WikiDer > Арджуна

Arjuna
Эта статья о Герой в Индуистский эпос Махабхарата. Для использования в других целях см. Арджун (значения).

Арджуна
Статуя Арджуны.JPG
Статуя Арджуны, искусного Пандава
Деванагариअर्जुन
ПринадлежностьПандавы
ОружиеЛук и стрелы
БитвыКурукшетра война
ТекстыМахабхарата
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыКарна, Юдхиштхира, Бхима, Накула и Сахадева
СупругаДраупади, Улупи, Читрангада и Субхадра
Дети
ДинастияДинастия Куру-Чандраванши

Арджуна (санскрит: अर्जुन, IAST: Арджуна) - главный герой индийского эпоса Махабхарата а также появляется в других древних индуистских текстах. В эпосе он третий среди Пандавы, пять сыновей Панду. Он родился когда Индра, бог дождя, благословен Кунти и Панду с сыном. Семья была частью королевской линии Королевство Куру.

С детства Арджуна был блестящим учеником и пользовался благосклонностью своего любимого учителя, Дрона. Арджуна изображен как искусный лучник и выигрывает руку Драупади в браке. Она становится его первой женой и одновременно выходит замуж за братьев Арджуны из-за непонимания Кунти.

Его дважды сослали, сначала за нарушение договора со своими братьями; а во-вторых, вместе с ними, когда его старшего брата обманом заставили отобрать трон. Некоторыми примечательными инцидентами во время первого изгнания было участие Арджуны в сожжении Хандавский лес и его браки с Улупи, Читрангада и Субхадра. От четырех своих жен у Арджуны было четыре сына, по одному от каждой жены, Шрутакарма, Иреван, Бабхрувахана и Абхиманью.

Во время своего второго изгнания Арджуна приобрел много небесного оружия. Несмотря на то, что он был могущественным воином, Арджуна также был искусен в музыке и танцах. Для Агьятвасы (инкогнито) Арджуна остался в царстве Матсья и замаскировался под евнуха по имени Бриханнала. После ссылки его ученик, Уттара был женат на своем сыне, Абхиманью. Перед началом Курукшетра война, Господь Кришна стал его возничим и научил его священному знанию Гита.[1] На войне Арджуна победил и убил многих воинов, включая Бхагадатта, Джаядратха и Карна. После войны Арджуна был убит своим сыном Бабхруваханой, но возродился Улупи.

Этимология и эпитеты

Слово Арджуна относится к персонажу с белой кожей и чистыми руками. Он известен под многими другими именами, такими как:[2][3]

  • Виджая - всегда победоносный, непобедимый и непобедимый
  • Дхананджая - тот, кто завоевал богатство и золото
  • Гудакеш - победивший сон
  • Савьясачи - тот, кто стреляет стрелами двумя руками
  • Шветхавахана - с молочно-белыми конями на своей чисто-белой колеснице
  • Анага - безгрешный
  • Бибхацу - тот, кто всегда ведет войны честно, стильно и потрясающе.
  • Кирити - тот, кто носит небесное диадема представленный Царем богов, Индра
  • Джишну - торжествующий
  • Пхалгуна - рождена под звездой Уттара Пхалгуни (Денебола в Лео)
  • Махабаху - с сильными руками
  • Гандивадхари - обладатель лука по имени Гандива
  • Партха - сын Притхи, также известный как Кунти

Литературный фон

История Арджуны рассказана в Махабхарата, один из санскрит эпосы из Индийский субконтинент. Работа написана на классическом санскрите и представляет собой сложный труд пересмотров, редактирования и интерполяций на протяжении многих веков. Самые старые части сохранившейся версии текста, вероятно, относятся к 400 г. до н. Э.[4]

В Махабхарата Рукописи существуют во многих версиях, в которых особенности и детали основных персонажей и эпизодов различаются, часто значительно. За исключением разделов, содержащих Бхагавад Гита что удивительно согласуется с многочисленными рукописями, остальная часть эпоса существует во многих версиях.[5] Различия между северной и южной редакциями особенно значительны: южные рукописи более обширны и длиннее. Ученые попытались построить критическое издание, опираясь в основном на изучение «Бомбейского» издания, «Пунского», «Калькуттского» и «южноиндийского» изданий рукописей. Наиболее распространена версия, подготовленная учеными во главе с Вишну Суктанкаром в Институт восточных исследований Бхандаркара, хранится в Киотский университет, Кембриджский университет и различные индийские университеты.[6]

