WikiDer > Антон Дочер

Anton Docher

Отец Антон Дохер с isigna Рыцаря в Орден Леопольда II и французы Колониальная медаль
Дом, в котором родился Антон Дохер в Le Crest 1900
Отец Антон Дохер и друзья Тива; Томас Чавес справа
король Альберт I Бельгии и королева во время их визита на остров Пуэбло в 1919 году с губернатором штата и Антоном Дохером
Антон Дохер перед своим домом на острове Ислета с Томасом Чавесом и ульями
Островная церковь 1895 г.
Погребальная месса отца Антона Дохера в церкви Ислета Пуэбло - декабрь 1928 г.
Антон Дочер Островной дом
Картина похоронной процессии на острове Ислета в 1900-х годах с участием отца Антона Дохера. Люсиль Джуллин

Антон Дочер (1852–1928), Антонин Жан Батист Дохер (произносится ɑ̃tɔnɛ̃ ʒɑ̃ батист дэ), был француз Францисканский[1] Римско-католический священник, служивший миссионер коренным американцам в Нью-Мексико, в Юго-Запад Америки Соединенных Штатов. Он прослужил 34 года в Пуэбло острова Ислета, и был известен защитой индейцев.

После академической учебы и нескольких лет военной службы в 1887 году Дочер отправился в Соединенные Штаты, где впервые на несколько лет был назначен в собор Санта-Фе и был рукоположен. Некоторое время он проработал в Таосе, прежде чем был назначен в Пуэбло. Isleta в Нью-Мексико, где он прослужил 34 года до самой смерти. В США его имя стало американизированным как Антон. (В литературе Соединенных Штатов он упоминается также как Антонин, Антонио, Энтони, Антуан, Антонин или Антонино.)

биография

Антон Дочер родился в 1852 г. Le Crest, небольшой винодельческий поселок Пюи де Дом в Овернь, Франция, сын Элизабет Гарс и Антуана Дохера.[2] У него было три брата, и их отец умер, когда они были молоды. Вместе со своими братьями и овдовевшей матерью в юности Дочер работал на виноградниках в этой местности.[3] В возрасте 18 лет он стал студентом «Пети» семинарии Сен-Совер в Пюи-де-Дом, проучившись там восемь лет, чтобы подготовиться к жизни в качестве священника.

В возрасте 27 лет, на первом курсе философии в «Большой» семинарии г. Клермон-ФерранДочер был призван на военную службу. Он служил в Северной Африке, в Тунис.[3][4] Затем он служил в Кочинчина (сейчас Вьетнам)[5] где пять лет воевал в колониальной армии, достигнув звания сержанта. Дохер был ранен и награжден Колониальная медаль за храбрость, но его опыт привел его к выводу, что колониализм аморален.[5] Он заболел болезнью легких во время пребывания в Северной Африке и вернулся во Францию ​​после пребывания в Индокитае. Он возобновил учебу в семинарии "Petit" в качестве префекта.

Давно заинтересованный в работе миссионером, 21 октября 1887 года Дохер уехал из Франции в Нью-Мексико. После двух лет дополнительных занятий, включая изучение местных языков коренных американцев, он был рукоположен в священники в собор из Санта-Фе к J.B. Salpointe.[6] Он служил два года в Берналилло[3] И в Таос.[7]

В 1891 году Дохер был переведен в Пуэбло. Isleta, прибывшие 28 декабря того же года. Пуэбло - община индейцев тива, расположенная на левом берегу Рио-Гранде, к югу от Альбукерке. В течение десятилетий, проведенных Дохером на острове Айлета, он также служил священником в Лагуна, Акома, Лос-Лунас, и Перальта.[8]

В Лос-Лентесе в 1893 году Дохер приобрел для часовни массивный старинный колокол, который он установил на центральной колокольне.[9]

Известный как «Падре с острова Айлета», Дочер провел 34 года с народом Тива. Он был очень близким другом Адольф Банделье,[10][11] антрополог; Чарльз Флетчер Ламмис[12][13][14] и Пабло Абейта, который стал губернатором пуэбло.[15]

