этих двух памятников археолог Грэм Конна считает, что «произведения искусства Нок представляют собой стиль, который был принят целым рядом фермерских обществ, использующих железо, и принадлежащих к разным культурам, а не являются диагностической особенностью определенной группы людей, как часто утверждается».

  • Нок сидящая фигура; 5 век до нашей эры - 5 век нашей эры; терракота; 38 см (1 фут 3 дюйма); Музей на набережной Бранли (Париж). В этой работе Нока голова значительно больше, чем поддерживающее ее тело, но фигура обладает элегантными деталями и мощным фокусом. Аккуратный выступ от подбородка представляет собой бороду. Колье из конуса вокруг шеи и акцент держите на лице.

  • Фрагмент рельефа с головами и фигурами; 5 век до нашей эры - 5 век нашей эры; длина: 50 см (19,6 дюйма), высота: 54 см (21,2 дюйма), ширина: 50 см (19,6 дюйма); терракота; Musée du quai Branly. Как и большинство стилей африканского искусства, стиль Нок в основном ориентирован на людей, реже - на животных. Все статуи Нока очень стилизованы и похожи тем, что имеют глаз треугольной формы с перфорированным зрачком и изогнутыми бровями.

  • Мужская голова; 550–50 гг. До н. Э .; терракота; Бруклинский музей (Нью-Йорк, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ). Рот этой головы приоткрыт. Возможно, это наводит на мысль о том, что фигуре есть что сказать нам. Это фигура, которая, кажется, находится в процессе разговора. Глаза и брови предполагают внутреннее спокойствие или внутреннюю безмятежность.

  • Мужская фигура; терракота; Детройтский институт искусств (Мичиган, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

Бенин искусство
Основные статьи: Бенинские бронзы и Бенин искусство
Смотрите также: Королевство Бенин

Бенинское искусство - это Изобразительное искусство от Королевство Бенин или же Империя Эдо (1440–1897), доколониальное африканское государство, расположенное на территории, ныне известной как регион Юг-Юг Нигерия. Бенинские бронзы - это группа из более чем тысячи металлических пластин и скульптур, которые украшали королевский дворец Королевство Бенин в том, что сейчас современно Нигерия.[а] В совокупности объекты образуют наиболее известные примеры Бенин искусство, созданный с тринадцатого века и далее, Люди Эдо, который также включал другие скульптуры из латуни или бронзы, в том числе некоторые известные портретные головы и более мелкие детали.

В 1897 г. большинство табличек и других предметов были взяты британцами во время карательная экспедиция к области, поскольку имперский контроль консолидировался в Южная Нигерия.[44] Двести экспонатов были доставлены в британский музей, Лондон, а остальные были приобретены другими европейскими музеями.[45] Сегодня многие из них хранятся в Британском музее.[44] Другие известные коллекции находятся в Германии и США.[46]

  • Мемориальная доска с воинами и служителями; 16–17 века; латунь; высота: 47,6 см (183⁄4 в.); Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

  • Мемориальная доска всадника Оба на коне с сопровождающими; между 1550 и 1680 годами; латунь; высота: 49,5 см (197⁄16 дюймов), ширина: 41,9 (161⁄2 дюймов), диаметр: 11,4 см (41⁄2 в.); Метрополитен-музей

  • Мемориальная доска, которая, вероятно, изображает музыканта; 17-го века; бронза; 48,26 см (19 дюймов) x 18,42 (71⁄4 дюймов) x 8,89 см (31⁄2 дюймы), нерегулярные; Музей искусств округа Лос-Анджелес (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

  • Фигура петуха; 18-ый век; латунь; общая: 45,4 см (177⁄8 в.); Метрополитен-музей

  • Бронзовая голова королевы Идии; начало 16 века; бронза; Этнологический музей Берлина (Германия). Четыре актеров бронза головы королевы известны и в настоящее время находятся в коллекциях британский музей, то Мировой музей (Ливерпуль), Нигерийский национальный музей (Лагос) и Этнологический музей Берлина

  • Леопард-акваманил; 17-го века; латунь; Этнологический музей Берлина. Бронзовые леопарды использовались для украшения алтаря Оба. Леопард, символ власти, появляется на многих бронзовых табличках из дворца Оба.

  • Фигурка рожка; 1504-1550; медный сплав; 62,2 х 21,6 х 15,2 см (241⁄2 х 81⁄2 х 6 дюймов); Бруклинский музей (Нью-Йорк). Дувая в рог или флейту правой рукой, его левая рука усечена. Он также носит сетчатую кепку с шевроном, украшенную пером.

  • Бенинская маска из слоновой кости из Королева-мать Идиа; 16-ый век; слоновая кость, железо и медь; Метрополитен-музей. Одна из четырех связанных масок с подвесками из слоновой кости среди ценных регалий Оба Бенина взяты британцами во время Бенинская экспедиция 1897 года

Игбо
Основные статьи: Искусство игбо и Археология Игбо-Укву

В Игбо производит широкий спектр произведений искусства, включая традиционные фигурки, маски, артефакты и ткани, а также изделия из металлов, таких как бронза. Произведения искусства из игбо были найдены еще в 9 веке с бронзовыми артефактами, найденными в Игбо Укву. Их маски похожи на Клык они белые и черные примерно в одинаковых частях.

Йоруба
Основная статья: Йоруба искусство

Искусство йоруба наиболее известно головами из Ифе, из керамики, латуни и других материалов. Большая часть их искусства связана с королевскими дворами. Они также производили тщательно продуманные маски и двери, полные деталей и окрашенные в яркие цвета, такие как синий, желтый, красный и белый.

Другие этнические группы Нигерии

Мали

Смотрите также: Культура Мали

Основные этнические группы в Мали - это бамбара (также известная как бамана) и догоны. Меньшие этнические группы состоят из марка и рыбака бозо из реки Нигер. Древние цивилизации процветали в таких местах, как Джене и Тимбукту, где было обнаружено большое количество древних бронзовых и терракотовых фигур.

Дженне-Дженно
Основная статья: Дженне-Дженно § Терракотовые фигурки из региона Внутренней дельты Нигера

Дженне-Дженно славится своими фигурками, на которых изображены люди и животные, включая змей и лошадей. Они сделаны из терракоты, материала, который использовался в Западная Африка около десяти тысяч лет.