Рождение и ранние годы жизни

Арджуна был одним из пяти братьев Пандавов по королевской линии, общее имя которых происходит от их отца и наследника Лунная династия, Панду. Однако Панду был под проклятием, из-за которого он умрет, если вступит в сексуальные отношения с женщиной, и поэтому его сыновья родились с использованием мантры, данной Кунти мудрецом. Дурваса в первые дни ее жизни. Его жены - Мадри и Кунти - призывали разных богов и были благословлены детьми.[7] Согласно легенде, Арджуна был полубог, который родился как благословение после того, как его мать Кунти призвала бога Индру по просьбе своего мужа.[8][9] Пока Деви Бхагавата эпос описывает Арджуну как реинкарнацию риши называется Нара, Махабхарата не упоминает об этом.[10]

Индра благословляет Кунти сыном.

Несмотря на то, что он младший брат Дхритараштра, именно Панду сменил своего отца на посту короля Бхарата. Это произошло потому, что Дхритараштра был слепым, из-за чего он лишился права на царскую преемственность. Дхритараштра родил 100 сыновей, известных как Каурава братья, и взошли на трон после смерти Панду.[11][12] Братья Пандавы воспитывались вместе со своими двоюродными братьями Кауравами, и воспитание всех этих мальчиков контролировалось Бхишма.[13] Среди их учителей был брамин воин призвал Дрона, который считал Арджуну своим любимцем.[14] По словам Свами Пармешварананда, Арджуна был самым образованным учеником Дроны. Он отмечает случай, когда Дрона посчитал, что из всех его учеников ни у кого, кроме Арджуны, не было стойкой фокусировки, чтобы выстрелить глазом игрушечной птички на дереве из лука и стрел, и что Дрона оказался прав.[15]

Испытание Дроначарьи

Однако Джордж М. Уильямс считает другого ученика, Карна, чтобы быть таким же способным, как Арджуна. Карна родилась у Кунти до ее брака с Панду, наделенная Сурья но затем брошен, чтобы его вырастила семья из низшей касты. Таким образом, он тайно был сводным братом Арджуны и отличался от него низким статусом. По мере развития легенды эти одноклассники становятся врагами, а Карна и Кауравы объединяются против Арджуны и его четырех братьев.[10]

После того, как принцы завершили свое обучение, Арджуна победил Друпада из Панчала, который был впечатлен мастерством принца, поскольку гурудакшина для любимого учителя Дроны.[16] Позже, Дурьодхана и его дядя по материнской линии Шакуни планировали сжечь Пандавов заживо вместе с их матерью Кунти. Они построили дворец из лака в деревне под названием Варанавата. Пандавам, однако, удалось сбежать из дома Лака с помощью Видура через секретный туннель.[17]

Браки и дети

Арджуна побеждает Драупади Сваямвара

Арджуна - центральный персонаж индуистских эпосов и появляется в сотнях ситуаций. Среди наиболее примечательных - его брак с Драупади,[10][18] Огненная дочь Друпада, который был королем Панчала.[19]

После события Лакшагриха, Арджуна, его мать и братья решают спрятаться от Хастинапура. Однажды Арджуна узнает, что Друпада проводит турнир по стрельбе из лука, чтобы определить, кому следует жениться на его дочери. Турнир состоял в том, чтобы поднять и натянуть лук и огненные стрелы, чтобы пронзить глаз золотой рыбки, только глядя на ее отражение в воде. В Сваямваре почти все монархи были неспособны выполнить задание. В конце концов, Арджуна в костюме брамина побеждает в турнире.[20] Раздраженные их поражением, цари нападают на Арджуну, но он побеждает их и бежит домой, чтобы рассказать своей матери о своем успехе, крича «Посмотри, что мы нашли». Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, думал ли Кунти, что он имел в виду милостыня найденный в лесу, или какой-то великий трофей, неизвестный ей. Она говорит ему, что находкой нужно поделиться с его братьями, поскольку они всегда делились такими вещами в прошлом.

