WikiDer > Ахмад Рида
Ахмад Рида | |
|---|---|
 | |
| Родился | 1872 Набатие, Османская Сирия |
| Умер | 1953 Набатие, Ливан |
| оккупация | Лингвист, писатель, политик, поэт |
| Жанр | Лингвистика, поэзия, политическая теория |
| Литературное движение | Нахда |
| Известные работы | Матн аль-Луга («Лексикон арабского языка») Радд аль-аммийа ила аль-фуша («От разговорного к классическому») Ряд других опубликованных работ, а также основные очерки и статьи, опубликованные в Аль-Ирфан, в том числе "Что такое нация?" (1910) и "Митвали и шииты в Джабаль Амиле" (1911) |
Шейх Ахмад Рида (также транслитерируется как Ахмад Реда) (1872–1953) (арабский: الشيخ أحمد رضا) Был Ливанский лингвист, писатель и политик. Ключевая фигура арабского Возрождения (известная как аль-Нахда), он создал первый современный одноязычный словарь арабский язык, Матн аль-Лугапо заказу Арабская академия Дамаска в 1930 году и широко считается одним из ведущих ученых Арабская литература и лингвистика.
Рида также была активно вовлечена в арабскую националистическую политику, и ее по-разному описывали как «одного из ведущих реформаторов в Сирии» и среди «ключевых игроков на пороге арабизма, местного патриотизма и даже защиты прав человека на рубеже веков». Шиитский партикуляризм ».[1]
Он выступал за панарабское единство и был одним из первых ученых в Джабаль Амель стремиться интегрировать своих шиитских единоверцев в большие арабские и мусульманские страны[2][3] сохраняя при этом свою идентичность как религиозную общину.
Политическая активность и социальная реформа
Рожден в Набатия, он был главным сторонником Король Фейсалс Великий Сирийский правило, следуя Арабское восстание в Первая мировая война. Вместе с Ахмадом Арефом аз-Заином он представлял Джабаль Амель и Ливана Шииты на большинстве конференций, которые сначала привели к созданию недолговечного Сирийского Арабского Королевства, которым правил Фейсал, а затем, в 1936 году, проводились для того, чтобы подчеркнуть Сирийское единство.
Он был одним из трех реформаторов, наряду с историком Мохаммад Джабер Аль Сафа (также его зять) и шейх Сулейман Дахер, чтобы начать движение научного и социального возрождения в Джабаль Амель. Эти трое сформировали видное интеллектуальное сообщество, известное как «Три Амели» (или «Трио Амили»), помогающее создавать фонды и ассоциации, направленные на искоренение неграмотности в регионе. Это движение было частью того, что известно как Ан-Нахда, из которых Рида и его товарищи считались одними из пионеров в Левант область, край.[4]
Трио сыграло основную роль в формировании политической и культурной истории Джабала Амеля, став первыми шиитскими интеллектуалами, которые заговорили об арабской нации и арабском государстве и сформулировали аргументы шиитского «арабизма».[5][6] Рида и его товарищи провели два месяца в Алейвоенную тюрьму из-за агрессивных выступлений группы против Османский правило.[7][8]
Наследие
Шейх Ахмад Рида написал важный словарь "Матн аль-Луга". Как писатель, поэт и лингвист, он был членом Арабская академия Дамаска, и считался одним из величайших интеллектуалов, вышедших из Великая Сирия, в двадцатом веке. Его описал египетский писатель. Ахмад Амин как «величайший писатель в Левант, и величайший лингвист в Арабский мир". Он был дядей выдающегося ученого Хасан Камель ас-Саббах, тесть Мухаммад Джабер Аль Сафа и прадед генерала Хишам Джабер. Более того, он работал с Ахмад Ариф аз-Заин и Сулайман Захир в журнале аль-Ирфан.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Вайс, Макс (2010). В тени сектантства: закон, шиизм и становление современного Ливана, стр.57
- ^ Чалаби, Тамара (2006). Шииты Джебель-Амила и Новый Ливан: сообщество и национальное государство, 1918-1943 гг., стр.34
- ^ Руалд, Энн Софи (2011). Религиозные меньшинства на Ближнем Востоке: доминирование, самореализация, приспособление , стр.249
- ^ Дагер, Кэрол Х. (2002). Обрушить стены: послевоенный вызов Ливана, стр.33
- ^ Фирро, Кайс (2003). Изобретая Ливан: национализм и государство под мандатом, стр.227
- ^ Чалаби (2006), стр.34
- ^ Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600-2011 гг., стр.173
- ^ Чалаби (2006), стр.50-2