Бамбара
Два бамбара Chiwara c. конец 19 - начало 20 вв., Художественный институт Чикаго. Женский (слева) и мужской вертикальные стили

В Бамбара люди (Бамбара: Bamanankaw) адаптировал многие художественные традиции и начал создавать экспонаты. До того, как деньги были основным двигателем создания их произведений искусства, они использовали свои способности исключительно в качестве священного ремесла для проявления духовной гордости, религиозных верований и проявления обычаев. Примеры произведений искусства включают Бамана маска n'tomo. Другие статуи были созданы для таких людей, как охотники и фермеры, чтобы другие могли оставлять подношения после долгих сельскохозяйственных сезонов или групповой охоты. Стилистические вариации в искусстве Бамбара - это экстремальные скульптуры, маски и головные уборы, демонстрирующие стилизованные или реалистичные черты, а также выветрившиеся или инкрустированные патиной. До недавнего времени функция предметов бамбара была окутана тайной, но за последние двадцать лет полевые исследования показали, что определенные типы фигур и головных уборов были связаны с рядом обществ, которые структурировали жизнь бамбары. В течение 1970-х годов была идентифицирована группа из примерно двадцати фигур, масок и головных уборов тдживара, принадлежащих к так называемому «стилю сегу». Стиль отличается и узнаваем по типичным плоским лицам, носам в форме стрел, треугольным шрамам по всему телу и, на фигурах, растопыренным рукам.

Маски

Есть три основных и один второстепенный тип Бамбары. маска. Первый тип, используемый обществом N'tomo, имеет типичную гребенчатую структуру над лицом, надевается во время танцев и может быть покрыт раковинами каури. Второй тип маски, связанный с обществом комо, имеет сферическую голову с двумя рогами антилопы наверху и увеличенную плоскую пасть. Они используются во время танцев, но некоторые из них имеют густой налет, приобретенный во время других церемоний, во время которых на них поливают возлияния.

Третий тип имеет связи с обществом нама и имеет форму сочлененной головы птицы, а четвертый, второстепенный тип, представляет собой стилизованную голову животного и используется обществом Коре. Известно, что существуют и другие маски бамбара, но в отличие от описанных выше, они не могут быть связаны с конкретными обществами или церемониями. Резчики бамбара заработали репутацию благодаря зооморфным головным уборам, которые носят члены общества Тжи-Вара. Хотя все они разные, все они имеют очень абстрактное тело, часто включающее зигзагообразный мотив, который представляет собой курс солнца с востока на запад, и голову с двумя большими рогами. Члены общества бамбара из общества Ти-Вара носят головной убор, танцуя на своих полях во время посева, надеясь увеличить урожай.

Статуэтки

Бамбара статуэтки в основном используются во время ежегодных церемоний общества Гуань. Во время этих церемоний старшие члены общества удаляют группу из семи фигур высотой от 80 до 130 см из своих святилищ. Скульптуры моют, снова смазывают маслом, и им приносят жертвы в их святынях. Эти фигурки - некоторые из которых датируются периодом между 14 и 16 веками - обычно имеют типичную гребешковую прическу, часто украшенную талисманом.

Двум из этих фигур приписывалось большое значение: сидящая или стоящая фигурка беременных по имени Гуандусу, известная на Западе как «королева Бамбара», и фигура мужчины по имени Гуантигуи, которая обычно появляется с ножом. Эти две фигуры были окружены фигурами гуанньени, которые стояли или сидели в разных положениях, держа сосуд, или музыкальный инструмент, или их груди. В 1970-х годах на рынок поступило множество подделок из Бамако, основанных на этих скульптурах. Их производили в Бамако.

Считается, что другие фигуры бамбара, называемые дионени, связаны либо с южным обществом дио, либо с обществом кворе. Эти женские фигуры или гермафродиты обычно имеют геометрические формы, такие как большая коническая грудь, и имеют высоту от 40 до 85 см. Члены общества кузнецов дио использовали их во время танцев, чтобы отпраздновать окончание своих церемоний посвящения. Их держали танцоры и помещали в середину церемониального круга.

Среди корпусов фигур Бамбара скульптуры Боха, пожалуй, самые известные. Эти статуи представляют собой сильно стилизованную фигуру животного или человека и сделаны из дерева, которое многократно покрыто толстыми слоями земли, пропитанными жертвенными материалами, такими как просо, куриная или козья кровь, орехи кола и алкогольные напитки. Они использовались обществами Коно и Комо и служили вместилищами духовных сил и, в свою очередь, могли использоваться в апотропических целях.

Каждая особая творческая черта, приобретенная человеком, рассматривалась как способ доставить удовольствие высшим духам.

Догоны

Догоны искусство - это прежде всего скульптура. Искусство догонов вращается вокруг Догоны религиозные ценности, идеалы и свободы (Лауде, 19). Скульптуры догонов не предназначены для публичного показа и обычно скрыты от посторонних глаз в домах семей, святилищах или хранятся в Hogon (Лауде, 20). Важность секретности обусловлена ​​символическим значением, стоящим за предметами и процессом их изготовления.

Темы, встречающиеся на всей скульптуре догонов, состоят из фигур с поднятыми руками, наложенных друг на друга бородатых фигур, всадников, табуретов с кариатидами, женщин с детьми, фигур, закрывающих их лица, женщин, измельчающих жемчужное просо, женщин, несущих сосуды на головах, ослов с чашами, музыкантов, собак , четвероногие корыта или скамейки, фигуры, изгибающиеся в талии, зеркальные изображения, фигуры в фартуках и стоящие фигуры (Laude, 46–52). Признаки других контактов и происхождения очевидны в искусстве догонов. Люди догонов не были первыми обитателями скал Бандиагара. Влияние Скажи им Искусство очевидно в искусстве догонов из-за его прямолинейного дизайна (Лауд, 24).

Искусство догонов чрезвычайно разнообразно, хотя общие стилистические характеристики, такие как тенденция к стилизации, очевидны на статуях. Их искусство связано с мифами, сложный ансамбль которых регулирует жизнь человека. Скульптуры сохранились в бесчисленных местах поклонения, личных или семейных алтарях, жертвенниках для дождя, жертвенниках для защиты охотников, на рынке. В качестве общей характеристики статуй догонов можно сказать, что они изображают человеческое тело в упрощенном виде, сводя его к основам. Некоторые из них чрезвычайно удлинены с акцентом на геометрические формы. Субъективное впечатление - это ощущение неподвижности с таинственным ощущением торжественной серьезности и безмятежного величия, хотя и передающее в то же время скрытое движение. Скульптура догонов воссоздает гермафродитические силуэты теллема с поднятыми руками и густой патиной из крови и проса. Четыре пары Номмо, мифические предки, рожденные от бога Аммы, украшают табуреты, столбы или мужские молитвенные дома, дверные замки и двери зернохранилищ. Первоначальная пара изображена сидящей на стуле, основание которого изображает землю, а верхняя поверхность - небо; эти два связаны между собой Номмо. Сидящие женские фигуры, положив руки на живот, связаны с культом плодородия, воплощая первого предка, умершего при родах, и являются объектом приношений пищи и жертвоприношений женщинами, ожидающими ребенка.