Это недоразумение в сочетании с протоколом, согласно которому старший из братьев, Юдхиштхира, должен жениться первым, приводит к соглашению, что все пять братьев женятся на ней. Это один из редких примеров многомужество в Санскритская литература.[10][21] Братья согласились, что никто не должен вторгаться, если Драупади остается наедине с кем-то из других, наказанием за это будет год, проведенный в изгнании, в течение которого преступник должен хранить целомудрие.[10]

Когда Арджуна, его братья и сестры, мать и Драупади вернулись в Хастинапур, Дхритараштра решил избежать соперничества за контроль над Хастинапуром, разделив королевство, оставив половину его собственному старшему сыну. Дурьодхана, а половина - старшему сыну Панду, Юдхиштхира.[11][12]

Арджуна непреднамеренно нарушил договор со своими братьями, вторгшись, когда он пытался собрать оружие, в то время как Юдхиштхира был наедине с Драупади. Он чувствовал себя обязанным отправиться в изгнание, несмотря на попытки Юдхиштхиры отговорить его.[19] Именно это событие привело к тому, что он установил близкие отношения со своим двоюродным братом. Кришна[а] потому что он проигнорировал условие безбрачия пакта[10] и женился на трех человек в своем путешествии, первой из которых была принцесса нага по имени Улупи, с которой у него был сын Иреван. Его второй брак был с принцессой Манипуры, Читрангада, который родил сына по имени Бабхрувахана. Третий был с Субхадра, сестра Кришны. Это последнее событие, которое произошло в Дварака,[19] это не первая встреча Кришны и Пандавов в истории, но она знаменует начало узы, скрепленных рождением ребенка пары, Абхиманью, которого обожает Кришна.[23]

Сожжение Хандавского леса

Арджуна и Кришна сжигают лес Кхандава

Это было в то время как в Индрапрастха, столица Пандавов,[24] для рождения Абхиманью, что Арджуна и Кришна были вовлечены в то, что Альф Хильтебайтель описывается как «одна из самых странных сцен эпоса» - это сожжение леса Хандава. Эта история в рассказе было интерпретировано по-разному.[23]

Суть этой части мифа состоит в том, что Арджуна и Кришна находятся в лесу, когда к ним приближается голодный человек. Они соглашаются помочь утолить его голод, и в этот момент он обнаруживает, что Агни, бог огня. Голод Агни можно утолить, только поглотив весь лес и все, что в нем, но его предыдущие попытки сделать это были сорваны Индрой, который является защитником леса и послал ливни, чтобы погасить огонь. Кузены соглашаются отбиваться от Индры и всех, кто может вмешаться; с этой целью Арджуна вооружился Гандива поклон и Кришна с его Сударшана Чакра, оружие, подходящее для битвы с богами. Затем они начинают разрушать лес, сражаясь с Индрой и другими богами, а также с демонами, животными и змеями. После того, как лес ушел, после шести дней огня и резни, Арджуна и Кришна получают благодарность от Индры, который отступил вместе с другими богами на полпути, когда таинственный голос приказал им отступить и посмотреть.[25]

Игра в кости

Как наследник светлости КурукшетраЮдхиштхира привлек нежелательное внимание своего кузена Кауравов, Дурьодханы, который стремился к трону.[26] Царское посвящение включало в себя тщательно продуманный Ведический церемония называется раджасуя который длился несколько лет и включал в себя исполнение ритуального игра в кости.[27] Эта конкретная игра, которую Уильямс назвал «самой известной игрой в кости в индийской литературе»,[10] был сфальсифицирован Дурьодханой, в результате чего Юдхиштхира рискнул и потерял все, включая свое королевство и его общую жену Драупади.[21][28] Он и его братья получили свободу только потому, что Драупади предложила себя Кауравам взамен. Затем она была настолько унижена ими, что месть за ее обращение стала еще одной мотивацией для Пандавов в соперничестве со своими кузенами.[21] Во время унижения Карна назвал ее шлюхой за то, что она вышла замуж за пятерых мужчин. Это побудило Арджуну дать обет убить Карну.[29] Братья, включая Арджуну, были отправлены в 12-летнее изгнание, за которым последовал год жизни инкогнито, если Юдхиштхира должен был вернуть свое царство.[28]

