WikiDer > Александр Кохут
Александр Кохут | |
|---|---|
 Александр Кохут | |
| Личное | |
| Родившийся | 22 апреля 1842 г. |
| Умер | 25 мая 1894 г. (52 года) |
| Религия | Иудаизм |
| Родители |
|
Александр (Чанох Иегуда) Кохут (22 апреля 1842 г. - 25 мая 1894 г.) раввин и востоковед. Он принадлежал к семье раввинов, наиболее известными из которых были раввин Исраэль Палота, его прадед, раввин Амрам (по прозвищу «Гаон», умерший в Цфат, Палестина, где он провел последние годы своей жизни), и раввин Хайим Китси, раввин из Эрзы, который был его прадедом. Последний был автором нескольких раввинский работает.
Раннее обучение
Отец Кохута, Джейкоб Кохут, был отличный лингвист, и хорошо разбирался в раввинской литературе. Он был настолько беден, что не мог позволить себе отдать сына в сельскую школу. Нет Школа иврита (Cheder) в родном городе Александр дошел до восьмого курса, не выучив даже азов иврит или же Венгерский. В очень нежном возрасте, когда он продавал на рынке пирожные своей матери, его похитил Цыгане, из-за его необычайной красоты. Его семья вскоре переехала в Кечкемет, где Кохут получил свое первое наставление. Он присутствовал на гимназия и заодно учился Талмуд со старым ученым Ребом Гершом Лёвингером. На пятнадцатом году жизни, когда он пытался расшифровать некоторые иностранные слова в Талмуде с помощью Ландау Словарь, он задумал написать полный лексикон Талмуда, не найдя этимология много слов в Ландау.
После окончания курса гимназии в Кечкемете он переехал в Будапешт. Стремясь продолжить свои занятия раввином, он отправился в Бреслау. В 1865 году его призвали в раввинат Tarnowitz, Верхняя Силезия. Затем он провел еще год в Бреслау, посвящая свое время восточным занятиям. филология и Семиты. В прошлом году он получил Кандидат наук. степень от Лейпцигский университет, его диссертация была «Ueber die Jüdische Angelogie und Daemonologie in Ihrer Abhängigkeit vom Parsismus». Эссе было опубликовано Deutsche Morgenländische Gesellschaft в 1866 году это была первая еврейская работа, выпущенная под эгидой этого общества. Он получил свой раввинский диплом в 1867 году. Именно в 1864 году он начал собирать материалы для критического издания книги. 'Арук из Натан бен Иехиэль. В 1867 г. его призвали в раввинат г. Секешфехервар, Венгрия. Барон Йожеф Этвеш, известный венгерский поэт и писатель, а затем и «Cultusminister», назначил его начальником всех школ в округе, и это был первый случай, когда такая должность была предложена еврею. В Конгресс еврейских знаменитостей прошел в Будапеште в 1868 г. назначил Кохута своим секретарем. Среди его литературных трудов этого периода следует отметить его исследование под названием «Etwas über die Moral und Abfassungszeit des Buches Tobias», первоначально опубликованное в газете Гейгера. Jüd. Zeit. т. х., несколько монографий в З. Д. М. Г. который развил его первоначальный тезис о Персидский влияние на иудаизм, и его «Kritische Beleuchtung der Persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus» (Лейпциг, 1871 г.). Среди его литературные остатки можно найти материалы для критического издания персидского текста этой версии. В 1872 году он был избран главным раввином Печ, Венгрия, оставаясь там восемь лет. К этому времени его репутация венгерского оратора распространилась настолько далеко, что многие известные государственные и церковные деятели приезжали послушать его из далеких городов.
Словарь Талмуда
Около 1873 г. Кохут начал составлять свой Словарь Талмуда, полностью в Немецкий, воодушевленный обещанием Христианин дворянин нести все расходы по публикации. Он дошел до третьей буквы алфавита, когда обнаружил, что работа принимает такие гигантские размеры, что исключает возможность ее удержания в предполагаемых пределах. Каким бы трудным ни был чисто механический труд по копированию рукописи, он переписал то, что он написал, намереваясь опубликовать первоначальный текст старого текста. 'Арук, с немецким комментарием. По совету Леопольд Зунц и Саломон Бубер, однако, кто утверждал, что 'Арук, будучи национальным классиком, который должен быть полностью составлен на иврите, он снова переписал произведение на этом языке, копирование заняло еще два года. Именно эта черта неутомимого терпения, пренебрегавшего всеми препятствиями, сделала публикацию т. Я, в 1878 году, возможно. Его Меценаттем временем умер, и Кохут остался нести бремя расходов в одиночку, за исключением субсидий Академии наук в Вене и Cultusministerium в Берлин. Он назвал свою работу Арух Завершенный или же 'Арук ха-Шалем, и его изготовление заняло двадцать пять лет его жизни. Первые четыре тома были напечатаны во время его пребывания в Венгрии, а последние четыре - во время его пребывания в Венгрии. Америка, охватывающий период в четырнадцать лет (Вена, 1878–92); приложение, опубликованное в нью-йоркской прессе; и вся работа, объединяющая более 4000 страниц в две колонки. Семь рукописей 'Арук использовались редактором при определении этимология слов и бесчисленных сомнительных и искаженных отрывков в Талмуде были исправлены и восстановлены. Кохут определил в тщательно продуманном специальном исследовании (напечатанном в приложении) часто непризнанные источники информации Натана бен Иехиэля, хотя повсюду защищал его от обвинений плагиат. В 'Арук был справедливо охарактеризован как один из памятников еврейской литературы.
В 1880 году Кохута призвали Орадя, Венгрия, где он оставался до 1884 года. Там он опубликовал (1881) A Zsidók Története. A Biblia Befejezésétől a Jelenkorig (введен во многие школы Венгрии как учебник) и перевел весь Библия на венгерский. Однако часть рукописи была утеряна, и работа так и не появилась в печати. В Орадее он познакомился с Кальман Тиса, премьер-министр Венгрии, который, услышав его выступление на национальном собрании знати, был настолько увлечен его красноречием, что вызвал его в венгерский парламент как представителя евреев.
В 1885 году Кохут был избран раввином конгрегации Ахават Хесед в Нью-Йорке. Его прибытие в США стало сигналом к сплочению консервативных сил американского еврейства; и это было незадолго до того, как он подвергся ожесточенной атаке со стороны радикального крыла. Цикл лекций по Этика отцов, только первая часть которой была напечатана в виде книги (Нью-Йорк, 1885 г.), ясно излагала его консерватизм; и настолько заметным было это отношение и влияние, которое оно оказало на общественное мнение, что лидеры Реформа чувствовал себя призванным учредить памятные Питтсбургская конференция, чтобы подчеркнуть свои передовые взгляды и независимость от исторических традиций прошлого.
Нью-Йорк
Кохут был связан с преп. Сабато Мораис в создании Еврейская духовная семинария Нью-Йорка, стал одним из его консультативных советов и был активным профессором талмудической методологии до самой своей смерти. В 1889 г. по случаю окончания им. Арух Завершенный, он был удостоен многих почестей, особенно от рук различных ученых органов в Европа. В 1891 г. он был назначен экзаменатором раввинов в Колумбийский колледж. В марте 1894 г. панегирик на Лайош Кошут, он был поражен своей кафедрой и, пробыв несколько недель, скончался накануне субботы (25 мая 1894 г.). Его вдова была его второй женой, лидером еврейских женщин. Ребекка Беттельхейм Кохут.[1]
В 1894 году в Нью-Йорке Конгрегацией Ахават Хесед был опубликован том, содержащий мемориальные адреса и дани; и еще один, содержащий научные эссе сорока четырех известных ученых Европы и Америки, озаглавленный Семитические исследования памяти преподобного доктора Александра Кохута, был опубликован в Берлине в 1897 году его сыном Г. А. Кохутом. Последняя работа содержит мемуары о жизни Кохута, написанные его братом доктором. Адольф Кохут.
Полный список опубликованных сочинений Кохута был составлен Г. А. Кохутом в приложении к Материалы четвертого двухгодичного съезда Еврейской теологической семинарии (Нью-Йорк, 1894 г.) и в Дань памяти преподобного доктора Александра Кохута, С. 49–64 (ib. 1894).
Его сын, Джордж Александр Кохут, часто известный как «Дж. А. Кохут», был американским писателем и библиографом, который пожертвовал важную библиотеку своего отца по иудаике Йельский университет в 1915 г. Так была создана «Мемориальная коллекция Александра Кохута». Сын также создал «Фонд Кохута» для поддержания и улучшения коллекции Йельского университета.[2]
Примечания
- ^ «Миссис Ребекка Кохут» Американская еврейка 1 (2) (май 1895 г.): 82-83.
- ^ Георгий Александр Кохут (1874-1933) library.yale.edu
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Исидор Сингер, Джордж Александр Кохут и Сайрус Адлер (1901–1906). «Кохут, Александр». В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
