WikiDer > Александр Полигистор

Alexander Polyhistor

Луций Корнелиус Александр Полихистор (Древнегреческий: Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ; процветал в первой половине I века до нашей эры; также называемый Александр Милетский) был Греческий ученый, который был порабощен Римляне вовремя Митридатическая война и доставлен в Рим в качестве репетитора. После освобождения он продолжал жить в Италия как гражданин Рима. Он был настолько продуктивен как писатель, что заслужил фамилию Полигистор (очень учился). Большинство его сочинений сейчас утеряно, но сохранившиеся фрагменты проливают ценный свет на антикварную тематику и предметы восточного Средиземноморья.[1]Среди его работ были исторические и географические описания почти всех стран древнего мира, а также книга На евреев (Древнегреческий: Περὶ Ἰουδαίων), в котором были отрывки из многих произведений, которые иначе могли бы быть неизвестны.

Жизнь

Александр процветал в первой половине I века до нашей эры. Согласно Суда он был учеником Ящики Маллуса и Милезский, в то время как Стефан Византийский утверждает, что он был уроженцем Cotiaeum в Малая Фригия и сын Асклепиад, а Etymologicum Magnum соглашается позвонить ему Котией.[1] Возможно, что два разных Александроя были объединены или перепутаны. Он стал римским военнопленным, был продан в рабство Корнелию Лентулу как его учителю (педагог) и позже был освобожден. Как римского вольноотпущенника его звали Корнилий Александр. В без мужчин может происходить от Корнелиев Лентули или от Суллы Феликса, поскольку он получил гражданство от Сулла.[2] Он умер в Laurentum в огне, который поглотил его дом, и его жена Элен, как говорят Суда чтобы отреагировать на известие о его потере, повесившись.

Работает

10 век Суда не делает попыток перечислить свои работы, утверждая, что он сочинял книги «вне числа».[3]

Самый важный трактат Александра состоял из сорока двух книг историко-географических описаний почти всех стран древнего мира. В их число вошли пять книг О Риме, то Aigyptiaca (минимум три книги), О Вифинии, На Эвксинском море, На Иллирии, Индика и Халдейская история. Еще одна известная работа посвящена евреям: в ней воспроизводятся в перефразированном виде соответствующие отрывки из еврейских писателей, о которых иначе ничего бы не известно (см. Ниже). Как философ Александр писал Преемники философов, несколько раз упоминается Диоген Лаэртиус в его Жизни и мнения выдающихся философов.[4] Ни одна из работ Александра не сохранилась как таковая: можно найти только цитаты и пересказы, в основном в произведениях Диогена Лаэртского. Евсевий извлек большую часть своего Халдейские хроники.[5]

Один из учеников Александра был Гай Юлий Гигин, Латинский писатель, ученый и друг Овидий, который был назначен Август быть смотрителем Палатинской библиотеки. Из того, что Лаэртиус описывает или перефразирует в своей работе, Александр записал различные мысли о противоречиях, судьбе, жизни, душе и ее частях, совершенных фигурах и различных курьезах, таких как совет не есть бобы.

На евреев

Луи Гинзберг писал о работе Александра: «Хотя эти отрывки показывают, что их автор не что иное, как компилятор без вкуса и суждений и лишенный всех литературных способностей, они обладают, даже в своей скудости, определенной ценностью». В его сборнике еврейские и нееврейские источники без разбора цитируются бок о бок; и, следовательно, перед Александром мир обязан информацией о старейших евреях, Эллинский, и самаритянская разработка Библейский история в прозе или поэзии. Эпический поэт Филон, трагический писатель Иезекииль, историк Eupolemusлетописец Деметриус, так называемой Артапанус, историк Аристей, и Феодот Самарянин, а также неназванного земляка последнего, которого часто путают с Эвполем, ритор Аполлоний Молон (антиеврейский писатель) - все эти авторы известны потомкам только по отрывкам из их произведений, которые Александр дословно воплотил в своих. Некоторый интерес для древней истории евреев представляет его рассказ о Ассирия-Вавилониячасто используется еврейскими и христианскими авторами; в нем даны экстракты, особенно из Берос, а также из Хроники Аполлодора и Третья книга сивиллиний. Иосиф использовал работу,[6] а также Евсевий в его Хроники. Вероятно, только рассказ Александра о Наводнение взято у Бероса, подтвержденного новейшими ассирийскими открытиями, а его рассказ о Путаница языков вероятно из Еврейско-эллинский источник. Другая его работа, кажется, содержала значительную информацию о евреях. Что цитирует Евсевий[7] Казалось бы, было взято из этой работы, которая больше не существует, за исключением косвенно через Иосифа Флавия. Можно отметить, что Александр дважды упоминает Библия, о чем, однако, он знал лишь поверхностно, как следует из его любопытного заявления о том, что Закон евреев был подарен им женщиной по имени Moso, и это Иудея получил свое название от Иуда и Идумеа, дети Семирамида.

Текст сохранившихся фрагментов имеет очень неудовлетворительную форму из-за недостаточной сверки рукописей. Трудно сказать, сколько из его оригиналов сам Александр упустил, учитывая искаженное состояние текста Евсевия, где можно найти большинство его фрагментов. Abydenus- Христианин редактор сочинений Александра - очевидно, перед ним был текст, отличный от того, которым обладал Евсевий.

Текст фрагментов Περὶ Ἰουδαίων можно найти у Евсевия, Praeparatio Evangelica, ix. 17; Клеменс Александринский, Строматы я. 21, 130 и Мюллер, Fragmenta Historicorum Graecorum, iii. 211–230; прозаические отрывки из новой подборки рукописей в Freudenthal, Alexander Polyhistor, pp. 219–236.

Примечания

  1. ^ а б Шмитц, Леонард (1867). "Александр Корнелиус". В Уильям Смит (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. Бостон: Маленький, коричневый и компания. п. 115.
  2. ^ Сервий, ad Aen.Х 388 = Якоби 273 Т2
  3. ^ Суда α 1129
  4. ^ Диоген Лаэртиус, я. 116, ii. 19, 106, iii. 4, 5, iv. 62, vii. 179, viii. 24; ix. 61
  5. ^ Перевод здесь.
  6. ^ Видеть Фройденталь, "Александр Полихистор" 25.
  7. ^ Praeparatio Evangelica, ix. 20, 3.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гинзбург, Луи (1901–1906). "Александр Милетский". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. цитируя:
    • Фройденталь, Александр Полигистор, Бреслау, 1875 г. (Hellenistische Studien, I. и II);
    • Унгер, "Ван Шриб Александр Полихистор?" в Филолог, xliii. 28-531, ib.xlvii. 177-183;
    • Susemihl, Геш. der Griechischen Literatur, II. 356-364;
    • Шюрер, Геш. 3-е изд., III. 346-349.
    • Английский перевод фрагментов можно найти в Древние фрагменты Кори, Лондон, 1876 г .;
    • французский перевод в Рейнахе, Авторские тексты Grecs et Romains Relatifs au Judaisme, 1895, стр. 65–68.

дальнейшее чтение

  • В. Адлер, «Пери Иудайон Александра Полихистора и литературная культура в республиканском Риме», в Сабрине Иновлоки и Клаудио Заманьи (редакторы), Переосмысление Евсевия: Сборник статей по литературным, историческим и теологическим вопросам (Leiden, Brill, 2011) (Vigiliae Christianae, Supplements, 107),

внешняя ссылка