Изгнание Пандавов

Пещеры Пандавы: Согласно мифологическим источникам, Пандавы останавливались здесь во время изгнания.[30]

Находясь в изгнании, Арджуна выполнил двенадцать подвигов. Он получил инструкции по использованию оружия от Парашурама, шестой аватар из Вишну, и посетил Гималаи получить небесное оружие, которое он сможет использовать против Кауравов. После этого он отточил свои боевые навыки, посетив Сварга, рай Индры, где он вышел победителем в битве с Дайтьи а также сражался за Индру, своего духовного отца, с Гандивой.[8]

Обретение пашупатастры

Основная статья: Пашупатастра
Арджуна получает Пашупастру

После битва при Хандаве, Индра пообещал Арджуне отдать ему все свое оружие в качестве блага за то, что он сопоставит его в битве с требованием, чтобы Шива доволен им. Во время изгнания, следуя совету Господа Кришна пойти на медитацию или тапасья чтобы достичь этого божественное оружие, Арджуна оставил своих братьев для покаяния на холме Индракиладри.[31]

Когда Арджуна был в глубокой медитации, к нему подбежал кабан. Он понял это, вынул стрелу и выстрелил в кабана. Но другая стрела уже пронзила кабана. Арджуна был в ярости и увидел там охотника. Он столкнулся с охотником, и они вступили в бой. После нескольких часов боя Арджуна не смог победить его и понял, что охотником был Шива. Шива был доволен и принял свою настоящую форму. Он дал ему Пашупатастра и сказал, что кабан был Индрой, поскольку он хотел испытать Арджуну. Получив оружие, Индра взял его на небеса и дал ему много оружия.[32][33]

Проклятие Урваши

Урваши проклинает Арджуну, что позже становится благом в его жизни.

Во время изгнания Арджуна был приглашен во дворец Индра, его отец. An апсара названный Урваши была впечатлена и привлечена внешним видом и талантом Арджуны, поэтому она выражает свою любовь перед ним. Но Арджуна не собирался заниматься любовью с Урваши. Вместо этого он назвал ее «мать». Потому что когда-то Урваши была женой короля Пуруравас предок Династия Куру. Урваши почувствовал себя оскорбленным и проклял Арджуну за то, что он будет евнухом до конца своей жизни. Позже, по просьбе Индры, Урваши сократила проклятие до одного года.[34][35]

В королевстве Матсья

Бриханнала преподает танец Уттаре

Арджуна провел последний год изгнания в качестве евнуха по имени Бриханнала у короля. ВиратаС Матсья Королевство. Он научил принцессу песне и танцам Уттара. После того, как Кичака унизил и попытался досадить Драупади, Арджуна утешил ее, и Бхима убил Кичаку. Когда Дурьодхана и его армия напали на Матсью, УттарБрат Уттары с Бриханналой в качестве возницы отправился в армию. Позже в тот же день закончился год Агьятавасы. Арджуна забрал Уттара из армии в лес, где он хранил свой божественный лук, Гандиву, и раскрыл свою личность Уттаре. Позже, когда он раскрыл свою личность всем в Матсье, Уттара был женат на сыне Арджуны. Абхиманью.[36][37]

Курукшетра война

Бхагават Гита

Кришна рассказывает Гиту Арджуне

В Бхагавад Гита это книга в Махабхарата это изображает диалог между Арджуной и Кришной непосредственно перед началом войны Курукшетра между Панадавами и Кауравами. По словам Ричарда Х. Дэвиса,

Речь идет о моральных устоях войны и многом другом. В Гита начинается с Арджуны в замешательстве и отчаянии, роняющим оружие; она заканчивается тем, что Арджуна поднимает свой лук, все сомнения разрешены и готовы к битве.[38]

На войне

Основная статья: Курукшетра война

Арджуна был ключевым воином в победе Пандавы в войне Курукшетра. Он убил многих могущественных и ключевых воинов на стороне Кауравы.