Стоящие на коленях статуи духов-защитников помещаются у головы мертвых, чтобы впитать их духовную силу и быть их посредниками с миром мертвых, в который они сопровождают умерших, прежде чем снова будут помещены в святыни предков. Всадники напоминают о том, что, согласно мифу, лошадь была первым животным на земле. Стиль догонов превратился в своего рода кубизм: яйцевидная голова, квадратные плечи, заостренные конечности, заостренные груди, предплечья и бедра на параллельной плоскости, прически, стилизованные из трех или четырех надрезанных линий. Скульптуры догонов служат физическим посредником при посвящениях и объяснением мира. Они служат для передачи понимания посвященным, которые расшифруют статую в соответствии с уровнем своих знаний. Резные фигурки животных, таких как собаки и страусы, помещают на алтари при фундаменте деревни в память о принесенных в жертву животных, а двери амбаров, табуреты и столбы домов также украшают фигурами и символами.

Существует около восьмидесяти стилей масок, но их основная характеристика - большая смелость в использовании геометрических форм, независимо от различных животных, которых они должны изображать. Структура большого количества масок основана на взаимодействии вертикальных и горизонтальных линий и форм. Другая большая группа имеет треугольную коническую форму. У всех масок большие геометрические глаза и стилизованные черты лица. Маски часто бывают полихромными, но на многих цвет теряется; после церемоний они остались на земле и быстро пришли в негодность из-за термитов и других условий. Догоны продолжают древнюю традицию маскировки, которая увековечивает происхождение смерти. Согласно их мифам, смерть пришла в мир в результате преступлений первобытного человека против божественного порядка. Мемориальные церемонии Дамы проводятся, чтобы сопровождать умерших в царство предков и восстановить порядок во вселенной. Совершенно необходимо присутствие на этих церемониях маскарадов - иногда до 400 человек. В случае с дамой время, типы используемых масок и другие ритуальные элементы часто характерны для одной или двух деревень и могут не походить на те, что можно увидеть в местах, находящихся всего в нескольких километрах от них. Маски также появляются во время обрядов бага-бундо, выполняемых небольшим количеством маскарадов перед похоронами мужчины-догона. Маски догонов вызывают образ животных, связанных с их мифологией, но их значение понимают только высокопоставленные члены культа, чья роль состоит в том, чтобы объяснять значение каждой маски очарованной аудитории.

Другие этнические группы Мали

Буркина-Фасо

Основная статья: Искусство Буркина-Фасо
Смотрите также: Фигурка Номоли и Буркина-Фасо
Маска Бобо (Ньянга) из Буркина-Фасо, изготовленная в начале 19 века. Бруклинский музей

Буркина-Фасо - небольшая страна, не имеющая выхода к морю, к северу от Ганы и к югу от Мали и Нигера. В экономическом отношении это одна из четырех или пяти самых бедных стран мира. В культурном отношении он чрезвычайно богат. Отчасти это связано с тем, что очень мало людей из Буркины стали мусульманами или христианами.[48] Многие из древних художественных традиций, которыми так хорошо известна Африка, были сохранены в Буркина-Фасо, потому что многие люди продолжают чтить духов предков и духов природы. По большей части они чтят духов с помощью масок и резных фигур. Многие страны к северу от Буркина-Фасо стали преимущественно мусульманскими, в то время как многие страны к югу от Буркина-Фасо являются сильно христианскими. Напротив, многие жители Буркина-Фасо продолжают возносить молитвы и приносить жертвы духам природы и духам своих предков. В результате они продолжают использовать те виды искусства, которые мы видим в музеях Европы и Америки.[49]

Одним из основных препятствий на пути к пониманию искусства Буркина-Фасо, включая искусство Бва, было смешение стилей Бва, «гурунси» и Мосси, а также смешение народов Бва с их западными соседями. люди Бобо. Эта путаница была результатом использования французскими колониальными офицерами переводчиков Jula на рубеже веков. Эти интерпретаторы считали эти два народа одним и тем же и поэтому называли бобо «бобо-финг», а бва - «бобо-уле». На самом деле эти два народа совершенно не связаны. Их языки совершенно разные, их социальные системы совершенно разные, и, конечно, их искусство совершенно иное. С точки зрения художественных стилей путаница проистекает из того факта, что бва, «гурунси» и мосси делают маски, покрытые красно-белыми и черными геометрическими графическими узорами. Это просто стиль вольтовских или гурских народов, а также догонов и других народов, говорящих на вольтовских языках.[50]

Кот-д'Ивуар

Основная статья: Культура Кот-д'Ивуара
Детский солдат в Кот-д'Ивуаре, Гилберт Г. Грауд, 2007, смешанные материалы: туше и восковой мелок.

В Бауле, то Senoufo и Дэн Народы искусны в резьбе по дереву, и каждая культура производит самые разнообразные деревянные маски. Ивуарийцы используют маски для изображения животных в карикатура для изображения божеств или для представления душ умерших.

Поскольку считается, что маски обладают большой духовной силой, для кого-либо, кроме специально обученных людей или избранных, считается табу носить определенные маски или обладать ими. Считается, что каждая из этих церемониальных масок имеет душу или жизненную силу, и считается, что ношение этих масок превращает владельца в сущность, которую представляет маска.

Кот-д'Ивуар также есть современные художники и иллюстраторы. Гилберт Г. Грауд критикует древние верования в черная магия, как и упомянутые выше духовные маски, в его иллюстрированной книге Мэги Нуар.

