WikiDer > Anouvong

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Аноувонг» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Март 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Чао Аноувонг ເຈົ້າ ອາ ນຸ ວົງສ໌ เจ้า อนุวงศ์
Чао Аноувонг
Королевская статуя Чао Аноувонг в парке Чао Аноувонг, Вьентьян.
Король Вьентьяна
Царствовать	7 февраля 1805 г. - 12 ноября 1828 г.
Предшественник	Интхавонг
Преемник	аннексирован Сиамом
Вице-король	Khi Menh [де] (1805-1826) Тисса (1826-1827)
Вице-король Вьентьяна
Царствовать	2 февраля 1795 г. - 7 февраля 1805 г.
Предшественник	Интхавонг
Преемник	Khi Menh [де]
король	Интхавонг
Родившийся	1767 (1767) Вьентьян, Лан Ксанг
Умер	12 ноября 1828 г. (1828-11-13) Бангкок, Сиам
Полное имя Сомдет Параманадха Парама Бупати Сомдет Брихат Пен Чао Сингхадхамураджа, Сомдет Брихат Парама Бупати Брихат Маха Кашатрия Хатия Адипати Джаясетха Джатикасурия Варман, Ангга Пен Брихат Юлуманая Маха Негара Чандрапури Шрирамха Садхана Виштхана Канратаюуди Regnal имя Шайя-Сеттатират V
Отец	Онг Боун
Мать	Прананг Кампхонг

Королевская статуя Чао Аноувонг в парке Чао Аноувонг, Вьентьян, Лаос.

Чао Аноувонг (Лаосский: ເຈົ້າ ອາ ນຸ ວົງສ໌; Тайский: เจ้า อนุวงศ์; RTGS: Чао Анувонг), или же царственное имя Ксайя Сеттатират V (Лаосский: ໄຊ ຍະ ເສດ ຖາ ທິ ຣາ ຊ ທີ່ ຫ້າ; Тайский: ไชย เชษฐา ธิ ราช ที่ ห้า; RTGS: Чайя Четтхатират Тхи Ха), (1767 - 1829), возглавил Лаосское восстание (1826–28) как последний монарх Королевство Вьентьян. Анувонг вступил на престол в 1805 году после смерти своего брата, Чао Интхавонг (Лаосский: ເຈົ້າ ອິນ ທະ ວົງສ໌; เจ้า อิน ท วงศ์), Шайя Сеттатират IV, сменивший своего отца, Онг Бун или Phrachao Siribounyasan (Лаосский: ພຣະ ເຈົ້າ ສິ ຣິ ບຸນ ຍະ ສາ ຣ; พระเจ้า สิริ บุญ สาร) Шайя Сеттатират III.^[1] Ану был известен по королевскому номеру своего отца, пока недавно обнаруженные записи не показали, что его отец и брат носили одно и то же царственное имя.

Царствовать

Ват Си Сакет, Вьентьян. Завершено королем Анувонгом в 1824 году.

В 1779 г., после падения Вьентьян в армию Таксин из Королевство Тхонбури, город был разграблен, но избежал разрушения. Тем не менее Изумрудный Будда и несколько других важных Изображения Будды были доставлены в Тонбури, а сыновья и дочь Онг Буна или короля Сирибуньясана были взяты в заложники вместе с несколькими тысячами Лаосские семьи, которые были переселены в Сарабури, к северу от тайской столицы. У Сирибоуньясана было три сына, которые должны были стать его преемниками на посту короля Вьентьяна - Нантхасен, Интхавонг и Анувонг.

После смерти короля Сирибоньясана в 1781 году Сиам позволил своему старшему сыну Натхасену вернуться в Вьентьян как король. Ему разрешили взять с собой Phra Bang, золото Буддарупа который, согласно легенде, был привезен из Ангкор к Фа Нгум, первый король Лан Ксанг, и был доставлен в Тонбури в 1779 году. В 1791 году Нантазан убедил Рама I этот король Anourouth из Луангпхабанг тайно встречался с Бамар-правил Королевство Конбаунг и замышлял восстание против Тонбури. Натасану разрешили атаковать Луангпхабанг и захватить город в 1792 году. Королевская семья Луангпхрабанг была отправлена ​​в Бангкок в качестве заключенных и оставалась там в течение четырех лет. Двумя годами позже Нантхасана обвинили в заговоре с губернатором Лаоса. Накхон Пханом, якобы сделав дипломатические попытки Тай Сон Вьетнам. Нантазен был арестован и, возможно, казнен в 1794 году.