  • Падение Бхишма: В 10-й день битвы, Шиханди сопровождали Арджуну на колеснице последнего и столкнулись с Бхишмой, который не стрелял стрелами в Шикханди. Затем Арджуна срубил его в битве, пронзенный бесчисленными стрелами. С Шиканди впереди, Бхишма даже не смотрел в том направлении, Арджуна выстрелил в Бхишму стрелами, пронзив все его тело.[39]
  • Смерть Бхагадатта: На 12-й день войны Арджуна убил могущественного царя Прагджйотиша Бхагадаттавместе со своим могучим слоном Супратика.[40]
  • Смерть Джаядратха: Арджуна узнал, что Джаядратха заблокировал остальных четырех Пандавов у входа в Чакравьюху, из-за чего Абхиманью вошел один и был несправедливо убит несколькими воинами Кауравов на 13-й день войны. Арджуна поклялся убить его на следующий день до заката, в противном случае он покончил бы с собой, прыгнув в огонь. Арджуна пронзил армию Кауравов на 14-й день, убив 7 аукшохини (1,5 миллиона) из их армии и, наконец, обезглавил Джаядратха на 14-й день войны.[41]
  • Смерть Сушарма: Арджуна в 17-й день убил царя Сушарму Королевство Тригарта, главный союзник Кауравы.
  • Смерть Карна: Долгожданная битва между Арджуной и Карной произошла на 17-й день войны. Битва продолжалась яростно, и Арджуна убил Карна используя Анджаликастра.[42]

Позже жизнь и смерть

После войны на Курукшетре Юдхиштхира выполнил Ашвамедха. Арджуна последовал за лошадью в страну Манипура и встретил Бабхрувахана, один из его сына. Никто из них не знал друг друга. Бабхрувахана попросил Арджуну драться и убил своего отца во время битвы. Читрангада пришла на поле битвы и раскрыла, что Арджуна был ее мужем и отцом Бабхруваханы. Улупи, вторая жена Арджуны, возродила Арджуну, используя небесный камень по имени Нагамани.[43]

Арджуна бросает свое оружие в воду по совету Агни

После того, как Кришна покинул свое смертное тело, Арджуна взял жителей Двараки, в том числе 16 100 жен Кришны, в Индрапрастху. По дороге на них напала группа бандитов. Арджуна воздержался от борьбы, видя закон времени.

С наступлением Кали юга и действуя по совету Вьяса, Арджуна и другие Пандавы удалились, оставив трон Парикшит (Внук Арджуны и сын Абхиманью). Бросив все свои вещи и галстуки, Пандавы в сопровождении собаки отправились в последний путь паломничества к Гималаи. Слушатель Махабхараты Джанамеджая, Сын Парикшита и правнук Арджуны.[44]

Храм Аранмула Партхасарати

Храм Аранмула Партхасарати

Согласно легендам, Арджуна построил Храм Аранмула Партхасарати во время его завоевания Ашвамедх Яджна в Южной Индии. Храм Аранмула Партхасарати является одним из "Дивья Десамс", 108 храмов Вишну почитается 12 поэтами-святыми, или Альварс[45][страница нужна] расположен рядом Аранмула, деревня в Район Патханамтхитта, Керала, Южная Индия.

Изображения в популярной культуре

Памятник Арджуне Виджая в Джакарта, Индонезия

Необыкновенные таланты и навыки Арджуны сделали его широко известным в популярной культуре.

На телевидении и в кино

Были сериалы и фильмы, основанные на жизни и подвигах Арджуны.

Телевидение

Телевизионный сериалВ исполненииКаналСтрана
Махабхарат (сериал, 1988)Арджун[50]DD NationalИндия
Бхарат Эк ХоджЛалит Мохан Тивари
Шри Кришна (сериал, 1993)Сандип Мохан
Махабхарат КатхаАрджун
Эк Аур МахабхаратНарендра ДжаZee TV
Джай Хануман (сериал, 1997)Маниш КханнаDD Metro
Драупади (сериал, 2001 г.)Раджеш ШрингарпуреСахара Один
Дваркадиш Бхагваан Шри КришнГаутам ШармаNDTV Представьте
Кахани Хамаарай Махабхарат КиХаршад Чопда9X
Махабхарат (сериал, 2013)Шахир Шейх[51]Star Plus
ДхармакшетраАнкит АрораЭПИЧЕСКИЙ
Сурьяпутра КарнНави БхангуSony TV
Карн СангиниКиншук ВайдьяStar Plus
Парамаватар Шри КришнаАнкит Батла&ТЕЛЕВИЗОР
Радха КришнКиншук Вайдья[52]Star Bharat