Восточная Африка

Дальнейшая информация: Доисторическое искусство § Африканский Рог, и Наскальное искусство § Восточная Африка

Кения

Смотрите также: Культура Кении

Вокруг Озеро Туркана Существуют древние петроглифы с изображением человеческих фигур и животных. Племена банту построить похоронные столбы, до сих пор создаются изображения человеческих голов поверх геометрических фигур. Хотя оригинальных постов больше не существует, считается, что эти более свежие творения являются продолжением практики. В Кикуйю люди также продолжают орнаменты древних традиций в рисунках, нанесенных на их щиты.[51]

банту Среди современных кенийских художников - Элимо Нджау, основатель Художественного центра Паа Я Паа, мастерской художников в Найроби.[52] От Университет Найроби В школу изобразительного искусства и дизайна пришли Булинья Мартинс и Сара Шиунду. Эти двое в силу того, что изучили множество основных техник дизайна, являются очень новаторскими как в стиле, так и в использовании цвета и исполнении. В отличие от большинства современных кенийских художников, они рисуют, используя масло, акрил, акварель и / или их сочетание.[53][54]

В Музей искусств Эскенази в Университете Индианы имеет большую коллекцию традиционных предметов искусства из Кении, включая ювелирные изделия, контейнеры, оружие, трости, подголовники, табуреты, посуду и другие предметы, доступные в Интернете.[55]

Эфиопия

Основная статья: Эфиопское искусство
Бет Марьям церковь, Лалибела. Традиционное эфиопское церковное искусство

Эфиопское искусство с 4 по 20 век можно разделить на две большие группы. Сначала идет отличительная традиция Христианин искусство, в основном для церквей, в формах, включая картина, кресты, иконки, иллюминированные рукописи, и другие металлические изделия, такие как коронки. Во-вторых, популярное искусство и ремесла, такие как текстиль, плетеные изделия и украшения, в котором эфиопские традиции ближе к традициям других народов региона. Его история восходит почти три тысячи лет назад к царству D'mt. В Эфиопская православная церковь Тевахедо была преобладающей религией в Эфиопии на протяжении более 1500 лет, большую часть этого периода в очень тесной связи или союзе с Коптское христианство из Египет, так что Коптское искусство был основным формирующим влиянием на эфиопское церковное искусство.

Высеченная в скале церковь Бет Марьям в Лалибеле.

Доисторический наскальное искусство сопоставимый с другими африканскими памятниками, сохранившийся в ряде мест, и до прихода христианства камень стелы, часто вырезанные с простыми рельефами, возводились как надгробные памятники и для других целей во многих регионах; Tiya это один важный сайт. «Предаксумский» Железный век культура примерно с V века до н.э. до I века н.э. находилась под влиянием Королевство Куш на север, и поселенцы из Аравия, и построил города с простыми каменными храмами, такими как руины в Ага, который впечатляет своей датой 4-5 веков до нашей эры.

Мощный Королевство Аксум возник в 1 веке до нашей эры и доминировал в Эфиопии до 10 века, а с 4 века в значительной степени стал христианским.[56] Хотя некоторые постройки и большие, дохристианские стелы существует, похоже, не сохранилось эфиопское христианское искусство аксумского периода. Однако самые ранние оставшиеся работы демонстрируют явную преемственность с коптским искусством более ранних периодов. Были значительные разрушения церквей и их содержимого в 16 веке, когда в страну вторглись соседи-мусульмане. На возрождение искусства после этого повлияло католическое европейское искусство как в иконографии, так и в элементах стиля, но сохранило свой эфиопский характер. В 20-м веке западные художники и архитекторы начали получать заказы от правительства и обучать местных студентов, и наряду с продолжением традиционного церковного искусства создавалось более западное искусство.[56]

Церковные росписи в Эфиопии, вероятно, создавались еще в введение христианства в 4 веке нашей эры,[57] хотя самые ранние сохранившиеся образцы происходят из церкви Дебре Селам Микаэль в Тыграйский район, датируемый XI веком нашей эры.[58] Однако последователи исламского пророка в 7 веке нашей эры Мухаммад кто сбежал в Аксум во временной ссылке упоминал, что оригинал Церковь Девы Марии Сионской был украшен картинами.[58] Другие ранние картины включают картины из высеченный в скале церкви Лалибела, датируемый XII веком нашей эры, и в соседней Генете Марьям, датируемый XIII веком нашей эры.[58] Однако картины в иллюминированные рукописи предшествуют самым ранним сохранившимся церковным росписям; например, эфиопский Евангелия от Гарима IV – VI вв. н.э. содержат освещенные сцены подражая современному Византийский стиль.[59]

Эфиопская живопись на стенах, в книгах и в иконки,[60] очень самобытный, хотя стиль и иконография тесно связаны с упрощенной коптской версией позднеантичного и византийского христианского искусства. С 16 века, Римско-католическое церковное искусство и европейское искусство в целом начало оказывать некоторое влияние. Однако эфиопское искусство очень консервативно и сохранило большую часть своего отличительного характера до наших дней. Производство иллюминированные рукописи для использования продолжаются до наших дней.[61]

Другой важной формой эфиопского искусства, также связанной с коптскими стилями, являются кресты из дерева и металла.[62][63] Они обычно медный сплав или же латунь, покрытые (по крайней мере первоначально) золотом или серебром. Головы обычно плоские В ролях тарелки с продуманными и сложными ажур украшение. Мотив креста возникает из украшения, при этом весь дизайн часто образует повернутую квадратную или круглую форму, хотя рисунки очень разнообразны и изобретательны. Многие включают изогнутые мотивы, поднимающиеся от основания, которые называются "руками Адам". За исключением недавних примеров, связанных с влиянием Запада, у них обычно нет корпус, или фигура Христа, и дизайн часто включает в себя множество меньших крестов. Иногда добавлялись гравированные образные изображения. Кресты в основном либо кресты процессии, с металлической головой на длинном деревянном жезле, переносном во время крестных ходов и во время литургия, или ручные кресты, с более короткой металлической ручкой того же литья, что и голова. Также распространены кресты меньшего размера, которые носят как украшения.

Эфиопия отличается большим этническим и языковым разнообразием, а стили светских традиционных ремесел сильно различаются в разных частях страны. В текстиле существует ряд традиций, многие из которых имеют тканый геометрический орнамент, хотя многие виды также обычно однотонные. В эфиопских церковных практиках широко используется красочный текстиль, а более сложные типы широко используются в качестве церковных облачений и в качестве занавесей, занавесок и обертываний в церквях, хотя в настоящее время они в значительной степени вытеснены западными тканями. Примеры обоих типов можно увидеть на картинке вверху статьи. Иконки обычно могут быть закрыты полупрозрачной или непрозрачной тканью; очень худой шифонХлопчатобумажная ткань - специальность Эфиопии, хотя обычно без рисунка.

В сельской Эфиопии распространены красочные плетеные изделия со спиральной конструкцией. Эти продукты имеют множество применений, например, для хранения зерна, семян и продуктов питания, а также в качестве столов и мисок. Мусульманский город Харар известен своими высококачественными плетеными изделиями,[64] и многие ремесленные изделия мусульманского меньшинства связаны с более широкими исламскими декоративными традициями.