Как и антрополог Банделье, Дочер собирал индийские предметы в этот период (качины, керамика, плетеные изделия и оружие). Часть его коллекции сохранилась в семьях Дохер и Морван. Уважаемый Isleta за его непредубежденное отношение к их обычаям и верованиям предков. [16] Дочера звали Ташидэ, что означает "маленький помощник" в Язык тева.[17] Он был известен тем, что у него был попугай по имени Тина, который использовал очень нецензурную лексику.[18][19] На острове Ислета Дочер разбил красивый и пышный сад.[20]

Во время своего длительного проживания в Ислете Дочер встретил несколько выдающихся личностей, которые посетили Пуэбло. Люди были очарованы Юго-Западом Америки. Среди видных посетителей были королевская семья Бельгии, вручивший ему орден Леопольда; Американский писатель Уилла Кэтэр, и Джордж Уортон Джеймс, среди прочего.

Отец Дочер вырастил сироту с острова Ислет по имени Томас Чавес. Когда взрослый Чавес женился на Лолите Делорес, отец Дочер подарил паре пять акров земли и дом в Лос-Лунасе в качестве свадебного подарка. Чавес построил на этой земле виноградник и поставлял вино на остров и местные церкви. Чавес умер в 1925 году, за три года до отца. Его вдова Лолита Делорес осталась с девятью детьми. Отец Дохер оплатил двум девочкам, Стелле и Маргарет, посещение Сестры Лоретто Школа-интернат.

Дочер стал натурализованным гражданином США. Близкий к людям, которым он служил, Дохер называл себя «индейцем» в письмах, которые он отправлял своей семье во Францию.

В сентябре 1912 г. о. Дохер председательствовал на похоронах Соломон Луна, влиятельный бизнесмен и политик Нью-Мексико. Он умер загадочным образом на своем ранчо 30 августа 1912 года. Месса проходила в церкви Непорочного зачатия в г. Альбукерке, потому что приходская церковь Лос-Лунас был слишком мал, чтобы вместить ожидаемую большую толпу, учитывая его известность.[21]

В 1923 году отец Антон Дочер провел капитальный ремонт здания. Миссия Сан-Агустин-де-ла-Ислета (ранее назывался Сан-Антонио-де-Ислета),[22] строительство выдающихся французских готических шпилей, пересекающих глинобитные стены.[23] Он также построил покатую крышу, чтобы избежать утечек воды, которые неоднократно повреждали алтарь.[4][24] В конце 20 века миссионерская церковь, входящая в состав исторического района Пуэбло-Ислета, была восстановлена ​​в более точном историческом стиле. Этот исторический район внесен в список Национальный реестр исторических мест.

Последние годы

Страдая от продолжительной болезни, отец Дохер прожил последние три года своей жизни в качестве пациента в больнице Святого Иосифа (Альбукерке), где он умер в возрасте 76 лет 18 декабря 1928 года. Альберт Дэгер, архиепископ Санта-Фе, председательствовал на похоронах в церкви Ислета (см. фото ниже). Отец Дочер был похоронен в церкви рядом с предыдущим отцом-миссионером. Хуан де Падилья.[25]

Представление в других СМИ

  • Уилла Кэтэр использовала Дохер в качестве модели для своего главного героя Падре Хесуса де Бака в своем романе Смерть приходит за архиепископом (1927).[26] Катер познакомилась с отцом Дохером во время визита на остров Айлета в конце его жизни.[27][28]
  • Дохер был изображен в историческом романе Сэмюэля Ганса, Антон у ля траектоар д'ана отца (2013); автор провел обширное исследование по своей теме. В книге художественно показано детство Дохера в Оверни, его военный период в Тунис а в Индокитае - его рукоположение и служение в Нью-Мексико. Он исследует его дружбу с Чарльз Ламмис, Адольф Банделье, и Пабло Абейта.
  • Его жизнь также была исследована в биографии, Падре Ислета (1940 г. / переиздано в 2009 г.) Джулии Келехер и Элси Рут Чант.
  • Дочер был включен в число 231 выдающихся пионеров американского Запада. Мэри Эллен Снодграсс.[29]
  • В 2018 году французский писатель Филипп Морван был вдохновлен приключенческой жизнью, чтобы написать свой роман. Наш опубликовано Кальманн-Леви.[30]

История и легенды

Жизнь Дохера связана с легендами острова Айлета. Более ранний миссионер Падре Хуан де Падилья, который был похоронен в деревенской церкви, как сообщается, покидал свою могилу и бродил по деревне по вечерам.[5] Однажды (25 апреля 1895 г.) Антонин Дохер решил исследовать появление этого призрака в присутствии других свидетелей и открыл могилу Падре Падиллы.[31][32] Во время этого события Антон Дохер повредил руку, у него развилась гангрена. Врачи рекомендовали ампутацию его предплечья, но Тива вызвал заступничество Падре Падиллы. Антонин Дохер также помолился Падре Падилле об исцелении, и рана исчезла.[33][34][35][36][37]

Примечания

  1. ^ 20минут
  2. ^ Мэри Эллен Снодграсс, Поселенцы американского Запада: жизни 231 выдающегося пионера.2015, стр. 47–49
  3. ^ а б c Индийский страж, 1913, с. 41-43.
  4. ^ а б Хранитель, Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г., стр. 1–4.
  5. ^ а б c Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр. 24-26.
  6. ^ Индийский часовой, Том 7-10. Бюро католических индийских миссий, 1927 г.
  7. ^ Лео Крейн. Барабаны пустыни: индейцы пуэбло Нью-Мексико, 1540-1928 гг.. Rio Grande Press, 1972.
  8. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр. 30-77.
  9. ^ Харамилло.Маленькая история и фольклор - Эль-Пуэбло-де-Сан-Антонио-де-Лос-Лентес, Нью-Мексико. Лос-Лунас, приход Сан-Клементе, 1990 год.
  10. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр. 41.
  11. ^ Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889! 1892, отредактированный и аннотированный Чарльзом Х. Ланге, Кэрроллом Л. Райли и Элизабет М. Ланге.
  12. ^ Lummis в Индийский адвокат, 1 августа 1905 г., стр.241
  13. ^ Келехер и Чант (2009), Падре, стр.88.
  14. ^ Лоуренс Кларк Пауэлл. Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их авторах. W. Ritchie Press, 1974, стр.47.
  15. ^ Келехер и Чант (2009), ПадреС. 88-93.
  16. ^ Тиса Джой Венгер. У нас есть религия: споры об индийских танцах пуэбло 1920-х годов и свобода религии в Америке, стр.52
  17. ^ Келехер и Чант (2009), Падре, п. 37.
  18. ^ Келехер и Чант (2009), ПадреС. 83-87.
  19. ^ Уилла Катер, Джон Джозеф Мерфи, Дэвид Стоук, Фредерик М. Линк. Тени на скале
  20. ^ Эмма Франклин Эстабрук. Древние любители мира. 1959, с. 57-58.
  21. ^ Ричард Мельцер. Таинственная кончина царя Соломона. Центр документации и архивы штата Нью-Мексико, 2004–2011 гг.
  22. ^ Фрэнк Д. Рив,История Нью-МексикоТом 1. Историческое издательство Льюиса, 1961 г., стр.152-153.
  23. ^ Кристофер Веси. По следам Падреса. University of Notre Dame Press, 1996, стр.182.
  24. ^ Гуджино, Пэтти. «Лос-Лентес». Центр документации и архивы штата Нью-Мексико.
  25. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр 108-109.
  26. ^ Нью-Мексико журнал, том 33, 1955 г., стр. 41 год
  27. ^ Уилла Кэтэр. Смерть приходит за архиепископом, Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1927, стр. 425, примечание 88-89
  28. ^ Джеймс, Джордж Уортон, Небольшое путешествие по странным местам и народам нашей юго-западной земли (Нью-Мексико и Аризона), 1911, с. 68.
  29. ^ Мэри Эллен Снодграсс, Поселенцы американского Запада: жизни 231 выдающегося пионера (ISBN 978-0-7864-9735-5)
  30. ^ Un Ours à plume (s) , Стефани Баттар, Le Quotidien de la Réunion, 18-11-2018
  31. ^ Джо Л. Монтойя. Остров Пуэбло и церковь Св. Августина, 1978, с.35-36
  32. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр. 50-53.
  33. ^ Алиса Баллок. Живые легенды страны Санта-Фе, 1985, с.84-85
  34. ^ Сэмюэл Карсон. Ежемесячный журнал Overland, Vol. 51, 1908, стр. 518-520.
  35. ^ Westways, Vol. 74, 1982, с.46-48
  36. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета. Sunstone Press, 2009, стр. 109.
  37. ^ Рэй Джон де Арагон. Скрытая история испанского Нью-Мексико, 2012, с.81

Список используемой литературы

Романы и биографии
  • Сэмюэл Ганс, Антон у ля траектоар д'ана отца, L'histoire romancée du père Anton Docher. L'Harmattan, Париж, 2013, 208 с. ISBN 978-2336290164
  • Келехер, Юлия М .; Чант, Элси Рут (2009). Падре с острова Айлета: История отца Антона Дохера. Издательство Sunstone Press. ISBN 978-0-86534-714-4.
Рекомендации
  • Сальпоант, Жан-Батист (2010). Индейцы Аризоны и Нью-Мексико: этнографические заметки девятнадцатого века.
  • Tradición Revista, Тома 10–12, LPD Enterprises, 2005.
  • Эль Паласио, Тома 54–56, Музей Нью-Мексико, 1947.
  • Ежеквартальный вестник Нью-Мексико, Том 11, Томас Мэтьюз Пирс, Университет Нью-Мексико, 1941.
  • Блейлер, Лин; Сильный, Чарльз (2012). Искусство и архитектура Санта-Фе. Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-9598-6.
  • Бойлан, Леона Дэвис (1974). Испанское колониальное серебро. Музей прессы Нью-Мексико. ISBN 978-0-89013-066-7.
  • Баллок, Алиса (1985). Живые легенды страны Санта-Фе. Sunstone Press. ISBN 0-913270-06-7.
  • Берр, Болдуин Г. (2012). Лос-Лунас. Издательство Аркадия. п. 106. ISBN 978-0-7385-9534-4.
  • Катер, Вилла (1927). Смерть приходит за архиепископом. Альфред А. Кнопф. ISBN 978-1-4179-0423-5.
  • Журавль, Лев (2007). Барабаны пустыни - индейцы пуэбло в Нью-Мексико 1540–1928. Крановый пресс. ISBN 978-1-4067-6246-4.
  • Де Арагон, Рэй Джон (2006). Падре Мартинес и епископ Лами. Sunstone Press. ISBN 978-1-60949-760-6.
  • Де Арагон, Рэй Джон (2012). Скрытая история испанского Нью-Мексико. История Press. ISBN 978-0-86534-506-5.
  • де Бенавидес, Алонсо; Фредерик Уэбб Ходж; Чарльз Флетчер Ламмис (1965). Мемориал Фрая Алонсо де Бенавидес, 1630 г.. Хорн и Уоллес.
  • Де Хафф, Элизабет Уиллис (1945). Скажи колокола старых миссий: легенды старых церквей Нью-Мексико. Ко. Книги Б. Хердера.
  • Дендингер, Юлия М. (23 апреля 2011 г.). "Отец Дохер из Isleta pueblo". Информационный бюллетень. Архивировано из оригинал 14 июля 2011 г.
  • Дочер, Антон (1913). "Причудливый индийский пуэбло острова Айлета". Журнал Санта-Фе. 7 (7): 29–32.
  • Гуджино, Пэтти. "Лос-Лентес". Центр документации и архивы штата Нью-Мексико. Архивировано из оригинал 6 октября 2010 г.
  • Холленбэк, Амелия; Соломенный повар, Мэри Джин. Бессмертное лето. Музей прессы Нью-Мексико, 2002.
  • Индийский часовой(1913) - (т.1-1918) - (т.2-1920) - (т.9-1928-29).
  • Хранитель, Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г. С. 1–4.
  • Джеймс, Джордж Уортон (1911). Небольшое путешествие по странным местам и народам нашей юго-западной земли. Компания А. Фланагана. ISBN 978-1-146-26809-7.
  • Кессел, Джон Л. (1980). Миссии Нью-Мексико с 1776 года. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-0514-5.
  • Ламмис, Чарльз Флетчер (1900). На запад: журнал о старом Тихом океане и новом, том 13. Ф. А. Патти и компания. п. 438.
  • Гордон, Дадли (1972). Чарльз Ф. Ламмис: крестоносец в вельвете. Пресса о культурных ценностях. п. 290.
  • Lange, Charles H .; Райли, Кэрролл Л .; Ланге, Элизабет М. (1966). Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889–1892 гг.. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-0734-5.
  • Майор, Мэйбл; Томас М. Пирс (1972). Юго-западное наследие. Univ. Нью-Мексико Пресс. ISBN 978-0-8263-0223-6.
  • Марш, Джон; Мэрилин Арнольд; Дебра Линн Торнтон (1993). Спутник читателя по художественной литературе Уиллы Кэтэр. Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-28767-1.
  • Маркович, Николай С .; Вольфганг Ф. Э. Прайзер; Фред Джилетт Штурм (1990). Стиль Пуэбло и региональная архитектура. Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0-442-31896-3.
  • Мельцер, Р. (2008). «Журналист находит в Островке опасность, любовь». Информационный бюллетень. Архивировано из оригинал 14 июля 2011 г.
  • Монтойя, Джо Л. (1978). Остров Пуэбло и церковь Св. Августина. Приход Святого Августина.
  • "Исторический обзор Нью-Мексико". 32. Университет Нью-Мексико: 2–26. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Отцы-паулисты (1943). Католический мир. Том. 157. Отцы-паулисты.
  • Пауэлл, Лоуренс Кларк (1974). Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их авторах. W. Ritchie Press. ISBN 978-0-8165-0795-5.
  • Сальпойнт, Жан Батист (1898). Солдаты креста: заметки по церковной истории Нью-Мексико, Аризоны и Колорадо. Промышленная школа Св. Бонифация.
  • Секорд, Пол Р. (2012). Альбукерке Деко и Пуэбло. Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-9526-9.
  • Шихан, Майкл Джарбо (1998). Четыреста лет веры: семена борьбы, урожай веры: история католической церкви в Нью-Мексико. Архиепископия Санта-Фе.
  • Snodgrass, Мэри Эллен (2015). Поселенцы американского Запада: жизни 231 выдающегося пионера. McFarland & Company. С. 47–49. ISBN 978-0-7864-9735-5.
  • Стил, Томас Дж .; Пол Фишер Реттс, Барб Авальт (1993). Семена борьбы / урожай веры: документы католической епархии Санта-Фе, посвященной столетию Католической Куарто: История католической церкви в Нью-Мексико. LPD Press. ISBN 978-1-890689-00-1.
  • Трейб, Марк (1993). Святилища испанского Нью-Мексико. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06420-1.
  • Тейлор, Джон; Ричард Мельцер (2011). Католики вдоль Рио-Гранде. Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-7975-7.
  • Твитчелл, Ральф Эмерсон (1912). Основные факты новой мексиканской истории, том 2. Факел Пресс.
  • Католическое историческое общество США, Католический историк США, Том 16. 1998.
  • Университет Нью-Мексико (1934). Ежеквартальный журнал New Mexico, Numéro 4. Университет Нью-Мексико.
  • Веси, Кристофер. По следам падре. Университет Нотр-Дам Press, 1996. ISBN 0268037027.
  • Веси, Кристофер. Индийский католицизм пуэбло: дело Айлета.НАС. Католический историк. Vol. 16, № 2, Индейские католики (весна, 1998 г.), стр. 1–19. Издатель: Католический университет Америки Press.
  • Венгер, Тиса Джой (2009). У нас есть религия: споры о танцах индейцев пуэбло 1920-х годов и американская религиозная свобода. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3262-2.
  • Элеутерио Бака, Бенджамин Морис Рид (1912). Иллюстрированная история Нью-Мексико. Новый мексиканский принт.
  • Мельцер, Ричард (2013). Убийство, тайна и Mayheim в Рио-Абахо. Книги Рио-Гранде. ISBN 978-1-936744-14-5.
  • Caras y Caretas, Volume 31, Numéros 1527–1534. Fray Mocho, 1928, p. 4.