В 1795 году Интхавонг был провозглашен королем Вьентьяна, а его брат Анувонг занял традиционный пост упахат (Лаосский: ອຸ ປ ຮາດ, "вице-король"). Бирманские армии вторглись в Сиам в 1797 и 1802 годах, и Интхавонг направил несколько лаосских армий под командованием Анувонга для помощи в защите. Анувонг получил признание за свою храбрость и одержал несколько крупных побед на Сипсонг Чао Тай.

Интхавонг умер в 1804 году, и Анувонг сменил его на посту правителя Вьентьяна. Однако к 1813 году он начал серию религиозных и символических действий, которые остаются весьма спорными. Анувонг созвал великий совет Сангха, только третья, когда-либо проводившаяся в истории Лаоса, и было решено, что будет вырезан новый Изумрудный Будда. Анувонг приказал отремонтировать Хо Пхра Кео, а также приказал построить несколько новых храмов и посвятить их Изумрудному Будде. Как ни странно, он приказал построить большой мост через широкую Меконг.

В 1819 году Анувонг бросился подавлять восстание в Королевство Тямпасакво главе с харизматичным монах, который заставил правителя бежать в Бангкок. Сын Анувонга Ньё возглавил армию к югу от Вьентьяна и легко подавил восстание. Как умер король Тямпасака, Рама II из Сиама назначил Нё новым правителем Чампасака. Анувонгу удалось объединить два из трех лаосских королевств под своим контролем. В том же году Аноувонг приказал построить Ват Си Сакет, который был завершен в 1824 году. Храм был главным свидетельством его власти, поскольку он был ориентирован таким образом, что, когда вассалы Анувонга пришли присягнуть на свою ежегодную верность, они физически отвернулись от Бангкока.

Похороны Рамы II

Рама II умер в 1824 году, и было неясно, кто станет его преемником. Вероятные преемники были молоды Mongkut, который был сыном королевы Шри Суриендра, и старший и более опытный сводный брат Монгкута Джессадабодиндра, который был всего лишь сыном придворной наложницы. Кризиса удалось избежать, когда принц Монгкут решил стать бхиккху (Буддийский монах) и Джессадабодиндра поднялись как Рама III.

Возможный кризис привел к тому, что военные были в повышенной боевой готовности, и британская империя, который недавно начал Первая англо-бирманская война, внимательно следил за ситуацией.

В разгар этих событий лаосские короли Луангпхабанга, Вьентьяна и Тямпасака направились в Бангкок для проведения королевских похоронных церемоний в следующем году в соответствии с обычаями. Рама III уже начал проводить политику переписи населения и принудительного нанесения татуировок в Плато Корат. Свита Анувонга и один из его сыновей были впечатлены барщина проекты, в том числе рытье каналов, валка сахарных пальм, сбор бамбука и строительство Пхра Самут Чеди. На одном из проектов сына Анувонга якобы издевались и, возможно, даже избивали. Анувонг был в ярости и прервал традиционное поклонение Чакри суд.

Неясно, решил ли Анувонг бунтовать во время своего пребывания в Бангкоке, или он планировал это раньше и просто ждал оправдания. Тем не менее перед отъездом он предъявил требования. Он хотел вернуть Изумрудный Будда (который первоначально был доставлен во Вьентьян из Чиангмай), освобождение его сестры (взятой в заложники сорок пятью годами ранее) и возвращение лаосских семей, которые были переселены в Сарабури. Тайские историки пишут, что Анувонг восстал из-за личного оскорбления, поскольку каждая его просьба была отклонена, и ему сказали, что он может вернуться только с одним танцором из своей свиты. Однако интенсивность его восстания предполагает, что его мотивы были более сложными.

Восстание

Храм генерала Бодиндеча, Таиланд

К 1826 году Анувонг готовился к восстанию. Его стратегия включала в себя три ключевых момента: 1) реагирование на немедленный кризис, вызванный народным недовольством насильственным нанесением татуировок; 2) удалить этнических лаосцев с плато Корат в Королевство Вьентьян, проведя политика выжженной земли поскольку он сделал это, чтобы замедлить неизбежное преследование сиамов; и 3) добиваться дипломатической победы, заручившись поддержкой Вьетнама, Китая или Великобритании.

Анувонг мог полагать, что баланс сил в Юго-Восточная Азия отворачивался от Сиама. В фракционность При сиамском дворе присутствие британцев в соседней Бирме, растущее влияние Вьетнама в камбоджийских провинциях и региональное недовольство в лаосских областях предполагали, что сиамское могущество ослабевает. В 1826 году прибыли британцы, чтобы завершить Договор Берни между Сиамом и Британской империей, и присутствие британского флота, возможно, заставило Анувонга поверить, что вторжение неизбежно. Однако его самый серьезный просчет заключался в несоответствии военной мощи Сиама и Лаоса. По крайней мере, с 1822 года Сиам закупал в Великобритании большое количество современного огнестрельного оружия и боеприпасов, которые имели военный излишек от недавно закончившегося Наполеоновские войны.

В декабре 1826 года восстание Анувонга началось с армии из 10 000 человек, продвигавшейся к Каласин, идя по пути сиамских татуировщиков. В январе Анувонг повел вторую большую армию к Накхонратчасима и смог захватить город хитростью. Контингент армии Анувонга был отправлен в Ломсак и Чайяпхум, прежде чем отправиться в Сарабури вернуть лаосские семьи обратно во Вьентьян. Четвертая армия во главе с сыном Анувонга Нё, королем Тямпасака, была отправлена, чтобы взять Убон. Все эти армии двигались в сети дезинформации и ложных донесений, предупреждающих о надвигающихся атаках на Сиам со стороны соседних держав.

Запланированное отступление Анувонга было замедлено гражданскими лицами, которые заняли дороги и перевалы. Командиры Лаоса также откладывали поиск тайских чиновников, ответственных за нанесение татуировок, вынуждая захваченных в плен идти на север в качестве заключенных. Анувонг безрассудно потратил больше месяца на поиски губернатора Накхонратчасимы, который был ключевой фигурой в татуировках и перемещении населения.

Победа Чеди, Ват Тунг Саванг Чайяпхум

К удивлению Анувонга, Сиам быстро организовал массированный контрудар и направил две армии, одну через Сарабури, чтобы отбить Накхонратчасиму, а другую - через долину Пасак в направлении Ломсака. Силы Анувонга отошли к Нонг Буа Лампу, самой сильной крепости на плато Корат и традиционно удерживаемой наследным принцем Вьентьяна. После трехдневного сражения Нонг Буа Лампу наконец пал, и люди Анувонга отступили ко второй линии обороны. Сиамская сила и современное оружие были больше, чем предполагал Анувонг, и его армии продолжали марш к Вьентьяну. Они защищали город пять дней, пока Анувонг спасся бегством к границе с Вьетнамом.

Сиамский генерал Прайя Ратчасупхавади, позже повышенный до Чао Прайя Бодиндеча, наконец, взял столицу Анувонга. Он разграбил дворцы и разрушил оборону города, но оставил монастыри и большую часть города нетронутыми. После разграбления Вьентьяна правители Чиангмай, Лампанг, Lamphun, Нан, Phrae, а королевство Луангпхабанг все заявили о своей новой верности Сиаму, хотя Прая Бодиндеча отметила, что они «ждали, чтобы увидеть поворот событий, и их действия во многом зависели от исхода войны».

Бодиндеча потратил несколько месяцев на организацию высылки оставшихся людей из окрестностей Вьентьяна и конфискацию всего оружия и боеприпасов. Затем он оставил небольшой гарнизон через реку напротив пустого города и вернулся на плато Корат.

В конце концов, Анувонг вернулся с примерно 1 000 солдат и 100 вьетнамскими наблюдателями. Эта небольшая сила предназначалась только для переговоров с Сиамом. Однако он узнал, что ступа с девятью шпилями была воздвигнута как памятник победы в храме Ват Тхунг Саванг Чайяпхум (วัด ทุ่ง สว่าง ชัยภูมิ) в городе Ясотон. Это взбесило его, и он пересек Меконг и атаковал 300 тайских защитников, убив всех, кроме 40. Разъяренный Рама III приказал Чао Прайя Бодиндеча вернуться и полностью уничтожить Вьентьян и любой ценой захватить Анувонг.

Чао Прайя Бондиндеча преследовал Анувонга до Сиенг Кхуанг, где, по некоторым сведениям, его предал Чао Ной и передали сиамцам. Анувонг и его семья были помещены под усиленную охрану и отправлены в Бангкок. Один британский обозреватель вспоминал:

[Король] был заключен в большую железную клетку, выставленную на свет палящему солнцу, и был вынужден провозгласить всем, что король Сиама был великим и милосердным, что он сам совершил большую ошибку и заслужил свое нынешнее наказание. В эту клетку были помещены вместе с пленником большая ступа, чтобы загнать его, большой котел, в котором его варили, крюк, чтобы повесить его, и меч, чтобы обезглавить его; также остроконечный шип, на котором он мог сидеть. Его детей иногда помещали вместе с ним. Это был кроткий седовласый старик респектабельного вида, и он прожил недолго, чтобы ублажить своих мучителей, смерть положила конец его страданиям. Его тело было схвачено и повешено в цепях на берегу реки, примерно в двух или трех милях ниже Бангкока.