Танзания

Основная статья: Культура Танзании § Искусство
Современное Маконде резьба в черное дерево

Искусство Тинга Тинга уходит корнями в украшение стен хижин в центральной и южной Танзании. Впервые в 1968 году Эдвард Саид Тингатинга начал рисовать на деревянных листах эмалевыми красками, когда стало известно искусство Тинга Тинга. Искусство Маконде должны быть подразделены на разные области. Маконде известны как мастера-резчики по всей Восточной Африке, и их скульптуры можно найти как на туристических рынках, так и в музеях. Традиционно на них вырезают предметы домашнего обихода, фигурки и маски. С 1950-х годов развивается так называемое современное искусство маконде. Существенным шагом стал переход к абстрактным фигурам, в основном к духам (шетани), играющим особую роль. Маконде также являются одними из крупнейших современных художников Африки. Выдающуюся позицию занимает Джордж Лиланга.

Центральная Африка

Демократическая Республика Конго

Королевство Куба
Основная статья: Кубинское искусство
Смотрите также: Куба текстиль, Куба гадание, Кубинский маскарад, Ндоп (Куба), и Рог для питья XIX века § Королевство Куба

В Королевство Куба (также обозначается как Королевство Бакуба, Сонгора или Бушонго) был доколониальное королевство в Центральная Африка. Королевство Куба процветал между 17 и 19 веками в регионе, граничащем с Санкуру, Лулуа, и Реки Касаи на юго-востоке современного Демократическая Республика Конго. Большая часть произведений искусства была создана для дворов вождей и королей и была обильно украшена, включая ракушки каури и шкуры животных (особенно леопарда) как символы богатства, престижа и власти. Маски также важны для Кубы. Их используют как в придворных ритуалах, так и при посвящении мальчиков во взрослую жизнь, а также на похоронах.

  • Маска Ngady-Mwash; 19 век; Этнологический музей Берлина (Германия). Цвета, красный, коричневый и бежевый, создают теплую атмосферу саванны, контрастируя с рядами синих бусин. Как и многие другие маски Кубы, эта украшена ракушки каури. Как и многие другие маски типа Куба, маска нгады-мвош широко полихромная или разноцветная.

  • Маска Mulwalwa; 19 или начало 20 века; крашеное дерево и рафия; Этнологический музей Берлина. Эта маска олицетворяет мощный дух природы. Поскольку в нем нет отверстий, через которые мог бы видеть исполнитель, вероятно, он был установлен на стене в лагере посвящения, что свидетельствует о том, что инициация почти завершена.

  • Маска Pwoom Itok; конец 19 века; 39,1 х 28,6 х 29,8 см (153⁄8 х 111⁄4 х 113⁄4 в.); Бруклинский музей (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ). Эта маска, возможно, изображала мудрого старшего мужчину на инициации мальчиков. Одна из основных танцевальных масок Кубы называется пвум иток. Основной отличительной чертой является форма глаз, центры которых представляют собой конусы, окруженные отверстиями, через которые владелец видит.

  • Ремень (пока); возможно, начало 1900-х годов; шнур, кожа, стеклярусы, ракушки; Кливлендский художественный музей (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ). Этот пояс, как и некоторые маски, украшен разноцветными бусинами.

  • Ndop царя Мише миШьянг Мамбул; 1760-1780; дерево; 49,5 х 19,4 х 21,9 см (191⁄2 х 75⁄8 х 85⁄8 в.); Бруклинский музей (Нью-Йорк). Ndops королевские мемориальные портреты, вырезанные Куба люди из Центральная Африка. Они не являются натуралистическими изображениями, а предназначены для отражения духа короля и воплощения принципа королевской власти.

  • Головной кубок (Mbwoongntey); 19 век; дерево; Бруклинский музей. Он имеет цилиндрическую губу диаметром один дюйм с линейным орнаментом. Волосы состоят из заштрихованных линий с приподнятым ромбовидным сегментом на затылке. На щеках изогнутые полилинейные рубцы.

  • Итун (орудие предсказателя в форме бегемот); 19 век; дерево; 7,5 × 26,6 × 6,4 см (215⁄16 × 10​1⁄2 × 2​1⁄2 в.); Бруклинский музей

  • Ткань; рафия; 20,3 x 85,7 см (8 x 333⁄4 в.); Бруклинский музей. В Куба культура, мужчины несут ответственность за рафия выращивание пальм и плетение рафии ткань.[65] Для различных целей производится несколько видов ткани из рафии, наиболее распространенной формой которой является полотняное полотно, которое используется в качестве основы для производства декорированного текстиля.

Люба Королевство
Основная статья: Люба арт
Смотрите также: Люба Королевство, Лукаса (Люба), и Нгонго я Чинту

В Королевство Люба или Империя Люба (1585–1889) была доколониальным центральноафриканским государством, которое возникло на болотистых лугах Впадина Упемба в том, что сейчас является южным Демократическая Республика Конго. Сегодня Люба люди или baLuba - этнолингвистическая группа, коренная в южно-центральном регионе Демократическая Республика Конго.[66] Большинство из них живут в этой стране, проживая в основном в ее Катанга, Kasai, и Маниема провинции.

Как в Королевство КубаЦарство Люба высоко ценило искусство. Резчик имел относительно высокий статус, что было показано тесло (топор), который он нес через плечо. Искусство Любы не было очень однородным из-за обширной территории, которую контролировало королевство. Однако некоторые характеристики являются общими. Важная роль женщины в мифах о творении и политическом обществе привела к тому, что многие предметы престижа были украшены женскими фигурами.

  • Подголовник; 19 век; дерево; высота: 18,5 см (7,2 дюйма), ширина: 19 см (7,4 дюйма), толщина: 8 см (3,1 дюйма); Музей на набережной Бранли (Париж). В этом подголовнике представлены прически Любы XIX века, а также длинные конечности, согнутые назад ноги, цилиндрический торс и динамичная поза, типичная для художника, создавшего его.

  • Фигурка стоящей женщины; конец 19 или начало 20 века; дерево; 27,9 × 8,3 × 10,2 см (11 × 31⁄4 × 4 дюйма); Бруклинский музей (Нью-Йорк)

  • Блокировочный шкив с внутренней головкой; конец 19 или начало 20 века; дерево; 20,6 × 5,4 × 4,8 см (81⁄8 × 2​1⁄8 × 1​7⁄8 в); Бруклинский музей

  • Маска Кифвебе; дерево; Королевский музей Центральной Африки (Тервюрен, Бельгия)

Другие этнические группы Демократической Республики Конго
Дальнейшая информация: Керамика Мангбету

Чад

Сао
Основная статья: Сао цивилизация

Цивилизация Сао процветала в Средняя Африка примерно с шестого века до нашей эры до шестнадцатого века нашей эры, и жил Река Чари вокруг Озеро Чад на территории, которая позже стала частью Камерун и Чад. Их самые важные произведения искусства - терракотовые фигурки. Фигурки изображают людей и животных. Другие виды артефактов показывают, что саосы были квалифицированными рабочими в бронза, медь, и утюг.[67]

  • Антропоморфная фигурка; терракота; 9-16 века; Музей на набережной Бранли (Париж)

  • Антропоморфная фигурка; 9-16 века; терракота; Музей на набережной Бранли

  • Антропоморфная фигурка; 9-16 века; терракота; Музей на набережной Бранли

  • Антропоморфная фигурка; 9-16 века; терракота; Музей на набережной Бранли

  • Голова; терракота; Muséum d'Histoire naturelle de La Rochelle (Ла Рошель, Франция)

  • Зооморфная фигура; 9-16 века; терракота; Музей на набережной Бранли

  • Фрагмент грудной клетки; 9-16 века; медный сплав; Музей на набережной Бранли

Габон

Маска Нгиль от Габон или же Камерун; дерево, окрашенное каолином (чининая глина); к Клыки людей; Этнологический музей Берлина. Этот спокойный облик, одетый в полный костюм на ночном маскараде, предназначенный для разрешения споров и пресечения проступков, устрашал правонарушителей.
Смотрите также: Культура Габона и Маска Пуну-Лумбо

В Клыки людей делать маски и плетеные изделия, резные фигурки и скульптуры. Искусство клыка отличается организованной ясностью, четкими линиями и формами. Биери, ящики для останков предков, украшены защитными фигурами. Маски носят на церемониях и на охоте. Лица выкрашены в белый цвет с черными чертами. Искусство Myene сосредоточено вокруг ритуалов смерти Myene. Предки женского пола представлены белыми масками, которые носили родственники мужского пола. Бекота используют латунь и медь для покрытия своей резьбы. Они используют корзины для хранения останков предков. Туризм в Габоне редкость, и, в отличие от других африканских стран, искусство не поощряется коммерцией.

Южная Африка

Дальнейшая информация: Доисторическое искусство § Южная Африка, и Сан-наскальное искусство

Ботсвана

Основная статья: Ботсвана искусство
Смотрите также: Культура Ботсваны

В северной части Ботсваны женщины в деревнях Этша и Гумаре известны своим умением создавать корзины из Пальма Мокола и местные красители. Корзины обычно делятся на три типа: большие корзины с крышкой, используемые для хранения, большие открытые корзины для переноски предметов на голове или для веялки обмолоченного зерна, и меньшие тарелки для веялки измельченного зерна. Художественное оформление этих корзин постоянно повышается за счет использования цвета и улучшенного дизайна, поскольку они все чаще производятся для коммерческого использования.

Самые старые свидетельства древних картин Ботсваны и Южная Африка. Изображения охоты, фигурки животных и людей были сделаны Народ сан датируясь до цивилизации более 20000 лет в Калахари пустыня.

Зимбабве

Основная статья: Зимбабвийское искусство

Южная Африка

Мапунгубве
Основная статья: Королевство Мапунгубве
В золотой носорог Мапунгубве; 1075–1220; из Национальный парк Мапунгубве (Лимпопо, Южная Африка); Коллекция Мапунгубве (Университет Претория Музеи)

Королевство Мапунгубве (1075–1220 гг.) Было доколониальным государством на юге Африки, расположенным у слияния рек. Шаше и Лимпопо реки, к югу от Великий Зимбабве. Самым известным произведением искусства Мапунгубве является крошечный золотой носорог, известный как золотой носорог Мапунгубве. В других могилах из Мапенгубве были найдены предметы из железа, золота, меди, керамических и стеклянных бус.

Южный ндебеле
Основные статьи: Южный народ ндебеле § Искусство и ремесло, и Роспись дома ндебеле

В Южный народ ндебеле славятся тем, как раскрашивают свои дома. Четкие геометрические формы на фоне резких контрастных цветов составляют основу стиля ндебеле, который охватил все, от архитектуры, одежды и инструментов людей. В то время как цвет почти всегда играл роль в формировании эмоций в искусстве, ндебеле были одним из первых южноафриканских племен, которые использовали широкий спектр цветов для передачи определенного смысла в самой своей жизни.

Северная Африка

Дальнейшая информация: Доисторическое искусство § Северная Африка

Египет

Основные статьи: Искусство Древнего Египта, Древнеегипетская архитектура, и Современное искусство Египта
Смотрите также: Культура Египта и Египетское влияние в архитектуре и изобразительном искусстве

Просуществовав 3000 лет и тридцать династий, "официальная" искусство Древнего Египта был сосредоточен на государственной религии того времени. Искусство варьировалось от резьбы по камню массивных статуй и маленьких статуэток до настенного искусства, изображающего как историю, так и мифологию. В 2600 г. до н.э. зрелость египетской резьбы достигла пика, которого она не достигала еще 1500 лет во время правления Рамзес II.

Многие произведения искусства обладают определенной жесткостью, с фигурами, стоящими вертикально и жестко по-королевски. Пропорции тела также, кажется, получены математическим путем, что дает ощущение фантастического совершенства изображенных фигур. Скорее всего, это использовалось для усиления благочестия правящей касты.

  • Обе стороны Палитра Нармер; около 3100 г. до н.э .; Greywacke; высота: 63 см (243⁄4 в.); из Иераконполис (Египет); Египетский музей (Каир). Палитра Нармера - это квинтэссенция египетской мифологии царской власти. Ясный манифест королевской власти, он также содержит множество уровней символизма.

  • Стела принцессы Нефертиабет принимать пищу; 2589-2566 гг. До н.э .; известняк и краска; высота: 37,7 см (147⁄8 дюймов), длина: 52,5 см (205⁄8 дюймов), глубина: 8,3 см (31⁄4 в.); из Гиза; Лувр (Париж). Этот прекрасно выполненный рельеф представляет собой наиболее краткую гарантию вечного приношения за умершего.

  • В Бюст Нефертити; 1352–1336 годы до нашей эры; известняк, штукатурка и краска; высота: 48 см (197⁄8 в.); из Амарна (Египет); Египетский музей Берлина (Германия). Пожалуй, самое знаковое изображение женщины из древнего мира, бюст Нефертити сложно контекстуализировать, потому что он кажется таким исключительным

  • В Маска Тутанхамона; около 1327 г. до н.э .; золото, стекло и полудрагоценные камни; высота: 54 см (211⁄4 дюймов), ширина: 39,3 см (151⁄2 дюймов), глубина: 49 см (191⁄4 в.); от Долина королей (Фивы, Египет); Египетский музей. Маска мумии Тутанхамон пожалуй, самый знаковый объект, сохранившийся со времен Древнего Египта.

Африканская диаспора

Дальнейшая информация: Афро-американское искусство

Музеи

Многие искусства и этнографический в музеях есть раздел, посвященный искусству стран Африки к югу от Сахары, например Метрополитен-музей в Нью-Йорк и Этнологический музей Берлина. Немногие западные музеи посвящены только африканскому искусству, например Национальный музей африканского искусства в Вашингтон, округ Колумбия.. Исключением является Африканский художественный музей Мэриленда, расположенный в Колумбия, Мэриленд между Вашингтон, округ Колумбия и Балтимор, Мэриленд.[68] Основанный в 1980 году, музей хранит произведения искусства из традиционные общества в том числе скульптурные фигуры, маски, корзины, украшения, текстиль и музыкальные инструменты. Некоторые колледжи и университеты хранят коллекции африканского искусства, например Университет Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия и Колледж Спелмана в Атланта, Грузия. В национальных музеях Африки хранится африканское искусство, например Нигерийский национальный музей в Лагос.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Точное количество штук неизвестно.[42] В большинстве источников говорится о тысячах или нескольких тысячах штук. По словам Невадомского, всего их было от 3000 до 5000 штук.[43]

Цитаты

  1. ^ Сюзанна Блиер: «Африка, искусство и история: введение», История искусства в Африке, стр. 15–19
  2. ^ Кино, Кэрол (2012-10-26). «Когда артефакт стал искусством». Нью-Йорк Таймс. Получено 2014-12-12.
  3. ^ Бройниг, П. 2014. Нок. Африканская скульптура в археологическом контексте. Африка Magna Verlag, Франкфурт.
  4. ^ Митчелл, Питер и Лейн, Пол (2013) Оксфордский справочник по африканской археологии. Издательство Оксфордского университета. п. 375. ISBN 0191626147
  5. ^ а б Henshilwood, Christopher S .; и другие. (2011). "Мастерская по обработке охры возрастом 100 000 лет в пещере Бломбос, Южная Африка". Наука. 334 (6053): 219–222. Bibcode:2011Наука ... 334..219H. Дои:10.1126 / science.1211535. PMID 21998386. S2CID 40455940.
  6. ^ а б МакБриарти, Салли; Брукс, Эллисон (2000). «Революция, которой не было: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения». Журнал эволюции человека. 39 (5): 453–563. Дои:10.1006 / jhev.2000.0435. PMID 11102266.
  7. ^ а б Хонор и Флеминг, 557
  8. ^ Хонор и Флеминг, 559–561
  9. ^ а б c Мюррелл, Дениз. «Африканские влияния в современном искусстве», Метрополитен-музей, Апрель 2008 г. Проверено 31 января 2013 г.
  10. ^ Марк, Питер. «Существует ли такая вещь, как африканское искусство?» Запись Художественного музея Принстонского университета, т. 58, нет. 1/2, 1999, стр. 7–15. JSTOR, www.jstor.org/stable/3774788.
  11. ^ Хонор и Флеминг, 556–561
  12. ^ Н'Гоне Фолл, Жан Лу Пивен (2000). Антропология африканского искусства: ХХ век. Taschen. п. 44. ISBN 1-891024-38-8.
  13. ^ Ричард Мэйджорс; Биллсон, Дж. М. (1993). Крутая поза: дилемма чернокожего мужества в Америке. Пробирный камень. п. 56. ISBN 9780671865726. Получено 2014-12-12.
  14. ^ Vangheluwe, S .; Ванденхаут, Дж. (2001). Сам художник в африканских искусствоведах: исследование Яна Ванденхаута скульптора Дана в Кот-д'Ивуаре. Academia Press. п. 19. ISBN 9789038202860. Получено 2014-12-12.
  15. ^ Сюзанна Блиер, «Африка, искусство и история: введение», История искусства в Африке, п. 16
  16. ^ «Использование гематита, камня тигрового глаза и черного дерева для африканских украшений». Сквинти африканское искусство. Архивировано из оригинал на 2012-01-19. Получено 2012-01-15.
  17. ^ «Что такое африканское искусство». Сквинти африканское искусство.Архивировано из оригинал на 2012-01-19. Получено 2012-01-15.
  18. ^ «Африканское искусство и архитектура». Энциклопедия Нового Света Funk & Wagnalls. 2018 г.. Получено 8 апреля 2019.
  19. ^ Бурдийон, Майкл (10 марта 1975 г.). «Темы в понимании традиционной африканской религии». Журнал богословия для юга Африки: 37–50 - через хост EBSCO.
  20. ^ Митчелл, Питер и Лейн, Пол (2013) Оксфордский справочник по африканской археологии. Издательство Оксфордского университета. п. 375. ISBN 0191626147
  21. ^ Йонг, Эд (15 марта 2018 г.). «Культурный скачок на заре человечества - новые находки из Кении позволяют предположить, что люди использовали торговые сети на большие расстояния, сложные инструменты и символические пигменты с самого начала существования нашего вида». Атлантический океан. Получено 15 марта 2018.
  22. ^ ""Найдены новые "гравюры жирафов". Клуб 153. В архиве из оригинала 12 июня 2007 г.. Получено 2007-05-31.
  23. ^ а б Бройниг, Питер. 2014. Нок: Африканская скульптура в археологическом контексте: с. 21.
  24. ^ Стротер, З. С. (2011). À la recherche de l’Afrique dans Негерпластик де Карл Эйнштейн. Градхива, 14: 30–55. связь.
  25. ^ Машабане, Фил (2018). «Африканизм в искусстве и архитектуре: основной доклад на двенадцатой ежегодной конференции Южноафриканского журнала истории искусств». Южноафриканский журнал истории искусств. 33 (3): iv-vii.
  26. ^ "Что такое африканское искусство?". Африканское искусство Августы.
  27. ^ Ohimai, P.E .; Абубакар, А; Умобуари, Э (июнь 2017 г.). «Утилитаризм и символизм африканской традиционной графики» (PDF). Международный журнал инновационных исследований и перспективных исследований. 4: 1–8.
  28. ^ Ричардсон, Джон (2007). Жизнь Пикассо: кубистский бунтарь, 1907–1916 гг.. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 978-0-375-71150-3.
  29. ^ Маньен, Андре (2005). Искусство Африки: Современная коллекция Жана Пигоцци. Милан: Скира. ISBN 88-7624-296-1.
  30. ^ Энвезор, Оквуи (2010). События самости: портреты и социальная идентичность: современная африканская фотография из коллекции Вальтера. Геттинген: Steidl. ISBN 978-3-86930-157-0.
  31. ^ Кампен-О'Райли, Майкл (2013). Искусство за пределами Запада: искусство исламского мира, Индии и Юго-Восточной Азии, Китая, Японии и Кореи, Тихого океана, Африки и Америки (3-е изд.). Река Верхнее Седл. ISBN 9780205887897. OCLC 798221651.
  32. ^ Росс, Доран Х. (апрель 1994 г.). "Гробы со стилем". Лица. 10: 33 - через хост EBSCO.[постоянная мертвая ссылка]
  33. ^ админ (2016-09-04). «Джозеф Бертье, Кения». AFRICANAH.ORG. Получено 2020-10-18.
  34. ^ Extreme Canvas 2: Золотой век раскрашенных вручную постеров к фильмам из Ганы. Вулф III, Эрни (1-е изд.). [Лос-Анджелес, Калифорния]: Kesho & Malaika Press. 2012 г. ISBN 978-0-615-54525-7. OCLC 855806853.CS1 maint: другие (связь)
  35. ^ Браун, Райан Ленора (04.02.2016). «Как кровавые безвкусные афиши фильмов Ганы стали высоким искусством». Атлантический океан. Получено 2020-10-18.
  36. ^ «люди - Фонд искусств Шарджи». sharjahart.org. Получено 2018-11-26.
  37. ^ «Трансатлантический диалог». africa.si.edu. Получено 2018-11-26.
  38. ^ Ковальски, Джефф Карл (июль 2018 г.). «Символы Королевства Асанте». Погрузитесь в историю. 20: 18–21 - через хост EBSCO.[постоянная мертвая ссылка]
  39. ^ Эрнандес, Сандра (февраль 1999 г.). "Проявление образца гордости". Черные проблемы в высшем образовании. 15: 46 - через хост EBSCO.[постоянная мертвая ссылка]
  40. ^ Фэгг, Бернард. 1969. Последние работы в Западной Африке: Новый взгляд на культуру Нок. Мировая археология 1 (1): 41–50.
  41. ^ Бройниг, П. (2014). Нок. Африканская скульптура в археологическом контексте. Франкфурт: Africa Magna.
  42. ^ Долвик, Шарлотта (май 2006 г.). Музеи и их голоса: современное исследование бенинской бронзы (PDF). Международное музейное дело. п. 7.
  43. ^ Невадомский, Иосиф (2005). «Кастинг в современном искусстве Бенина». Африканское искусство. 38 (2): 66–96. Дои:10.1162 / afar.2005.38.2.66.
  44. ^ а б "Бенинская мемориальная доска: оба с европейцами". Британский музей. Получено 18 июля, 2010.
  45. ^ Гринфилд, Джанетт (2007). Возвращение культурных ценностей. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN 978-0-521-80216-1.
  46. ^ Дипломатический справочник Бенина, п. 23.
  47. ^ 32000 ЛЕТ ИСКУССТВА. Файдоб. 2007. с. 302. ISBN 978-0-7148-7729-7.
  48. ^ Рой, Кристофер Д. «Искусство Буркина-Фасо», Искусство и жизнь в Африке, Университет Айовы.
  49. ^ Рой, Кристофер Д. Искусство рек Верхняя Вольта, 1987, Париж: Чаффин.
  50. ^ "Искусство и жизнь в Африке - Музей искусств Университета Айовы". uiowa.edu. Архивировано из оригинал на 2013-06-30. Получено 2014-12-12.
  51. ^ Паррот, Фред Дж. (1972). Введение в африканское искусство Кении, Заира и Нигерии. Arco Pub. Co. OCLC 594445459.
  52. ^ Сидни Литтлфилд Касфир; Тиль Фёрстер, ред. (2013). Африканское искусство и агентство в мастерской. Издательство Индианского университета. ISBN 9780253007490. OCLC 863036303.
  53. ^ AmazwiSite. "Булинья Мартинс". Современное искусство Amazwi. Получено 2019-03-20.
  54. ^ "Сара Шиунду | Изнутри африканского искусства". Получено 2019-03-20.
  55. ^ «Интернет-коллекция искусств Кении в художественном музее Университета Индианы».
  56. ^ а б Biasio
  57. ^ «Христианское эфиопское искусство». Smarthistory. 2016-12-22. Получено 2017-07-27.
  58. ^ а б c Тефери, Давит (2015) [1995], «Краткая история эфиопского церковного искусства», в Бриггсе, Филиппе (ред.), Эфиопия, Chalfont St Peter: Bradt Travel Guides, стр. 242, ISBN 978-1-84162-922-3.
  59. ^ Де Лоренци, Джеймс (2015), Хранители традиции: историки и писатели-историки Эфиопии и Эритреи, Рочестер: Университет Рочестера Press, стр. 15–16, ISBN 978-1-58046-519-9.
  60. ^ Кэролайн Госсейдж; Стэнли Хойнацки, ред. (2000). Эфиопские иконы: каталог коллекции Института эфиопских исследований Университета Аддис-Абебы. Милан: Скира. ISBN 8881186462. OCLC 848786240.
  61. ^ Росс
  62. ^ Хойнацкий, Станислав; Gossage, Кэролайн (2006). Эфиопские кресты: история культуры и хронология. Милан: Скира. ISBN 8876248315. OCLC 838853616.
  63. ^ Мария Евангелату. 2017 г. Контекстуальное прочтение эфиопских крестов через форму и ритуальные калейдоскопы смысла. (Восточно-христианские исследования Gorgias.) St. Gorgias Press.
  64. ^ "Эфиопское ремесло". Архивировано из оригинал 1 июля 2012 г.. Получено 22 июн 2012.
  65. ^ Бинкли, Дэвид А; Патрисия Дариш (2009). Куба. Милан: издание 5 континентов.
  66. ^ Хит, Элизабет (2010). Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (ред.). Энциклопедия Африки. Издательство Оксфордского университета. С. 88–89, 14–15. ISBN 978-0-19-533770-9.
  67. ^ Fanso 19.
  68. ^ «Африканский художественный музей Мэриленда». africanartmuseum.org. Получено 4 апреля 2020.

Общие источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка