WikiDer > Архаическая греция

Archaic Greece

Часть серия на
История Греция
Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1 350 000
Флаг Греции.svg Портал Греции
Греция в эпоху архаики. Политическое устройство в 750–490 гг. До н. Э.

Архаическая греция был период в Греческая история продолжавшийся с восьмого века до нашей эры до второе персидское вторжение в Грецию в 480 г. до н.э.,[1] после Греческие темные века и ему удалось Классический период. В архаический период греки расселялись по Средиземному и Черному морям, вплоть до Марсель на западе и Трапеция (Трапезунд) на востоке; и к концу архаического периода они были частью торговой сети, охватывавшей все Средиземноморье.

Архаический период начался с резкого увеличения греческого населения.[2] и ряд значительных изменений, которые сделали греческий мир в конце 8-го века совершенно неузнаваемым с самого начала.[3] По словам Энтони Снодграсса, архаический период ограничивался двумя революциями в греческом мире. Все началось со «структурной революции», которая «нарисовала политическую карту греческого мира» и установила полис, отчетливо греческих городов-государств, и это закончилось интеллектуальной революцией классического периода.[4]

В архаический период произошли изменения в греческой политике, экономике, международных отношениях, войне и культуре. Он заложил основу для классического периода как в политическом, так и в культурном плане. Именно в архаический период Греческий алфавит развивалась, была составлена ​​самая ранняя сохранившаяся греческая литература, монументальная скульптура и краснофигурная керамика началась в Греции и гоплит стал ядром греческих армий.

В Афины, самые ранние институты демократии были внедрены в Солон, и реформы Клисфен в конце архаического периода пришла афинская демократия, как это было в классический период. В Спарта, многие учреждения приписывают реформы Ликург были введены в архаический период, регион Мессения был взят под контроль спартанцев, илотаж был представлен и Пелопоннесская лига была основана и сделала Спарту доминирующей державой в Греции.

Историография

Фотография древних руин.
В гимназия и Палестра в Олимпия, место древних Олимпийских игр. Архаичный период условно восходит к первой олимпиаде.

Слово «архаический» происходит от греческого слова архаий, что означает «старый» и относится к периоду древнегреческой истории до классического периода. Считается, что архаический период длился с начала VIII века до нашей эры до начала V века до нашей эры.[5] с основанием Олимпийские игры в 776 г. до н.э. и Второе персидское вторжение в Грецию в 480 г. до н.э. формирование условных дат начала и окончания.[6] Архаический период долгое время считался менее важным и исторически интересным, чем классический период, и изучался в первую очередь как его предшественник.[7] Однако совсем недавно архаическую Грецию начали изучать на предмет ее собственных достижений.[4] С этой переоценкой значения архаического периода некоторые ученые возразили против термина «архаический» из-за его коннотации в английском языке как примитивного и устаревшего. Однако ни один термин, который был предложен вместо него, не получил широкого распространения, и этот термин все еще используется.[5]

Много свидетельств классического периода Древней Греции происходит из письменных историй, таких как Фукидидс История Пелопоннесской войны. Напротив, таких свидетельств архаического периода не сохранилось. Сохранившиеся современные письменные отчеты о жизни того периода представлены в форме стихов. Другие письменные источники архаического периода включают эпиграфические свидетельства, в том числе части кодексов законов, надписи на вотивных подношениях и эпиграммы, начертанные на гробницах. Однако ни одно из этих свидетельств не находится в том количестве, в котором оно сохранилось с классического периода.[8] Однако недостаток письменных свидетельств восполняется богатыми археологическими свидетельствами архаического греческого мира. Действительно, хотя многие сведения о классическом греческом искусстве получены из более поздних римских копий, все сохранившееся архаическое греческое искусство является оригинальным.[9]

Другими источниками архаического периода являются традиции, записанные более поздними греческими писателями, такими как Геродот.[8] Однако эти традиции не являются частью какой-либо формы истории, которая была бы признана сегодня. Те, что были переданы Геродотом, были записаны независимо от того, верил он в их точность или нет.[10] Действительно, Геродот даже не записал дат до 480 г. до н. Э.[11]

Политические события

В политическом отношении архаический период ознаменовался развитием полис (или город-государство) как преобладающая единица политической организации. Многие города по всей Греции попали под власть самодержавных лидеров, которых называли «тиранами». В этот период также наблюдалось развитие права и систем принятия решений на уровне общин, причем самые ранние свидетельства существования кодексов законов и конституционных структур относятся к тому периоду. К концу архаического периода и афинская, и спартанская конституции, похоже, превратились в свои классические формы.

Развитие полиса

Основная статья: Полис

В архаический период произошла значительная урбанизация и развитие концепции полис как это использовалось в классической Греции. Ко времени Солона, если не раньше, слово «полис» приобрело свое классическое значение,[12] и хотя становление полиса как политического сообщества все еще продолжалось,[13] Полис как городской центр возник в восьмом веке.[14] Однако полис не стал доминирующей формой социально-политической организации по всей Греции в архаический период, а на севере и западе страны он не стал доминирующим вплоть до классического периода.[15]

Процесс урбанизации в архаической Греции, известный как "синоэцизм"- объединение нескольких небольших поселений в единый городской центр - имело место на большей части Греции в восьмом веке до нашей эры. И Афины, и Аргоснапример, примерно в конце того же века начали объединяться в единые поселения.[14] В некоторых поселениях это физическое объединение ознаменовалось возведением оборонительных городских стен, как это было в Смирна к середине восьмого века до нашей эры, и Коринф к середине седьмого века до нашей эры.[14]

Похоже, что эволюция полиса как социально-политической структуры, а не просто географической, может быть объяснена этой урбанизацией, а также значительным увеличением населения в восьмом веке. Эти два фактора создали потребность в новой форме политической организации, поскольку политические системы, существовавшие в начале архаического периода, быстро стали неработоспособными.[14]

Афины

Смотрите также: История Афин
Бюст бородатого мужчины с греческой надписью с именем Солон
Законодатель Солон реформировал афинскую конституцию в начале шестого века до нашей эры

Хотя в начале классического периода город Афины был доминирующим в культурном и политическом отношении,[9] только в конце шестого века до нашей эры он стал ведущей державой в Греции.[16]

Попытка государственного переворота Сайлон Афинский Возможно, это самое раннее событие в истории Афин, о котором ясно свидетельствуют древние источники, датируемые примерно 636 годом до нашей эры.[17] В это время кажется, что монархия Афин уже закончилась, и архонство заменил его как самую важную исполнительную должность в государстве,[18] хотя архонты могли занимать только члены Eupatridae, семьи, составлявшие афинскую аристократию.[19]

Самые ранние законы Афин были установлены Драко, в 621/0;[20] его закон об убийствах был единственным, сохранившимся до классического периода. Кодекс законов Драко стремился заменить частную месть как первую и единственную реакцию человека на совершенное против него преступление.[20] Однако свод законов Драко не смог предотвратить напряженность между богатыми и бедными, которая послужила толчком к реформам Солона.[21]

В 594/3 г. до н.э. Солон был назначен "архонт и посредник ".[22] В чем именно заключались его реформы, неизвестно. Он утверждал, что занялся Horoi освободить землю, но точное значение Horoi неизвестно;[22] однако их удаление, похоже, было частью проблемы Hektemoroi - другое слово, значение которого неясно.[23] Солону приписывали также отмену рабства для должников,[24] и установление ограничений на то, кому может быть предоставлено афинское гражданство.[25]

Солон провёл радикальную конституционную реформу, заменив дворянское происхождение как квалификацию для занимаемой должности доходом.[25] Самые бедные - называются Thetes - не могли занимать должности, хотя могли посещать Собрание и суды, в то время как самый богатый класс - пентакозиомедимни - были единственными людьми, имеющими право стать казначеем и, возможно, архонтом.[26] Он создал Совет Четырехсот,[27] отвечает за обсуждение предложений, которые должны были быть внесены в сборка.[28] Наконец, Солон существенно сократил полномочия архонта, предоставив гражданам право апелляции; их дело было рассмотрено Собранием.[29]

Вторая волна конституционной реформы в Афинах была инициирована Клисфен ближе к концу шестого века. Клисфен, по-видимому, переделал афинское население, которое ранее было разделено на четыре племени, на десять новых. племена.[30] Новый Совет 500 был учрежден, с членами от каждого дема представлены. Демам также было дано право определять своих членов (что, в свою очередь, давало им возможность влиять на членство в гражданском органе в целом) и в некоторой степени определять свои собственные судебные механизмы.[31] Эти реформы впервые дали гражданам чувство ответственности за то, что произошло в обществе.[32] Между реформами Солона и Клисфена афинская конституция стала однозначно демократичный.[33]

Спарта

Смотрите также: История Спарты

Конституция Спарты приняла форму, которую она имела в классический период в восьмом веке до нашей эры.[34] К классическому периоду спартанская традиция приписывала эту конституцию Ликург Спартанский,[35] который был датирован Фукидидом немногим более четырех веков до конца Пелопоннесская война, или примерно в конце девятого века.[36] В Первая мессенская война, вероятно, примерно с 740 по 720 год до нашей эры,[37] увидел усиление мощи Герусия против сборка,[38] и порабощение мессенского населения как Илоты.[39] Примерно в то же время Эфорс получил власть ограничить действия королей Спарты.[34] Таким образом, к концу седьмого века Конституция Спарты узнаваемо принял свою классическую форму.[40]

Примерно с 560 г. до н.э. Спарта начала строить ряд союзов с другими греческими государствами, которые стали Пелопоннесская лига: на 550, такие города, как Элида, Коринф и Мегара будет частью альянса.[41] У этой серии союзов была двойная цель: помешать городам Лиги поддерживать илотовское население Мессении и помочь Спарте в ее конфликте с Аргос, который в архаический период был наряду со Спартой одной из крупнейших держав Пелопоннеса.[42]

Колонизация

Районы, заселенные греками к концу архаического периода
Смотрите также: Греческая колонизация
Руины Храм Геракла, Агридженто, Сицилия, в Valle dei Templi, построенный в конце 6 века до н.э. в период поздней архаики.

В восьмом и седьмом веках до нашей эры греки начали расселяться по Средиземноморье, то Мраморное море, а Черное море.[43] Это было не просто для торговли, но и для основания поселений. Эти Греческие колонии не были зависимыми от своего метрополия, как римские колонии, но были самостоятельными городами-государствами.[43]

Греки поселились за пределами Греции двумя разными способами. Первый был в постоянных поселениях, основанных греками, которые сформировались как независимые полисы. Вторая форма была в том, что историки называют Emporia; торговые посты, которые были заняты как греками, так и не греками и которые в основном занимались производством и продажей товаров. Примеры этого последнего типа поселений можно найти на Аль Мина на востоке и Pithekoussai на Западе.[44]

Самые ранние греческие колонии находились на Сицилия. Многие из них были основаны людьми из Халкида, но другие греческие государства, такие как Коринф и Мегара, также были ответственны за первые колонии в этом районе.[45] К концу восьмого века до нашей эры греческие поселения на юге Италии также были хорошо развиты.[46] В седьмом веке греческие колонисты расширили заселенные ими районы. На западе колонии были основаны в Марсель. На востоке, севере Эгейского моря, в Мраморном и Черном море были основаны колонии.[47] Доминирующим колонизатором в этих краях был Милет.[48] В то же время первые колонии, такие как Сиракузы и Мегара-Гиблая, начали сами создавать колонии.[47]

На западе Сицилия и южная Италия были одними из крупнейших получателей греческих колонизаторов. Действительно, на юге Италии было основано так много греческих поселений, что в древности он был известен как Magna Graecia - «Великая Греция». Было замечено, что в последней четверти восьмого века новые греческие поселения были основаны на Сицилии и на юге Италии в среднем по одному раз в два года, а греческие колонисты продолжали основывать города в Италии до середины пятого века до нашей эры. .[49]

Тирания

Смотрите также: Тиран § Архаические тираны

Древнюю Грецию середины седьмого века до нашей эры иногда называли «эпохой тиранов». Слово τύραννος (тираны, откуда английский «тиран») впервые появился в греческой литературе в стихотворении Архилох, чтобы описать лидийского правителя Gyges.[50] Самый ранний греческий тиран был Cypselus, захвативший власть в Коринфе в результате переворота в 655 г. до н. э.[51] В середине седьмого века до нашей эры за ним последовал ряд других, таких как Ортагорас в Sicyon и Теаген в Мегаре.[52]

Существуют различные объяснения возникновения тирании в седьмом веке до нашей эры. Самое популярное из этих объяснений восходит к Аристотель, которые утверждали, что тираны были созданы людьми в ответ на то, что дворянство стало менее терпимым.[53] Поскольку в то время нет свидетельств того, что дворянство становилось все более высокомерным в течение этого периода, современные объяснения тирании седьмого века пытались найти другие причины для волнений среди людей.[54] Против этой позиции Дрюс утверждает, что тирании были созданы людьми, которые контролировали частные армии, и что ранние тираны вообще не нуждались в поддержке народа.[55] в то время как Хаммонд предполагает, что тирания возникла в результате борьбы между соперничающими олигархами, а не между олигархами и народом.[56]

Однако в последнее время историки начали сомневаться в существовании «эпохи тиранов» седьмого века. В архаический период греческое слово тираны, по словам Виктора Паркера, не имел той негативной коннотации, которую приобрел к тому времени, когда Аристотель написал свою Конституция афинян. Когда Архилох использовал слово тиран, оно было синонимом анакс (архаичное греческое слово, означающее «царь»).[57] Паркер датирует первое употребление слова тираны в негативном контексте к первой половине шестого века, по крайней мере, через пятьдесят лет после того, как Кипсел пришел к власти в Коринфе.[58] Только во времена Фукидида тираны и базилевс («король») неизменно выделялись.[59] Точно так же Грег Андерсон утверждал, что архаичные греческие тираны не считались незаконными правителями.[60] и его нельзя отличить от других правителей того же периода.[61]

Демография

Греческое население увеличилось вдвое в течение восьмого века, в результате чего появилось больше и больше поселений, чем раньше. В крупнейших поселениях, таких как Афины и Кносс, в 1000 г. до н. Э. Могло проживать 1500 человек; к 700 они могли вместить до 5000 человек. Это было частью более широкого феномена роста населения в Средиземноморском регионе в то время, который, возможно, был вызван климатическим сдвигом, произошедшим между 850 и 750 годами, который сделал регион более прохладным и влажным. Это привело к экспансии населения в невозделываемые районы Греции и, вероятно, было также движущей силой для колонизации за рубежом.[62]

Древние источники дают нам мало информации об уровне смертности в архаической Греции, но вполне вероятно, что немногим более половины населения дожило до 18 лет: перинатальный и младенческая смертность вероятно, были очень высокими.[63] Следовательно, население архаичной Греции было бы очень молодым - где-то от 40% до двух третей населения могло быть моложе 18 лет. Напротив, вероятно, менее одного из четырех человек были старше 40 лет, и только каждый 20 человек старше этого возраста. из 60.[64]

Данные из человеческих останков показывают, что средний возраст смерти увеличился за архаический период, но нет четкой тенденции для других показателей здоровья.[65] Размер домов свидетельствует о процветании общества; в восьмом и седьмом веках средний размер дома оставался неизменным - около 45–50 кв.м.2, но количество очень больших и очень маленьких домов увеличивалось, что свидетельствует об усилении экономического неравенства. С конца седьмого века эта тенденция изменилась, и дома стали плотно группироваться вокруг среднего роста, а к концу архаического периода средний размер домов увеличился примерно до 125 кв.2.[66]

Экономика

Смотрите также: Экономика Древней Греции

сельское хозяйство

Основная статья: Сельское хозяйство в Древней Греции

Не все пахотные земли в Греции еще обрабатывались в архаический период. Фермы представляли собой небольшие сплоченные единицы, сосредоточенные возле поселений. Они были в высшей степени диверсифицированными, выращивая одновременно самые разные культуры, чтобы постоянно использовать человеческие ресурсы в течение года и гарантировать, что неурожай одного урожая не станет слишком большой катастрофой.[67] Севооборот практиковалось, с полями осталось пара раз в два года.[68] Хотя предпочтение было отдано пшенице, в некоторых частях Греции основным продуктом питания был ячмень; где выращивалась пшеница, это было твердый а не хлебную пшеницу.[69] Наряду с этим фермеры выращивали бобовые, виноград, оливки, фрукты и овощи. Оливки и виноград, которые можно было превратить в масло и вино соответственно, служили товарные культуры; Фермеры, возделывающие землю вблизи населенных пунктов, также могли продавать на рынке мягкие фрукты и листовые овощи.[70]

Животноводство имело второстепенное значение. В частности, овец и коз содержали для получения мяса, молока, шерсти и удобрений, но их было трудно содержать, а большие стада были признаком исключительного богатства.[71] Упряжка быков могла значительно увеличить производство сельскохозяйственной продукции, но их содержание было дорогостоящим.[72] Как и в Средние века, самые богатые члены греческого общества могли владеть большими стадами крупного рогатого скота.[73]

Эта закономерность, вероятно, сложилась до начала периода и оставалась относительно постоянной на протяжении всего этого периода. Представление о том, что ему предшествовал период скотоводство и то, что сельское хозяйство стало доминирующим только в течение архаического периода, не подтверждается археологическими или литературными данными.[74] Похоже, что никаких технологических инноваций в сельском хозяйстве не произошло, за исключением, возможно, более широкого использования железных инструментов и более интенсивного использования навоз.[75]

Основным источником практики ведения сельского хозяйства в этот период является Гесиодс Работы и дни, что создает впечатление очень маленьких подсобных хозяйств, в которых владелец выполнял большую часть работы лично; при внимательном чтении выясняется, что большая часть продукции должна быть продана с целью получения прибыли, а большая часть работы должна выполняться рабами (дулои или же dmoes), и большую часть времени владелец проводит вдали от фермы.[76] Труд рабов дополнялся рабочими, которые работали за плату, так как издольщики (называется Hektemoroi в Афинах), или для выплаты долгов; эта практика, по-видимому, усилилась в восьмом веке, когда рост населения увеличил количество доступных рабочих, и усилился в седьмом веке, когда возникли юридически закрепленные долги, а статус рабочих все больше становился источником социальной розни.[77][62]

Торговля

В Викс Кратер, импортированный греческий бронзовый сосуд для смешивания вина, найденный в Гальштат/La Tène могила "Леди Викс", Бургундия, Франция, гр. 500 г. до н.э.

К концу восьмого века до нашей эры архаичный греческий мир оказался вовлеченным в активную торговую сеть вокруг Эгейского моря.[78] Именно эта торговая сеть была источником ориентализующее влияние на греческое искусство в начале архаического периода. Тем временем на западе торговля между Коринфом и Великой Грецией на юге Италии и Сицилии процветала.[79]

Восточная торговля в основном касалась греческих островов, Эгина, например, выступая в качестве посредника между востоком и материковой Грецией.[80] Восточно-греческие государства в шестом веке стали чрезвычайно процветающими благодаря торговле с Азией и Египтом.[81] Из материковых городов прибрежные города были крупнейшими получателями торговли с востока, особенно Коринф.[80]

В начале архаического периода Афины, по-видимому, не были особенно активно вовлечены в эту восточную торговлю, и очень мало примеров восточного импорта было обнаружено в Афинах с восьмого или начала седьмого веков.[82] Напротив, поблизости Эвбея имел торговые связи с востоком еще в первой половине восьмого века,[83] и самая ранняя керамика с греческих островов, найденная в Аль-Мине в современной Сирии, происходит с Эвбеи.[84]

К шестому веку Греция была частью торговой сети, охватывающей все Средиземноморье. Лаконская керамика шестого века была найдена даже в Марселе и Карфагене на западе, Крите на юге и Сардах на востоке.[85]

Чеканка

Основная статья: Древнегреческие монеты § Архаический период
Обе стороны серебряной монеты. Одна сторона имеет рельеф в виде черепахи; другой - впечатление квадрата, разделенного на восемь сегментов.
Обе стороны серебряной монеты. На одной стороне изображена голова в профиль; другой сова.
Чеканка монет начала применяться в Греции в середине VI века до нашей эры, начиная с Эгины, где чеканились отличительные «черепашьи монеты» (вверху), а затем перебралась в другие города, включая Афины (внизу), чьи монеты экспортировались по всему греческому миру.

В начале архаического периода чеканка еще не была изобретена. Греки измеряли стоимость предметов или штрафов, используя определенные ценные предметы, такие как быки, треноги и металлические вертела, например расчетные единицы. Как и на Ближнем Востоке, драгоценный металл слиток использовался как средство обмена, в основном золото сначала, но в основном серебро к началу шестого века. Вес этого слитка (часто известного как hacksilber) измеряли стандартными единицами, названными в честь их стоимости в виде металлических шпилей (обелой) и пригоршнями (драхмаи) металлических вертелов; эти термины позже будут использоваться как названия номиналов греческих монет.[86]

Чеканка была изобретена в Лидия около 650 г. до н. э. Она была быстро принята греческими общинами в западной части Малой Азии, хотя старая система слитков также использовалась.[87] Остров Эгина начал выпускать свои отличительные «черепашьи» монеты до 550 г. до н.э., а оттуда чеканка распространилась на Афины, Коринф и Кикладские острова в 540-х годах до нашей эры,[88] Южная Италия и Сицилия до 525 г. до н.э.,[89] и Фракия до 514 г. до н. э.[90] Большинство этих монет были очень маленькими и в основном использовались только внутри сообщества, которое их выпустило, но «черепахи» Эгины (с 530 или 520 до н.э.) и «совы» Афин (с 515 до н.э.) были выпущены в большом количестве. и экспортируется по всему греческому миру.[91]

Изначально изображения на монетах быстро менялись, но все чаще каждое сообщество остановилось на одном изображении или наборе изображений.[92] Некоторые из них были символом или изображением важного божества в городе или визуальными каламбурами на названии города,[93] но во многих случаях их значение неясно и, возможно, не было выбрано по какой-либо особой причине.[94]

Причины быстрого и широкого распространения чеканки монет греками не совсем ясны, и было предложено несколько возможностей, которые не исключают друг друга. Одна из возможностей - облегчение торговли, которое позволяло чеканить монеты. Монеты имели стандартный вес, а это означало, что их стоимость можно было определить без их взвешивания. Более того, пользователям чеканки монет не было необходимости тратить время на определение того, является ли серебро чистым серебром; тот факт, что монета была выпущена сообществом, было обещанием того, что она имеет установленную стоимость.[95] Другая возможность заключается в том, что чеканка монет была принята специально для того, чтобы общины могли производить платежи своим гражданам, наемникам и ремесленникам прозрачным, справедливым и эффективным способом. Точно так же, когда от богатых членов сообщества требовалось вкладывать богатство Для сообщества фестивалей и оборудования флотов чеканка монет сделала этот процесс более эффективным и прозрачным.[96] Третья возможность, что чеканка была принята как выражение независимости и идентичности сообщества, кажется анахронизмом.[97]

Культура

Изобразительное искусство

Основная статья: Древнегреческое искусство
Корея известная как Посвящение Никандре вероятно, самый старый из выживших. Спустя 180 лет после ее создания жанру пришел конец, и греческая скульптура стала узнаваемой классикой.

В изобразительном искусстве архаический период характеризуется сдвигом в сторону изобразительного и натуралистического стилей. Это был период, когда в Греции была представлена ​​монументальная скульптура, и в этот период Стили греческой керамики претерпели большие изменения, из повторяющихся узоров позднего геометрический период к самому раннему краснофигурные вазы. В начале архаического периода заметны отличительные ориентализирующие влияния,[98] как в гончарном деле, так и в скульптуре.

Скульптура

Смотрите также: Древнегреческая скульптура

Скульптура человека в натуральную величину из твердого камня возникла в Греции в архаический период.[99] Частично это было вдохновлено древнеегипетской каменной скульптурой:[100] пропорции Нью-Йорк Курос точно соответствуют египетским правилам о пропорциях человеческих фигур.[101] В Греции эти скульптуры лучше всего выживают в качестве религиозных посвящений и надгробий, но те же методы также использовались для создания культовых изображений.[99]

Самыми известными типами архаической скульптуры являются Курос и Корея, возле фронтальных статуй молодого мужчины или женщины в натуральную величину,[102] которые были разработаны примерно в середине седьмого века до нашей эры в Киклады.[103] Вероятно, самой ранней выпущенной корейской версией была Посвящение Никандре, который был посвящен Артемида в ее храме на Делос между 660 и 650 гг. до н.э.,[104] в то время как kouroi начали создаваться вскоре после этого.[105] Курои и кораи использовались для обозначения людей и божеств.[106] Некоторые курои, такие как Колосс наксианцев около 600 г. до н.э., как известно, представляют Аполлона,[103] в то время как Phrasikleia Kore должен был изображать молодую женщину, чью могилу он изначально отмечал.[107] В начале седьмого века, около 650 г. до н.э., когда коре стало широко распространено, дедальский стиль появился в греческой скульптуре.[108] Этот стиль наиболее заметно состоял из геометрического рисунка волос женщин-испытуемых, обрамляющих их лица. На мужских скульптурах их часто ставили одной ногой вперед, как бы в движении.[108]

