WikiDer > Энн Евгения Фелисия Морган - Википедия

Anne Eugenia Felicia Morgan - Wikipedia
Энн Юджиния Фелисия Морган
«Женщина века»
«Женщина века»
Родившийся3 октября 1845 г.
Оберлин, Огайо, НАС.
Умер23 декабря 1909 г.
Округ Санта-Клара, Калифорния
Род занятийпрофессор, философ, писатель, изобретатель игр
Языканглийский
НациональностьАмериканец
Альма-матерОберлин колледж

Энн Юджиния Фелисия Морган (3 октября 1845 г. - 23 декабря 1909 г.) был американским профессором, философом, писателем и изобретателем игр из Штат США из Огайо. Известная как философ редких способностей, она объединила проницательность поэта с логикой, разработав систему мышления, отмеченную оригинальностью и силой. В качестве инструктора она побуждала студентов думать самостоятельно, стремясь научить философствовать чем навязывать догма человеческого мнения.[1]

Ранние годы и образование

Энн Евгения Фелиция Морган родилась 3 октября 1845 года в Оберлин, Огайо. Ее отец, преподобный Джон Морган, доктор медицинских наук, был одним из первых профессоров в Оберлин колледж. Призванный к кафедре литературы и толкования Нового Завета при открытии духовной семинарии в 1835 году, он сохранял официальную связь с колледжем в течение 45 лет и всегда был одним из ведущих духовных лиц в этом учреждении. Мать по имени Леонард из Нью-Хейвена изучала химию в Йельском колледже. Семья Леонард переехала в Оберлин в 1837 году. Мать училась в Оберлин-колледже, но на втором курсе она вышла замуж за профессора Джона Моргана. Если бы она закончила академический курс, она была бы первой женщиной в Соединенных Штатах, получившей степень бакалавра.[1] Все трое братьев Моргана были музыкально одарены; все трое приехали в Нью-Йорк и умерли сравнительно молодыми. Один из братьев, Уильям Х. Морган, был главным басом в Троицкая церковь хор. Джон Пол Морган был органистом и композитором.[2]

Морган изучал психологическую интерпретацию литературы, музыки и искусства.[3] На протяжении всего своего студенческого курса она отличалась блестящей ученостью, особенно в области классики. Назначение написать греческую речь было удостоено ее чести на первом курсе. Ее юмористическое воображение заявляло, что честь быть первой женщиной, получившей эту награду в колледже, в основном обязана ее матери, поскольку мудрость ее матери, отдававшая предпочтение высшим домашним достижениям перед отличием первой женщины, получившей степень бакалавра, подготовила ее дочь вовремя, чтобы стремиться к классической науке в ту историческую эпоху. Унаследовав от своего отца философское мышление, она всегда очень сочувствовала его мышлению и после окончания учебы продолжала изучать теологию в его классах.[1] В 1866 году она окончила Оберлинский колледж со степенью бакалавра искусств. степень. В 1869 году она получила степень магистра в том же учреждении.[4] Морган изучал философию в Германии (1872–74) и вернулся в Европу для дальнейшего изучения в периоды 1886–87 и 1893–94.[3]

Карьера

В Нью-Йорк и Ньюарк, Нью-ДжерсиВ течение трех лет Морган вела уроки философии и литературы, уделяя много времени музыке и изучению гармонии со своим братом, Джоном Полом, который в то время был музыкальным директором в Троицкой церкви.[4] В те годы ей приходило в голову множество открытий философии, которые можно было открыть через воплощения человеческой мысли и жизни в литературе и музыке. Ее живой интерес к философским аспектам языка и искусства побудил ее в течение пятнадцати месяцев учиться в Европе.[1] В 1875 году она преподавала греческий и латинский языки в Оберлинском колледже. В 1877 году она согласилась преподавать на классическом факультете Колледж Вассар. Эта работа проводилась в ее характерном для нее философском стиле, всегда ища объяснения, выходящие за рамки языковых форм, в законах формирующих их умственных усилий.[1] В 1878 г. она была назначена на должность профессора философии в г. Колледж Уэллсли.[4]

В 1887 году Морган опубликовал небольшой том под названием Исследования Священных Писаний о происхождении и судьбе человека. Ее книга под названием Белая Леди представляет собой исследование идеальной концепции человеческого поведения в великих записях мысли, а также представляет собой представление набросков лекций и заметок о философской интерпретации литературы.[4]

Bellecycle

В 1897 году Морган изобрел и опубликовал игру под названием «Bellecycle». Его баллы служили в экспериментальной психологии рекордами боеспособности игрока.[3]

Bellecycle описывали как игру, подходящую для детского сада или дома, под деревьями или в игровой комнате. При правильной настройке к стене или дереву прикрепляется цель, из центра которой проходит стержень, а с основания падает сеть, удерживаемая кругом. Семь прочных колец разного размера и цвета вместе с набором реплик завершают предмет. Можно играть в несколько разных игр. Сам Bellecycle предлагает сочетание изящных обручей и броска кольца. С киями, кольца должны быть переброшены через круг над стержнем. Каждый мускул был задействован с помощью ненасильственных упражнений. Игра может быть использована в детском саду или для детей старшего возраста или взрослых. Он требует восьми человек и может сопровождаться музыкой. Он был произведен компанией Morgan Bellecycle из Оберлина, штат Огайо, по цене 3,75 доллара США.[5]

Избранные работы

  • 1886, Белая Леди
  • 1887, Исследования Священных Писаний о происхождении и судьбе человека
  • 1889, Философские исследования в литературе
  • 1897, Bellecycle: драма эстетической легкой атлетики: каникулярные игры и упражнения Анны Юджинии Морган в интерпретации ее Спрайта отдыха

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Уиллард и Ливермор 1897, п. 519-20.
  2. ^ Месситер 1906, п. 127.
  3. ^ а б c Маркиз 1911, п. 1359.
  4. ^ а б c d Логан 1912, п. 728.
  5. ^ Стокхэм 1900, п. 167.

Атрибуция

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Логан, миссис Джон А. (1912). Роль женщин в истории Америки (Общественное достояние ред.). Издательство Perry-Nalle. п.728.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Маркиз (1911). Кто есть кто в Америке (Общественное достояние ред.). Маркиз Кто есть кто.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Месситер, Артур Генри (1906). История хора и музыки Троицкой церкви в Нью-Йорке: от организации до 1897 года (Общественное достояние ред.). Э. С. Горхэм. п.127.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стокхэм, Элис Б. (1900). Детский сад для учителей и родителей (Общественное достояние ред.). Элис Б. Стокхэм и компания.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1897). Американские женщины: пятнадцать сотен биографий с более чем 1400 портретами: всеобъемлющая энциклопедия жизни и достижений американских женщин в девятнадцатом веке (Общественное достояние ред.). Маст, Кроуэлл и Киркпатрик. п.519.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