Последствия

Город Вьентьян был полностью разрушен, а его население полностью переселено. Разрушение было настолько тщательным, что первые французские исследователи более 30 лет спустя нашли в джунглях только руины, чтобы показать, где когда-то был город. Остальные лаосские королевства Чампасак и Луангпхрабанг по понятным причинам попали под более строгий контроль и ограничения вооружений, в то время как плато Корат было формально аннексировано Сиамом. Региональные соперники Сиам и Вьетнам вступят в растущий конфликт из-за контроля над внутренней торговлей и территорией Лаоса, что приведет к Сиамско-Вьетнамские войны 1830-х гг. Вьетнам аннексировал лаосское княжество Сиангкхуанг, а китайские бандиты после Восстание тайпинов смогли пробиться вниз по реке Меконг, чтобы бороться с тем, что стало известно как Haw Wars 1860-х гг. Первые французские исследователи, плывшие по реке Меконг, использовали политический вакуум как удобный предлог для создания своей собственной колонии. Французский Индокитай.

Наследие

Самым значительным наследием восстания в Лаосе Анувонга стало воздействие принудительного перемещения населения по всему региону. В результате войны и перемещения населения в восемнадцатом и девятнадцатом веках в настоящее время насчитывается более 19 миллионов этнических лаосцев, проживающих в Является регион Таиланд, а в независимой стране Лаосе проживает менее 6 миллионов человек.

В течение Французский В колониальный период Вьентьян был перестроен в столицу Лаоса в сознательной попытке завоевать расположение и продемонстрировать французскую власть.

Историками и властями написано несколько отчетов о сиамско-лаосском конфликте, многие из которых находятся в прямом противоречии друг с другом. В частности, рассказы сиамских героинь Тао Суранари (или «Леди Мо») и Кхунинг Бунлеу были популяризированы и, возможно, преувеличены. В 1930-е годы фельдмаршал Phibun продвигала сиамские легенды как часть политической и военной кампании по объединению всех Тайские народы.

Сиамское правительство также назвало школы и музей после победоносного генерала. Однако современные лаосские националистические движения превратили Анувонга в героя, даже несмотря на то, что его восстание привело к концу королевства Лан Ксанг, разрушению Вьентьяна и постоянному разделению лаосского народа между Лаосом и лаосским языком. провинции северо-востока Таиланда. Тем не менее его восстание считается точкой, в которой лаосская национальность и самобытность укрепились. Ему приписывают существование современной страны Лаоса, которая в противном случае могла бы быть полностью включена в состав Таиланда, как и соседнее королевство Тай Юань. Ланна.

Мемориалы

Парк Чао Аноувонг во Вьентьяне

Анувонг приказал Ват Си Сакет будет построен во Вьентьяне, и его имя всегда будет связано с этим. Слон Howdah он когда-то владел и использовал выставлен в Лаосский национальный музей во Вьентьяне.

В 2010 году, чтобы приурочить к празднованию 450-летия Вьентьяна, Лаос Правительство создало парк Чао Анувонг с большой бронзовой статуей местного правителя.

Дети

У Чао Анувонга было 27 детей.

Смотрите также

• Лаосское восстание (1826–28)
• Военная история Таиланда
• Лаосско-таиландские отношения

Рекомендации

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Чао Аноувонг в Wikimedia Commons
• Супалак Гянджанахунди (19 января 2006 г.). «Пара активистов, утверждающая, что убита лаосская королевская кровь». The Nation (Таиланд). В архиве из оригинала 2013-05-10. Получено 10 мая, 2013. Мужчина 50 лет, которого опознали как принц Анувонг Сетхатират IV, и его жена принцесса Улейван Сетхатират были убиты двумя неизвестными вооруженными людьми ...
• Отчет об убийстве супружеской пары, претендующей на королевское происхождение Лаоса представлен Аланом Поткиным, доктором наук, адъюнкт-консультантом, Центр Центр исследований Юго-Восточной Азии NIU
• Парк Чао Анувонг чтит подвиги короля
• Фигуры бывших королей Чао Фангум и Чао Анувонг
• Король Анувонг или Чао Аноу
• Стадион Чао Анувонг