В течение шестого века курои из Аттики стали более реалистичными и натуралистичными. Однако эта тенденция не проявляется больше нигде в греческом мире.[109] Жанр стал менее распространенным в последней части шестого века, поскольку элиты, заказавшие курой, упали в влиянии, и примерно к 480 курой перестали создаваться.[110]

Керамика

Смотрите также: Керамика Древней Греции
Аттический кувшин поздней геометрической формы с полосами повторяющихся узоров
картина двух пар, танцующих под звуки аулоса, в восточном стиле
чернофигурная ваза картина батальной сцены
Краснофигурная ваза картина борцовского поединка
В архаический период произошел сдвиг в стилях украшения керамики от повторяющихся узоров геометрического периода через восточно-ориентированный стиль к более репрезентативным техникам черной и красной фигур.

В этот период в художественном оформлении греческой керамики произошел сдвиг от абстрактного к фигуративному стилю.[111]Вовремя Греческие темные века, после падения Микенская цивилизацияВ основе украшения греческой керамики лежали все более сложные геометрические узоры.[112] Человеческие фигуры впервые появились на греческих горшках на Крите в начале девятого века до нашей эры, но не стали обычным явлением в керамике материковой Греции до середины восьмого века до нашей эры.[113]

В восьмом веке появились восточный стиль, что сигнализировало об отходе от более раннего геометрический стиль и накопление влияний, происходящих от Финикии и Сирия. Это ориентализирующее влияние, по-видимому, исходило от товаров, импортируемых в Грецию с Ближнего Востока.[114]

В начале седьмого века до нашей эры вазописцы в Коринфе начали развивать чернофигурный стиль. В то же время гончары стали использовать насечки в глине ваз, чтобы рисовать контуры и детали интерьера.[115] Этот надрез, вероятно, взятый из восточных металлических изделий, позволил гончарам показать мелкие детали своих украшений.[116]

Когда архаический период подошел к концу, в Афинах была изобретена краснофигурная керамика, первые образцы которой были изготовлены около 525 г. до н.э., вероятно, в Афинах. Художник Андокидес.[117] Изобретение техники красных фигур в Афинах произошло примерно в то же время, что и развитие других техник, таких как техника белого грунта и Техника шестерки.[118]

Литература

Чердак чернокожий сосуд с двойной буквенной надписью, показывающей новые буквы ΥΧ [Φ] Ψ и ΥΧΦΨΩ. Вероятно, начало VI в. до н.э
Основная статья: Древнегреческая литература

Самая ранняя сохранившаяся греческая литература относится к архаическому периоду. Поэзия была преобладающей формой литературы того периода.[119] Наряду с доминирующим лирический и эпос традиции, трагедия начал развиваться в архаический период, заимствуя элементы из ранее существовавших жанров архаической греческой поэзии.[120] К VI веку до нашей эры в греческой литературе появилась первая письменная проза.[119]

Письмо

Основная статья: История греческого алфавита

После окончания Микенский период, искусство письма было потеряно в Греции: к девятому веку, вероятно, ни один грек не понимал бронзового века. Линейное письмо B система письма.[121] Однако с девятого века до нашей эры в греческий мир стали привозить предметы с финикийской письменностью, и именно с этого Финикийский шрифт что Греческий алфавит разработан в восьмом веке до нашей эры. К середине восьмого века до нашей эры керамика с надписью на греческом языке начинает появляться в археологических памятниках.[122]

Самые ранние известные надписи на греческом языке имеют тенденцию идентифицировать или объяснять объект, на котором они начертаны.[123] Возможно, самая ранняя из известных греческих надписей найдена на кувшине первой половины восьмого века до нашей эры, обнаруженном в Остерии дель Оса в Latium.[124] Большинство ранних надписей были написаны стихами, хотя некоторые из Иония были в прозе, под влиянием прозаических традиций восточных соседей Ионии.[123] С начала седьмого века на предметы стали начертать проклятия и посвящения,[124] а к шестому веку сохранившиеся надписи включают публичные записи, такие как свод законов, списки должностных лиц и записи договоров.[123]

Поэзия

Греческая литература архаического периода была преимущественно поэзией, хотя самая ранняя проза относится к VI веку до нашей эры.[119] архаическая поэзия изначально предназначалась для исполнения, а не для чтения, и ее можно условно разделить на три категории: лирическую, рапсодическую и цитародическую.[125] Исполнение стихов могло быть частным (чаще всего в симпозиум) или публично.[126]

Хотя в Греции определенно существовала литературная традиция, самые ранние из сохранившихся произведений принадлежат Гомер.[127] Поэзия Гомера, хотя и относится примерно к тому времени, когда греки развили письменность, должна была быть написана устно - самая ранняя сохранившаяся поэзия, несомненно, написанная в письменной форме, - это поэзия Архилоха середины седьмого века до нашей эры.[128] В отличие от классического периода, когда литературная культура Афин доминировала в греческом мире, архаическая поэтическая традиция была географически распространена. Сафо и Алкей, например, были с Лесбоса, а Земляной орех пришел из Фив, и Alcman из Спарты.[129]

Истоки греческой трагедии также уходят корнями в архаический период, хотя точная история остается неясной.[130] Соревнование по трагедии на Великая Дионисия началось в 530-х годах до нашей эры.[130] Аристотель считал, что ранняя трагедия возникла из дифирамб, хоровой гимн Дионисию; по древней традиции развитие от дифирамба к трагедии приписывалось Thespis.[131]

Религия

Несколько каменных колонн
Храмы были нововведением в архаический период. Эти колонны - остатки храма Аполлона в Коринфе, первого греческого храма, построенного из камня.[132]
Основная статья: Древнегреческая религия

Свидетельства из Линейное письмо B Таблички показывают, что боги, которым поклонялись в архаической и классической Греции, имели общие имена с теми, которым поклонялись их микенские предшественники.[133] Однако в архаический период религиозная практика существенно изменилась.

Самым значительным изменением восьмого века было развитие постоянного храмы как обычная особенность мест святилищ, где в Средние века, вероятно, не было построек, специально используемых для культовых целей.[134] В седьмом веке это развитие храмов продолжилось с появлением первых монументальных каменных храмовых построек, начиная с храма Аполлона в Коринфе.[132] Эти храмы, вероятно, были построены для размещения культовых статуй бога. За исключением Крита, где, возможно, существовала непрерывная традиция культовых статуй микенского периода, эти культовые изображения были новым развитием в греческой религии - нет никаких доказательств того, что греческий культ Темного века на материке использовал культовые изображения.[135]

Наряду с введением храмов увеличилось количество посвящений в культовых местах.[134] В седьмом веке количество сохранившихся посвящений снова уменьшается, но также происходит заметное изменение характера посвящений, от фигурок животных, обычных в восьмом веке, до фигурок людей.[136] В восьмом веке некоторые святилища - например, Олимпия - начните привлекать посвящения извне.[134]

Олимпия

В святилище Зевса в Олимпии был культовым местом в Средние века, с посвящениями, относящимися к десятому веку до нашей эры,[137] но в восьмом веке количество посвящений резко увеличилось: 160 фигурок животных известны с IX века по сравнению с 1461 фигурками с восьмого века.[138] Бронзовые треноги и украшения также были обнаружены как посвящения в архаической Олимпии. Хотя большинство посвящений 8-го века были изготовлены на Пелопоннесе, посвящения также пришли из Аттики и даже из Италии и восточного Средиземноморья.[138]

Этот огромный взрыв культовой активности в Олимпии, по-видимому, совпадает с учреждением Олимпийских игр как крупного события.[139] Согласно греческой традиции, первые игры в Олимпии были учреждены Гераклом, но они вышли из практики, пока не были возрождены в 776 году до нашей эры.[140]

Delphi

Delphi, на склонах Гора Парнас, был постоянно заселен с бронзового века, но первые свидетельства наличия там святилища датируются восьмым веком до нашей эры, когда в археологических записях начали появляться посвященные бронзовые треножники и вотивные фигурки.[141] В последней четверти восьмого века количество жертвоприношений в Дельфах значительно увеличилось, и есть свидетельства того, что эти приношения начали поступать со всей Греции. Этот пан-эллинский интерес к святилищу в Дельфах, вероятно, был вызван развитием оракул там.[142]

Философия

Основная статья: Древнегреческая философия

В архаический период зародилось философское и научное мышление в Греции.[143] и взаимодействие греков с другими культурами из Италии, Египта и Ближнего Востока в этот период оказало значительное влияние на их мысли.[144] В архаический период границы между дисциплинами еще не сформировались, и поэтому мыслители, которые позже были идентифицированы как философы, также занимались практическими занятиями: Андреа Найтингейл описывает их как «прагматичных и эрудированных».[145] Например, древние предания о Фалес Милетский, традиционно считающийся первым философом, также демонстрирует свои способности в таких различных областях, как астрономия, инженерия, политика, сельское хозяйство и коммерция.[146]

Военные разработки

Смотрите также: Гоплит
Рельеф солдата в профиль, в шлеме с гребнем и с круглым щитом.
А гоплит (вероятно, спартанский), на Кратер Викс, около 500 г. до н.э.
Древняя греческая кираса, датированная концом VII века до нашей эры.

В архаический период наиболее значительным военным достижением было принятие гоплит войны греческих государств. Это произошло в начале седьмого века до нашей эры.[147] В защитный, или доспехи гоплита, начали появляться в восьмом веке,[148] и самый ранний известный пример происходит из Аргоса в конце восьмого века.[149]

В то время как части, из которых состояло панцирь, все использовались в Греции к концу восьмого века, наши первые свидетельства того, что он носился как полный набор доспехов, появились только примерно в 675 году до нашей эры, где он изображен на коринфском ваза для росписи.[150] Принятие тактики фаланги, которую использовали бы гоплиты в классический период, по-видимому, не произошло до середины седьмого века;[150] до этого все еще использовался старый стиль боя, в котором копья бросались в противника до закрытия четверти.[151]

В военно-морской сфере архаический период ознаменовался развитием трирема в Греции. В восьмом веке греческие военно-морские силы начали использовать корабли с двумя рядами весел, а триремы с трех сторон, похоже, стали популярными в седьмом веке.[152] Коринф, вероятно, был первым местом в греческом мире, принявшим трирему в середине седьмого века до нашей эры.[152] Однако только в середине шестого века трирема стала самой популярной конструкцией для греческих линкоров из-за своей стоимости.[152] Согласно Фукидиду, в этот период произошли первые морские сражения Греции; он датирует первое около 664 г. до н.э.[153]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Шапиро 2007, стр. 1–2
  2. ^ Снодграсс 1980, п. 19
  3. ^ Шапиро 2007, п. 2
  4. ^ а б Снодграсс 1980, п. 13
  5. ^ а б Шапиро 2007, п. 1
  6. ^ Дэвис 2009, стр. 3–4
  7. ^ Снодграсс 1980, п. 11
  8. ^ а б Шапиро 2007, п. 5
  9. ^ а б Шапиро 2007, п. 6
  10. ^ Осборн 2009, п. 4
  11. ^ Осборн 2009, п. 5
  12. ^ Зал 2007, п. 41 год
  13. ^ Зал 2007, п. 45
  14. ^ а б c d Зал 2007, п. 43
  15. ^ Зал 2007, п. 40
  16. ^ Бордман и Хаммонд 1982, п. xv
  17. ^ Эндрюс 1982, стр. 368–9
  18. ^ Эндрюс 1982, стр. 364–5
  19. ^ Эндрюс 1982, п. 368
  20. ^ а б Кантарелла 2005, п. 239
  21. ^ Эндрюс 1982, п. 371
  22. ^ а б Эндрюс 1982, п. 377
  23. ^ Эндрюс 1982, п. 378
  24. ^ Эндрюс 1982, п. 382
  25. ^ а б Эндрюс 1982, п. 384
  26. ^ Эндрюс 1982, п. 385
  27. ^ Эндрюс 1982, п. 365
  28. ^ Эндрюс 1982, п. 387
  29. ^ Эндрюс 1982, стр. 388–9
  30. ^ Осборн 2009, п. 279
  31. ^ Осборн 2009, п. 280
  32. ^ Осборн 2009, стр. 281–2
  33. ^ Осборн 2009, п. 213
  34. ^ а б Хаммонд 1982b, п. 329
  35. ^ Осборн 2009, п. 167
  36. ^ Хаммонд 1982a, п. 737
  37. ^ Хаммонд 1982b, п. 323
  38. ^ Хаммонд 1982b, стр. 329–330
  39. ^ Хаммонд 1982b, п. 328
  40. ^ Осборн 2009, стр. 171–2
  41. ^ Хаммонд 1982b, п. 356
  42. ^ Осборн 2009, стр. 271–5
  43. ^ а б Бордман и Хаммонд 1982, п. xiii
  44. ^ Антоначчо 2007, п. 203
  45. ^ Антоначчо 2007, п. 206
  46. ^ Антоначчо 2007, стр. 206–207
  47. ^ а б Антоначчо 2007, п. 207
  48. ^ Антоначчо 2007, п. 208
  49. ^ Антоначчо 2007, п. 202
  50. ^ Паркер 1998, п. 150
  51. ^ Дрюс 1972, п. 132
  52. ^ Дрюс 1972, п. 135
  53. ^ Дрюс 1972, п. 129
  54. ^ Дрюс 1972, п. 130
  55. ^ Дрюс 1972, п. 144
  56. ^ Хаммонд 1982b, п. 343
  57. ^ Паркер 1998, п. 152
  58. ^ Паркер 1998, п. 155
  59. ^ Паркер 1998, п. 164
  60. ^ Андерсон 2005, стр. 173–174
  61. ^ Андерсон 2005, п. 177
  62. ^ а б Моррис 2009, стр. 66–67
  63. ^ Осборн 2009, п. 29
  64. ^ Осборн 2009, стр. 29–30
  65. ^ Моррис 2009, стр.69
  66. ^ Моррис 2009, стр.70
  67. ^ Осборн 2009, п. 26
  68. ^ ван Вис 2009, п. 450
  69. ^ Осборн 2009, п. 27
  70. ^ Осборн 2009, стр. 27–28
  71. ^ ван Вис 2009, стр. 450–451
  72. ^ Осборн 2009, п. 34
  73. ^ ван Вис 2009, п. 451
  74. ^ Осборн 2009, п. 27; ван Вис 2009, стр. 450–451
  75. ^ Моррис 2009, стр.67
  76. ^ ван Вис 2009, стр. 445–450
  77. ^ ван Вис 2009, стр. 451–452
  78. ^ Марко 1996, п. 54
  79. ^ Марко 1996, п. 60
  80. ^ а б Марко 1996, п. 55
  81. ^ Бордман и Хаммонд 1982, п. xiv
  82. ^ Марко 1996, стр. 55–57
  83. ^ Джеффри 1982, п. 823
  84. ^ Джеффри 1982, п. 282
  85. ^ Повар 1979, п. 153
  86. ^ Кролл 2012, стр. 33–37
  87. ^ Конук 2012, стр. 48–49
  88. ^ Шиди 2012, стр.106, 110; Ван Альфен 2012, п. 89; Псома 2012, п. 166ff.
  89. ^ Раттер 2012, п. 128ff .; Фишер-Боссерт 2012, п. 143ff.
  90. ^ Псома 2012, п. 157ff.
  91. ^ Шиди 2012, п. 107; Ван Альфен 2012, п. 89
  92. ^ Конук 2012, стр. 43–48
  93. ^ Например, город Фокея выпущены монеты с изображением печати (фок, на греческом)
  94. ^ Spier 1990, стр. 115–124
  95. ^ Кролл 2012, п. 38
  96. ^ Мартин 1996, стр. 267–280
  97. ^ Мартин 1996, п. 261; более подробно: Мартин 1986
  98. ^ Бордман 1982, п. 448
  99. ^ а б Бордман 1982, п. 450
  100. ^ Бордман 1982, п. 447
  101. ^ Осборн 1998, п. 76
  102. ^ Hurwit 2007, стр. 269–70
  103. ^ а б Hurwit 2007, п. 274
  104. ^ Hurwit 2007, п. 271
  105. ^ Осборн 1998, п. 75
  106. ^ Hurwit 2007, стр. 271–2
  107. ^ Hurwit 2007, п. 272
  108. ^ а б Эшмол 1936, стр. 233–235
  109. ^ Hurwit 2007, п. 276
  110. ^ Hurwit 2007, п. 277
  111. ^ Бордман 1982, п. 451
  112. ^ Осборн 1998, п. 29
  113. ^ Осборн 1998, п. 30
  114. ^ Марко 1996, п. 50
  115. ^ Марко 1996, п. 53
  116. ^ Осборн 1998, п. 46
  117. ^ Hurwit 2007, стр. 278–9
  118. ^ Hurwit 2007, п. 279
  119. ^ а б c Мощность 2016, п. 58
  120. ^ Мощность 2016, п. 60
  121. ^ Снодграсс 1980, п. 15
  122. ^ Осборн 2009, п. 101
  123. ^ а б c Джеффри 1982, п. 831
  124. ^ а б Осборн 2009, п. 104
  125. ^ Мощность 2016, стр. 58–9
  126. ^ Мощность 2016, стр. 62–3
  127. ^ Кирк 1985, п. 44
  128. ^ Кирк 1985, п. 45
  129. ^ Курке 2007, п. 141
  130. ^ а б Виннингтон-Ингрэм 1985, п. 258
  131. ^ Виннингтон-Ингрэм 1985, п. 259
  132. ^ а б Осборн 2009, п. 199
  133. ^ Осборн 2009, п. 45
  134. ^ а б c Осборн 2009, п. 83
  135. ^ Осборн 2009, п. 85
  136. ^ Осборн 2009, п. 195
  137. ^ Осборн 2009, стр. 87–8
  138. ^ а б Осборн 2009, п. 88
  139. ^ Осборн 2009, п. 90
  140. ^ Осборн 2009, п. 93
  141. ^ Осборн 2009, п. 191
  142. ^ Осборн 2009, стр. 191–2
  143. ^ Раафлауб 2009, п. 575
  144. ^ Соловей 2007, п. 171
  145. ^ Соловей 2007, стр. 173–4
  146. ^ Соловей 2007, п. 174
  147. ^ Охота 2007, п. 108
  148. ^ Охота 2007, п. 111
  149. ^ Охота 2007, рисунок 5.1
  150. ^ а б Снодграсс 1965, п. 110
  151. ^ Снодграсс 1965, п. 111
  152. ^ а б c Охота 2007, п. 124
  153. ^ Снодграсс 1965, п. 115

Библиография

  • Андерсон, Грег (2005). "Перед Туранной Были Тираны: Переосмысление главы ранней греческой истории ». Классическая античность. 24 (2): 173–222. Дои:10.1525 / ок. 2005.24.2.173.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эндрюс, А. (1982). «Рост афинского государства». В Бордмане, Джон; Hammond, N.G.L. (ред.). Кембриджская древняя история. III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Антоначчо, Карла М. (2007). «Колонизация: Греция в движении 900–480». У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эшмол, Бернард (декабрь 1936 г.). «Обзор: Дедалическое искусство». Классический обзор. 50 (6): 233–235. Дои:10.1017 / с0009840x00078057. JSTOR 705500.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бордман, Джон (1982). «Материальная культура архаической Греции». В Бордмане, Джон; Hammond, N.G.L. (ред.). Кембриджская древняя история. III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бордман, Джон; Hammond, N.G.L. (1982). "Предисловие". В Бордмане, Джон; Хаммонд, Н.Г.Л. (ред.). Кембриджская древняя история. III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кантарелла, Ева (2005). «Гендер, сексуальность и право». В Гагарине, Михаил; Коэн, Дэвид (ред.). Кембриджский компаньон древнегреческого права. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кук, Р. (1979). «Архаическая греческая торговля: три предположения». Журнал эллинистических исследований. 99: 152–155. Дои:10.2307/630641. JSTOR 630641.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дэвис, Джон К. (2009). «Историография архаической Греции». В Раафлауб, Курт А.; van Wees, Hans (ред.). Соратник архаической Греции. Блэквелл Паблишинг. С. 3–21. ISBN 9781118451380.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дрюс, Роберт (1972). «Первые тираны в Греции». История: Zeitschrift für Alte Geschichte. 21 (2).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фишер-Боссерт, Вольфганг (2012). «Сицилийская чеканка». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 142–156. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грант, Майкл (1988). Возвышение греков. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Холл, Джонатан М. (2007). «Полис, община и этническая принадлежность». У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хаммонд, Н.Г.Л. (1982а). «Лакония». В Бордмане, Джон; Эдвардс, I.E.S .; Hammond, N.G.L; Соллебергер, Э. (ред.). Кембриджская древняя история. III.i (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хаммонд, Н.Г.Л. (1982b). «Пелопоннес». В Бордмане, Джон; Хаммонд, Н.Г.Л. (ред.). Кембриджская древняя история. III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хант, Питер (2007). «Военные силы». В Сабине, Филипп; ван Вис, Ганс; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская история греческой и римской войны. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хурвит, Джеффри М. (2007). «Человеческая фигура в ранней греческой скульптуре и вазовой живописи». У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джеффри, Л. Х. (1982). «Греческое алфавитное письмо». В Бордмане, Джон; Эдвардс, I.E.S .; Hammond, N.G.L .; Sollberger, E. (ред.). Кембриджская древняя история. III.i (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кирк, Г.С. (1985). «Гомер». В Истерлинге, П.Е .; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Конук, Корай (2012). «Малая Азия до Ионического восстания». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 43–60. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Курке, Лесли В. (2007). «Архаическая греческая поэзия». У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кролл, Джон Э. (2012). «Денежный фон ранней чеканки». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 33–42. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Марко, Гленн (1996). «Возникновение ориентализации в греческом искусстве: некоторые наблюдения за обменом мнениями между греками и финикийцами в VIII и VII веках до нашей эры». Бюллетень американских школ восточных исследований. 301 (301): 47–67. Дои:10.2307/1357295. JSTOR 1357295.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартин, Т. Р. (1986). Суверенитет и чеканка в классической Греции. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691035802.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартин, Т. Р. (1996). «Зачем греческому« Полису »изначально нужны были монеты?». История: Zeitschrift für Alte Geschichte. 45 (3): 257–283.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Моррис, Ян (2009). «Революция восьмого века». В Раафлауб, Курт А.; van Wees, Hans (ред.). Соратник архаической Греции. Блэквелл Паблишинг. С. 64–80. ISBN 9781118451380.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Соловей, Андреа Уилсон (2007). «Философы в древнегреческой культуре». У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Осборн, Робин (1998). Древнее и классическое греческое искусство. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192842022.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления: 1200–479 гг. До н. Э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780203880173.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Паркер, Виктор (1998). «Τυραννος. Семантика политической концепции от Архилоха до Аристотеля». Гермес. 126 (2).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Власть, Тимоти (2016). «Литература в архаический век». Ин Хосе, Мартин; Шенкер, Дэвид (ред.). Товарищ по греческой литературе. Джон Вили и сыновья.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Псома, Селена (2012). «Греция и Балканы до 360 г. до н. Э.». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 157–172. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Раафлауб, Курт (2009). «Интеллектуальные достижения». В Раафлауб, Курт А.; van Wees, Hans (ред.). Соратник архаической Греции. Блэквелл Паблишинг. С. 3–21. ISBN 9781118451380.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Руттер, Н. (2012). «Чеканка Италии». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 128–140. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шапиро, Х.А. (2007). "Вступление". У Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шиди, Кеннет (2012). «Эгина, Киклады и Крит». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 105–127. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Снодграсс, Энтони (1965). «Реформа и история гоплитов». Журнал эллинистических исследований. 85: 110–122. Дои:10.2307/628813. JSTOR 628813.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Снодграсс, Энтони (1980). Архаическая Греция: эпоха экспериментов. Лондон, Мельбурн, Торонто: J M Dent & Sons Ltd. ISBN 978-0-460-04338-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Спайер, Дж. (1990). «Эмблемы в архаической Греции». Вестник института классических исследований. 37: 107–130. Дои:10.1111 / j.2041-5370.1990.tb00222.x.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ван Альфен, Питер Г. (2012). «Афинская чеканка, шестой - первый век до нашей эры». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке. Издательство Оксфордского университета. С. 88–104. ISBN 9780195305746.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • ван Вис, Ганс. (2009). "Экономика". В Раафлауб, Курт А.; van Wees, Hans (ред.). Соратник архаической Греции. Блэквелл Паблишинг. С. 444–467. ISBN 9781118451380.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Виннингтон-Ингрэм, Р. П. (1985). «Истоки трагедии». В Истерлинге, П.Е .; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка