WikiDer > Аисия - Википедия
Зона влияния | |
Формирование | 19 мая 1917 г. |
---|---|
Тип | Организация |
Цель | Религиозный ислам |
Штаб-квартира | Джокьякарта, Индонезия |
Обслуживаемый регион | Индонезия |
Лидер | Д-р Сити Нордджанна Джохантини |
Интернет сайт | Официальный веб-сайт |
Айсийя является исламским не государственная организация в Индонезии посвящена расширению прав и возможностей женщин и благотворительной деятельности. Он был образован 19 мая 1917 г. Ньяи Ахмад Дахлан облегчить доступ женщин к образованию, здравоохранению и социальным услугам.[1][2] Организация предоставляет микрокредиты и поддержку развития малого бизнеса, услуги по планированию семьи, материнскую и педиатрическую помощь, детские дома, обучение женщин-мусульманских священнослужителей, а также стандартные дошкольные учреждения через университетское образование.[1][3][4] Эти социальные услуги заканчиваются смертью, при этом организация предоставляет женщин-гробовщиков, так что женские тела не нужно готовить для захоронения мужчинами.[5] Айсия управляет несколькими сотнями медицинских центров в Индонезия а также три филиала в Египет, Малайзия и Нидерланды.[2] Заявленная цель организации - сделать исламское общество реальностью для женщин.[4] и побуждает своих членов стремиться к дальнейшему образованию, даже если они станут «умнее своих мужей».[6]
Аисия сталкивается с противодействием их работе из двух источников: традиционных Яванская культура с его доисламскими практиками и меньшинством индонезийцев, изучающих ислам на Ближнем Востоке, оба демонстрируют негативное отношение к женщинам в публичном пространстве.[4]
История
Первоначально усилия Айсийи были сосредоточены на обучении женщин грамоте ради чтения Корана. Организация открыла первый индонезийский исламский детский сад в г. Кауман в 1919 г.,[7] первый педагогический колледж организации в 1922 году,[7] и его первый молитвенный зал в том же городе в 1923 году, в котором имам-женщина возглавляла женское собрание.[5] Большая часть ранней деятельности организации также была основана на экономических правах. Женщины в Индонезии часто работают на тех же должностях, что и мужчины, и поэтому Айсийя подчеркивала право женщин на отдых и отказываться от работы, а также связь между религиозным благочестием и трудовой этикой.[8] Поддержка организацией женского лидерства с 1978 года также предшествовала широкому общенациональному обсуждению этой темы в 1990-х годах, и к 1999 году Аисия публично поддержала идею женщины-лидера в национальном правительстве.[9]
Айсия была известна относительно ранними действиями в гражданском обществе современной Индонезии. Помимо того, что она была первой мусульманской женской организацией в стране, она также способствовала повышению грамотности женщин в то время, когда большая часть населения в целом была неграмотной.[10] Его члены носили мусульманский головной платок в то время, когда эта практика еще не была нормой в Индонезии, и хотя в их профессиональных училищах преподавались исламские моральные ценности, в их школах также было совместное обучение, в отличие от религиозных школ, разделенных по половому признаку. Средний Восток.[10]
Членство
При получении членского билета все члены Aisyiyah дают клятву поддерживать принципы организации и защищать ее имидж как благочестивой группы. Дополнительная преданность сверх того, что считается минимумом в исламской доктрине, например нафл молитва, является нормальной практикой для большинства его членов.[6] Хотя Aisyiyah была основана для достижения цели религиозного очищения, а не освобождения женщин, организация смогла оказать влияние на религиозный дискурс в Индонезии. Хотя его головная организация, Мухаммадия, официально не разрешал контроль рождаемости до 1971 года именно усилия мусульманских священнослужителей и учебных кружков Айсии формировали мнение о допустимости этого вопроса.[3]
Рекомендации
- ^ а б Айсийя В архиве 2016-12-20 в Wayback Machine на Центр Беркли по вопросам религии, мира и мировых отношений. По состоянию на 8 декабря 2016 г.
- ^ а б Айсийя на официальном МАМПУ интернет сайт. По состоянию на 8 декабря 2016 г.
- ^ а б Флориан Поль, Мухаммадия. Взято из Соратник Уайли-Блэквелла по религии и социальной справедливости, стр. 246-247. Ред. Майкл Д. Палмер и Стэнли М. Берджесс. Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья, 2012. ISBN 9781405195478
- ^ а б c Пиетернелла ван Дорн-Хардер, ЖЕНЩИНЫ ФОРМИРУЮТ ИСЛАМ: Чтение Корана в Индонезии, стр .92. Шампанское: University of Illinois Press, 2010. ISBN 9780252092718
- ^ а б Пиетернелла ван Дорн-Хардер, ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМА, стр. 93.
- ^ а б Пиетернелла ван Дорн-Хардер, ЖЕНСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ИСЛАМА, стр. 91.
- ^ а б Пиетернелла ван Дорн-Хардер, ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМА, стр. 95.
- ^ Пиетернелла ван Дорн-Хардер, ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМА, стр. 94.
- ^ Курниавати Хастути Деви, Индонезийские женщины и местная политика: ислам, гендер и сети в Индонезии после Сухарто, стр. 58. Сингапур: NUS Press, 2015. ISBN 9789971698423
- ^ а б Рэйчел Ринальдо, Мобилизация благочестия: ислам и феминизм в Индонезии, стр. 36. Оксфорд: Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199948123