WikiDer > Амар Кутир - Википедия

Amar Kutir - Wikipedia

Немного Амар Кутир продукты на выставке
Сушен Мукерджи, основатель Amar Kutir

Амар Кутир (আমার কুটির) (что означает: мой коттедж), некогда убежище для движение за независимость активистов преобразовали в кооперативы по развитию декоративно-прикладного искусства.[1] Он расположен на берегу Река Копай, примерно в 15 километрах (9,3 миль) от Шантиникетан в Бирбхумский район в Индии государственный из Западная Бенгалия.[2][3]

История

Ранние годы

В 1922 г. по приглашению Рабиндранат Тагор, Мохандас Карамчанд Гандитолько что освобожденный после заключения за политическую деятельность, посетил Шантиникетан. Там его встретил молодой человек Сушен Мукерджи.[4] Мукерджи был связан с революционным движением за независимость Индии в течение нескольких лет. Его встреча с Ганди привела к созданию Амар Кутир в 1927 году.

Сушен Мукерджи, основатель Amar Kutir, родился в конце восемнадцатого века, родом из отдаленного пригорода Калькутты, в молодости, впитал Рамакришна Веданта Культура и идеология яростно блуждали, чтобы найти ответ на вопрос «В чем цель жизни? ! » Из-за этого стремления он путешествовал крест-накрест по всей Индии и даже путешествовал в далекий Тибет, как странствующий монах. Возможно, во время этого периодического воззвания он осознал, что первоочередная цель жизни человека должна состоять в том, чтобы «освободиться от рабства иностранного господства». Спровоцированный этой самоуважаемой идеологией и принуждением, вместе с тогдашним движением за свободу, возглавляемым никем, кроме Махатмы Ганди, Нетаджи Субхас Чандра Бос, Баллав Бхаи Патель и др., Всех тех, кто первым занял первое место среди борцов за свободу Индии, он бросился сам в движение за свободу Индии. Он встретился с Махатмой Ганди, Субхасом Бозом и др. когда движение было в зените.[нужна цитата]

В этот момент его мысли отклонились от идеи о том, как такое количество молодых и юных мальчиков, вовлеченных в движение за свободу, поможет им поддерживать свою повседневную жизнь. Потому что большинство из них скрываются от правосудия и явно покинули свои семьи. Его идея заключалась в том, чтобы найти убежище, которое было бы удаленным, свободным от людей, желательно посреди леса, чтобы обмануть дубинки и пронзительные глаза постоянно настороженной британской полиции и работать над тем, где они могли бы работать. сари печать, ручное ткацкое производство и производство изделий из кожи. К счастью, он нашел место площадью 100 акров (0,40 км).2), в самой отдаленной части района Бирбхум в Западной Бенгалии, целуя берега реки Копай. Это случилось недалеко от Болепура, нынешнего Шантиникетана. Затем он постепенно заложил зачатки кустарного промысла. И он назвал это место «Амар Кутир» (моя обитель).

В 1930 году на Амар Кутир совершили набег британские правители, и Мукерджи был заключен за решетку за политическую деятельность.[4][5] Когда Мукерджи был за решеткой до 1937 года, деятельность Амара Кутира прекратилась.[5]

Ошибочная атрибуция Тагора

Статуя Рабиндраната Тагора. Автор К. П. Кришнакумар в Амар Кутир

Тагор создал Институт сельской реконструкции в Шриникетан в 1922 г.

Второй, но смежный кампус Вишва Бхарати впоследствии был расположен примерно на том же месте в 1923 году. Он продолжал работу по обучению ремеслу, начатую Сильпой Бхаваной в Шантиникетане.[6][7] Первый кооператив по восстановлению сельской местности был основан в Шриникетане в 1925 году.[8] Хотя вышеупомянутое общество было расположено в непосредственной близости от земли Рабиндраната Тагореса Вишва Бхарти, Тагор никогда не посещал Амара Кутира, и Амар Кутир не получал никаких атрибутов из земли Тагора Шантиникетан.[5]

Революционеры и деревенское ремесло

В свободное время Сушен Мукерджи - время, когда он был свободен от своей основной деятельности по борьбе за свободу, которую он считал своим настоящим предварительным занятием - использовал, чтобы зарабатывать ресурсы от двери к двери, продавая качественный чай, необычные модные материалы, антиквариат и т. Д. ... среди знати, доброжелателей и «состоятельных» членов общества. Или же он поедет в Бомбей, Мадрас, чтобы найти способы заработка для заведения, которое он с такой любовью основал в Амаре Кутире. Таким образом он сталкивался с разными оттенками людей. Суть в том, что именно так он изучил приемы нанесения воска, растрескивания и печати, до сих пор широко известные как батик-принт на модных кожаных изделиях, таких как женские сумочки, кошельки, портфели, боковые сумки и т. Д. Он был пионером в этом типе торговли искусством, который, конечно, он освоил, общаясь с торговцами, посетившими Индию из Малайзии и Индонезии в конце тридцатых - начале сороковых годов. Это само по себе уже история. За годы заключения Мукерджи познакомился с несколькими революционными лидерами, особенно с Мони Гангули и Панна Лал Дасгупта. Тюрьмы британских властей были в то время очагами марксистских дискуссий и обучения. С 1938 года, когда британское правительство ослабило свои правила и начало освобождать многих революционеров из тюрем, они начали жить и работать в Амар Кутир, где они сыграли важную роль в организации вечерних классов и распространении марксистских идей среди сельских масс. Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война, многие революционеры покинули Амар Кутир и приняли непосредственное участие в организации крестьянского движения в деревнях. Многие из них были активны во время движения «Покиньте Индию» в 1942 году.[1][4][5] Тарапада и Джата Маджхи из Рупура Самая Садана погибли в результате обстрела полицией во время рейда на железнодорожную станцию ​​Болпура, проведенного тысячами людей, собранных Амаром Кутиром.[4]

Годы после обретения независимости

Камалакша Бос продолжил наследие Сушена Мукерджи в Амар Кутир

После того, как Индия получила независимость от британцев, Амар Кутир стал кооперативом по омоложению и развитию сельских ремесел, отражая идеалы самопомощи и устойчивого развития сельских районов, отстаиваемые Тагором.[1] Общество развития сельских районов Амара Кутира было официально зарегистрировано в 1978 году.[2][4]Сушен Мукерджи за свою жизнь познакомился со многими мальчиками, возможно, с сотнями, но он полюбил только двоих из них, двух братьев, Камалакша Босе и Алок Босе. В глубине души он знал, что только эти два брата, лишенные жажды славы, богатства, жадности и т. Д., Станут его достойными преемниками, смогут нести мантию его самоотверженного труда и будут способствовать сохранению наследия, которое он ( Sushen Mukehrjee), который на протяжении всей своей жизни был так близок своему сердцу. В соответствии с этим принуждением он усыновил двух братьев в качестве своих сыновей и назначил их истинными наследниками вышеупомянутой собственности в одном передаточном акте. После кончины уважаемого Сушена Мукерджи, Камалакша Бос и Алок Боз взяли на себя уговоры и самоотверженно руководили деятельностью Амара Кутира, не веря в самопопулистскую пропаганду и т. Д. Братья Бозе всегда держали себя в руках. прочь от всеобщего внимания и уклоняясь от банальной популистской самотрубки ради славы и так называемой чести. Из страсти или идеала одна великая душа основала одну организацию, но для того, чтобы направить ее к законной судьбе, нужны не менее проницательный ум и гигантское сердце, чтобы превратить одно маленькое творение в гораздо больший центр разнообразной деятельности. Они управляли им с 1955 по 1978/1980 годы. В конце концов, им удалось помочь передать эту собственность, чтобы создать автономную организацию, известную как Общество развития сельских районов Амара Кутира, и подарили собственность этому обществу. Таким образом, он стал самодостаточной организацией, приносящей пользу местному населению. Местные жители приносят свои товары, такие как шитье, изделия из кожи и т. Д., Местные жители привозят свои товары, такие как рукоделие, изделия из кожи и т. Д., И продают их вышеуказанному обществу, которое, в свою очередь, продает их туристам, посещающим общество, или экспортирует их в зарубежные страны.

Деятельность

Amar Kutir - это кооператив, который производит изделия из кожи, кантха сшитые сари, поделки из бамбука и батик по разумной цене.[2] В его кожевенном отделении работают в основном женщины. У него есть один батик, узел рукоделия и шола и лак ремесленные единицы. По схеме центрального правительства в 1992 году в Амаре Кутире был открыт центр развития ремесел. В 1993 году центральное правительство создало центр обучения ручной блочной печати в комплексе Amar Kutir. Сари с вышивкой канта, производимые здесь, удовлетворяют спрос как на национальном, так и на международном рынках.[4]

Комплекс Амар Кутир. Июнь 2014

Рекомендации

  1. ^ а б c Шварц, Джессика. «Социальная работа и глобальное восстановление» (PDF). Высшая школа социальной работы Доминиканского университета. Архивировано из оригинал (PDF) 16 марта 2009 г.. Получено 26 марта 2009.
  2. ^ а б c «Амар Кутир». india9.com. Получено 26 марта 2009.
  3. ^ Адхикари, Шона. "Где разум остается высоким". The Hindu Business Line, 9 октября 2000 г.. Получено 26 марта 2009.
  4. ^ а б c d е ж «Амар Кутир». доступ к библиотеке. 23 декабря 2004 г.. Получено 26 марта 2009.
  5. ^ а б c d Гош, Амия, Бирбхум Джелэй Свадхината Андолан, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 139, (на бенгали), февраль 2006 г., Департамент информации и культуры, Правительство Западной Бенгалии
  6. ^ «Шантиникетан-Болпур». Получено 5 марта 2009.
  7. ^ Башак, Тапан Кумар, Рабиндранат-Шантиникетан-Шриникетан, Введение, стр. 6–8, BB Publication
  8. ^ Гхош, Кали Прасад, Бирбхум Джелар Самабьяй Андолан, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 102, (на бенгали),

внешняя ссылка

  1. Официальный веб-сайт
  2. Официальный сайт покупок
  3. Шантиникетан путеводитель от Wikivoyage