WikiDer > Ангелы Монса

Angels of Mons
Ч / б фото призрачного лучника, сражающегося в Баатле Первой мировой войны
29 ноября 1915 - Иллюстрированные лондонские новости - Призрачные лучники Монса сражаются с немцами.

В Ангелы Монса это история предполагаемого появления сверхъестественного существа, которое защищало Британская армия от поражения от вторгшихся сил Германская Империя в начале Первая Мировая Война в течение Битва при Монсе в Бельгия 23 августа 1914 г.

История

22–23 августа 1914 г. состоялось первое крупное сражение Британский экспедиционный корпус в Первой мировой войне произошла на Битва при Монсе. Продвижение Немецкий Силы были отброшены сильно превосходящими по численности британскими войсками, которые понесли тяжелые потери и, будучи обойденными с флангов, были вынуждены на следующий день быстро отступить. Отступление и битва были быстро восприняты британской общественностью как ключевые моменты войны.[нужна цитата]

Артур Мачен и призрачные лучники

29 сентября 1914 г. валлийский автор Артур Мачен опубликовал рассказ под названием «Лучники» в лондонской газете Вечерние новости, вдохновленный рассказами, которые он читал о битвах при Монсе, и идеей, которая возникла у него вскоре после битвы.

Мачен, который уже написал ряд фактических статей о конфликте для газеты, изложил свою историю во время отступления от битвы при Монсе в августе 1914 года. В рассказе рассказывается о призрачных лучниках из Битва при Азенкуре вызванный солдатом, вызывающим на Святой Георг, уничтожив немецкое войско.[1] Однако рассказ Мачена не был назван вымыслом и тем же изданием Вечерние новости опубликовал рассказ другого автора под заголовком «Наша короткая история». История Машена была написана из первых рук и была своего рода фальшивый документ, техника, которую Мачен хорошо знал. Непреднамеренным результатом стало то, что Мачен получил ряд запросов предоставить доказательства для его источников для истории вскоре после ее публикации от читателей, которые думали, что это правда, на что он ответил, что это было полностью вымышленным, поскольку у него не было желания создавать а розыгрыш.

Через месяц или два Мачен получил запросы от редакции журнала. приходские журналы перепечатать рассказ, которые были предоставлены.[1] Во введении к Лучники и другие легенды войны (1915) Мэчен рассказывает, что неназванный священник, редактор одного из этих журналов, впоследствии написал ему, спрашивая, разрешит ли он перепечатать эту историю в брошюра форму, и если он напишет краткое предисловие с указанием источников для рассказа. Мачен ответил, что их можно переиздать, но он не может указать какие-либо источники для истории, поскольку у него их не было. Священник ответил, что Мэчен, должно быть, ошибается, что «факты» этой истории должны быть правдой и что Мачен только что изложил правдивую версию. Как позже сказал Мачен:

Казалось, что моя светлая фантастика была принята прихожанами этой конкретной церкви как самый твердый из фактов; И именно тогда я начал понимать, что если я потерпел неудачу в искусстве письма, то я невольно преуспел в искусстве обмана. Это произошло, я думаю, где-то в апреле, и с тех пор прокатился снежный ком слухов, становясь все больше и больше, пока не раздулся до чудовищных размеров.

— Артур Мачен, Введение в Лучники и другие легенды войны[1]

Примерно в то же время стали появляться вариации этой истории, рассказанные как подлинные истории, в том числе рассказ, в котором рассказывалось, как трупы немецких солдат были найдены на поле боя с ранениями от стрел.[1]

В «Лучниках» солдат Мачена увидел «длинную линию фигур, окруженных сиянием». Мистер А. П. Синнетт, написав в Оккультный обзор, заявил, что «те, кто мог видеть, сказали, что видели« ряд сияющих существ »между двумя армиями». Это заставило Мачена предположить, что лучники его истории стали Ангелами Монса.[1] Последний пункт был поставлен под сомнение Гарольд Бегби в его книге: На стороне ангелов: ответ Артуру Мэчену, Лондон 1915.[2]

Ангелы

24 апреля 1915 г. в британской газете был опубликован отчет. Спиритуалист журнал, рассказывающий о видения сверхъестественной силы, которая чудесным образом вмешался, чтобы помочь англичанам в решающий момент сражения.[3] Это быстро привело к шквалу подобных отчетов и распространению диких слухов. Описание этой силы отличается от средневекового. длинный лук лучники рядом Святой Георг к странному светящемуся облаку, хотя в конечном итоге самой популярной версией стала ангельские воины. Подобные рассказы о таких видениях на поле битвы происходили в средневековых и древних войнах. Отчеты о зверствах, такие как Изнасилование Бельгии и что из Распятый солдат проложили путь для веры в то, что христианский Бог вмешается непосредственно против такого злого врага. Однако между многими из этих рассказов о видениях и историей Мачена, опубликованной шестью месяцами ранее, есть сильное сходство.

В мае 1915 года разгорелся полномасштабный спор, в котором ангелы использовались как доказательство действия божественное провидение на стороне союзников в проповедях по всей Британии, а затем распространился в газетных отчетах, широко публикуемых по всему миру. Мачен, ошеломленный всем этим, попытался положить конец слухам, переиздав в августе историю в виде книги с длинным предисловием, в котором говорилось, что слухи были ложными и возникли из его рассказа. Это стало бестселлер, что привело к появлению огромной серии других публикаций, утверждающих, что они предоставляют доказательства существования ангелов.[1] Мачен попытался внести ясность, но любая попытка уменьшить влияние такой вдохновляющей истории рассматривалась как граничащая с трудностями. измена некоторыми. Эти новые публикации включали популярные песни и изображения ангелов художниками. Было больше сообщений об ангелах и видения спереди, включая Жанна д'Арк.

В исследовании Кевина МакКлюра описываются два типа циркулирующих счетов: одни более четко основаны на Мачене, другие - с другими деталями.[4] Во время интенсивного интереса СМИ все эти сообщения, якобы подтверждающие наблюдения сверхъестественной активности, были из вторых рук, а некоторые из них были мистификации создан солдатами, которых даже не было в Монсе. Тщательное расследование Общество психических исследований в 1915 году сказал о свидетельских показаниях из первых рук: «Мы вообще ничего не получали, а из свидетельств из вторых рук у нас нет ни одного, что могло бы оправдать нас в предположении наличия какого-либо сверхнормальный феномен ". SPR продолжил рассказы, касающиеся" видений "поля боя, которые циркулировали в течение весны и лета 1915 года," доказывают, что расследование основано на простых слухах и не может быть отслежено каким-либо авторитетным источником ".[3] Учитывая, что Общество психических исследований верило в существование сверхъестественных сил, выводы этого отчета очень важны.

Внезапное распространение слухов весной 1915 года, через шесть месяцев после событий и публикации истории Машена, также вызывает недоумение. Источники опубликованных тогда рассказов часто приписывают анонимным британским офицерам. Последнее и наиболее подробное исследование истории Монса, проведенное Дэвид Кларк предполагает, что эти люди могли быть частью скрытой попытки военной разведки распространить морально-нравственный пропаганда и дезинформация. Поскольку это было время проблем союзников с Лузитания тонущий дирижабль После атак и неудач в достижении прорыва на Западном фронте время имело бы военный смысл. Некоторые из историй для удобства утверждали, что источники не могут быть раскрыты по соображениям безопасности.[5]

Единственное реальное свидетельство видений реальных именованных военнослужащих, представленных во время дебатов, гласило, что они видели видения призрачных кавалеристов, а не ангелов или лучников, и это произошло во время отступления, а не во время самого сражения. Более того, эти видения не вмешивались, чтобы атаковать или сдерживать немецкие войска, что является ключевым элементом в истории Махена и в более поздних рассказах об ангелах. Поскольку во время отступления многие войска были истощены и не спали должным образом в течение нескольких дней, такие видения могли быть галлюцинациями.[3]

Согласно заключению наиболее подробного изучения этого события, похоже, что история Мачена послужила причиной возникновения подавляющего большинства сказок. Сами рассказы, безусловно, повысили моральное состояние на внутреннем фронте, поскольку в 1915 году народный энтузиазм угас, и они демонстрируют полезность религии в военное время.[5]

Послевоенное развитие

После войны эту историю продолжали часто повторять, но с небольшими фактическими доказательствами, подтверждающими ее от очевидцев событий битвы при Монсе. Наиболее существенная часть подтверждающих доказательств, которые, как известно, существуют, исходит от бригадного генерала Джон Чартерисмемуары В G.H.Q. (опубликовано в 1931 г.), из чего следует, что рассказ об:

«Ангел Господень в белых одеждах с пылающим мечом предстает перед немецкими войсками в битве при Монсе, не давая им продвинуться вперед»,

был популярным слухом, распространявшимся в сентябре 1914 года среди войск британской армии. II корпус кто сражался в битве.[6] Однако генерал Чартерис не служил во 2-м корпусе в 1914 году и поэтому комментировал это с позиции вторых рук, а изучение его исходной военной корреспонденции и заметок, из которых был составлен текст его книги, не упоминает современников истории в то время, и вполне вероятно, что он ретроспективно добавил ее в повествование книги, когда писал ее после войны, признав в предисловии к книге, что он `` расширил '' исходный материал по частям таким образом, чтобы дополнить текст.[7]

Мачен был связан с этой историей на всю оставшуюся жизнь и устал от этой связи, так как считал «Лучников» плохой работой. Тогда или позже он заработал на этой истории немного денег.[нужна цитата]

Внезапное возрождение интереса к появлению ангелов с 1980-х годов, особенно в Соединенных Штатах, не только среди христиан, но и тех, кто интересуется Нью Эйдж, привело к тому, что некритические отчеты об ангелах, спасших британскую армию, стали регулярно публиковаться в книгах и журналах. Точно так же историю также часто используют скептики как хороший пример того, как верующие в сверхъестественное могут убедиться в фантастических вещах с помощью незначительных доказательств.[8] Ссылки на эту историю можно найти в романах и фильмах, таких как Сказка: Правдивая история действие происходит во время Первой мировой войны. Друзья Артура Машена часто публикую статьи о развитии дела.

Обман Уильяма Дойджа

В 2001 г. появилась статья в Санди Таймс утверждал, что были найдены дневник, пленка и фотографии, подтверждающие существование Ангелов Монса от солдата Первой мировой войны по имени Уильям Дойдж. В статье обсуждалась история, в которой Дойдж был связан с американским солдатом и ангелом, которого видели спустя годы в Особняк Вудчестеров. Было заявлено Марлон Брандо и Тони Кэй собирались потратить 350 000 фунтов стерлингов, чтобы купить улики для съемок фильма. Другие документы, такие как Разнообразие и Лос-Анджелес Таймс вскоре за этой историей последовали телевизионные программы, и сайт, связанный с этой тайной, стал очень популярным. Кадры предположительно были найдены в багажнике антикварный магазин Дэнни Салливан в Monmouth, недалеко от места рождения Мачена Caerleon. В 2002 году в документальном фильме BBC Radio; Создание городского мифаСалливан признал, что эта история была мистификацией, созданной для того, чтобы вызвать интерес к особняку Вудчестер, а кадры фильма и солдат были вымышленными.[9]

Культурные ссылки

  • В фильме О, какая прекрасная война! священник службы в разрушенной церкви молится, чтобы Господь снова послал ангела Монса.
  • В фильме Сказка: Правдивая история на основе Коттингли Феи, то Теософское общество организует семинар, на котором участник обращается к аудитории, утверждая, что очевидец видения.
  • Ангелы Монса изображались призрачными лучниками из Битва при Азенкуре виден бессмертным Орландо во время битвы при Монсе в Лига выдающихся джентльменов: черное досье.
  • В ПрометеяМаргарет, предыдущее воплощение Прометеи, называет воображаемые вещи, такие как она сама и Ангелы Монса, единственным утешением для молодых солдат в окопах. Ранее она видела, как она ведет домой одинокого раненого солдата.
  • Ангелы Монса упоминаются в Черная библиотека роман Ghostmaker от Дэн Абнетт, где снайперу советует статуя императорского святого.
  • В опубликованном в 2013 году историческом романе Райфф и ангелы Монса Марк Хэдли, есть ссылка на наблюдения во время битвы при Монсе.
  • В Взрывы в небе обложка альбома для Те, кто говорят правду, умрут, те, кто говорит правду, будут жить вечно считается, что он вдохновлен Ангелами Монса.
  • В начале фильма Эд ВудПоказано, что Вуд создает пьесу, основанную на легенде.
  • «Вся Энчилада», второй выпуск первой серии Демоны ссылается на сотни солдат на западном фронте, одновременно заметившие Ангелов Монса.
  • Ангелы Монса фигурируют в рассказе и частично вдохновляют его. Собака смерти от Агата Кристи.
  • В 1979 г. Бытие гитарист, Стив Хэкетт выпустил инструментал Clocks - The Angel of Mons на своем альбоме: Призрачные утра. В альбоме есть еще Первая Мировая Война повествование о призраках в песне под названием «Tigermoth».
  • В романе 2013 года Ангел Монса Робин Беннетт, мальчик-подросток во время школьной поездки на поля сражений Первой мировой войны, переживает таинственные воспоминания о битве при Монсе.
  • Упоминается в романе Harper Teen 2010 года Неземной от автора дебюта Синтии Хэнд
  • В серии ITV Вечный закон, главный герой, ангел по имени Зак Гист, утверждает, что был Ангелом Монса. Он говорит, что не мог вынести мысли о том, что все солдаты умрут, поэтому он показал им путь к отступлению.
  • В романе Дэвида Митчелла 2004 года Облачный атлас персонаж Роберт Фробишер сочинил пьесу под названием «Ангел Монса».
  • В романе 2015 года Долгая утопия Терри Пратчеттом и Стивеном Бакстером Ангелы Монса были идентифицированы как секретное подразделение «Степперов» (людей с естественной способностью перемещаться в параллельные вселенные), которые использовали свои способности, чтобы доставить раненых в безопасное место.
  • В романе 2017 года Призрачный остров По словам К.Дж. Чарльза, «событие в Монсе» - это первая великая битва в Войне внизу, тайном тайном конфликте, в котором тайно ведутся маги, работающие на обычные армии, во время которого британские маги разыграли великий призыв.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Мачен, Артур (1915). Лучники и другие легенды войны. Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма. Книга оцифрована Google в 2007 г. из библиотеки г. Гарвардский университет. Получено 5 марта 2014.
  2. ^ Бегби, на стороне ангелов
  3. ^ а б c Дэвид Кларк, «Слухи об ангелах: легенда о Первой мировой войне - подробное изучение», Фольклор, Октябрь 2002 г.
  4. ^ Кевин Маклур, «Видения лучников и ангелов» В архиве 18 августа 2007 г. Wayback Machine.
  5. ^ а б Дэвид Кларк, Ангел Монса: Призрачные солдаты и призрачные стражи (2005).
  6. ^ «В G.H.Q.» Джон Чартерис (Pub. Cassell, 1931), стр.25-26.
  7. ^ Дэвид Кларк, «Слухи об ангелах: ответ Симпсону», Фольклор, Апрель 2004 г.
  8. ^ Джеймс Рэнди, «Ангелы Монса», Энциклопедия утверждений, обманов и мистификаций оккультного и сверхъестественного.
  9. ^ Дэвид Кларк, «Ангелы на поле битвы» В архиве 2008-03-16 на Wayback Machine, Fortean Times, Май 2003 г.

внешние ссылки