Фильмы

ФильмВ исполнении
ДраупадиПритхвирадж Капур
Шри Кришнарджуна ЮддхамуАккинени Нагешвара Рао
БхишмаСобхан Бабу
КарнанMuthuraman
МахабхаратПрадип Кумар
БабруваханаН. Т. Рама Рао
ВирабхиманьюКанта Рао
Пандава ВанавасамМ. Балаия
Шри Кришна ПандавеямСобхан Бабу
Шри КришнаватарамРамакришна
Даана Вира Сура КарнаНандамури Харикришна
БабруваханаРаджкумар
КурукшетрамКришна
МахабхаратаВитторио Меццоджорно
ThalapathiАрвинд Свами (На основе характера Арджуны)
RaajneetiРанбир Капур (На основе характера Арджуны)[53]
Арджун: принц-воинЮддвир Баколия (голос)
МахабхаратАджай Девгн (голос)
Махабхарат Аур БарбаракАрджун
КурукшетраСону Суд[54]
Воспоминания о моем телеРадитья Эвандра (имя персонажа, Вахью Джуно, основано на Арджуне)

использованная литература

Заметки

  1. ^ Кузенские отношения, существовавшие между Арджуной и Кришной, были связаны с матерью Арджуны, Кунти, и ее братом, Васудева, отец Кришны. Оба родителя были детьми короля Шурасена.[22]

Цитаты

  1. ^ Дэвис, Ричард Х. (26 октября 2014 г.). Бхагавад Гита. ISBN 978-0-691-13996-8.
  2. ^ «Многие имена Арджуны». Индуистский. 14 августа 2018 г.. Получено 21 июн 2020.
  3. ^ «Причины названий». Индуистский. 8 июля 2018. ISSN 0971-751X. Получено 1 июля 2020.
  4. ^ Брокингтон, Дж. Л. (1998). Санскритские эпосы. Brill Academic. п. 26. ISBN 978-9-00410-260-6.
  5. ^ Минор, Роберт Н. (1982). Бхагавад Гита: экзегетический комментарий. Книги Южной Азии. стр. l – li. ISBN 978-0-8364-0862-1.
  6. ^ МакГрат, Кевин (2004). Санскритский герой: Карна в эпической Махабхарате. Brill Academic. С. 19–26. ISBN 978-9-00413-729-5.
  7. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Панду». Словарь индуизма. Oxford University Press. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  8. ^ а б Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (4 июля 2013 г.). «Арджуна». Энциклопедия древних божеств. Рутледж. п. 69. ISBN 978-1-13596-390-3.
  9. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Пандавы». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  10. ^ а б c d е ж г Уильямс, Джордж М. (2008). «Арджуна». Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. п. 61. ISBN 978-0-19533-261-2.
  11. ^ а б Нарликар, Амрита; Нарликар, Аруна (2014). Торговля с растущей Индией: уроки Махабхараты. Издательство Оксфордского университета. п. 225. ISBN 978-0-19161-205-3.
  12. ^ а б Флуд, Гэвин; Мартин, Чарльз (2012). Бхагавад Гита: новый перевод. W. W. Norton & Company. п. 6. ISBN 978-0-39308-385-9.
  13. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Бисма». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  14. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Дрона». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  15. ^ Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран (1-е изд.). Нью-Дели: Sarup & Sons. стр.512–513. ISBN 978-8-17625-226-3.
  16. ^ Мани, Веттам (1 января 2015 г.). Энциклопедия пуранической литературы: всеобъемлющий труд с особым упором на эпическую и пураническую литературу. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.
  17. ^ 2 ноября, веб-стол India Today; 2 ноября 2017 г. ОБНОВЛЕНО; Ист, 2017 15:09. «ASI дает разрешение на раскопки дворца Кауравов, которому поручено убить Пандавов». Индия сегодня. Получено 8 августа 2020.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  18. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Арджуна». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  19. ^ а б c Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 38. ISBN 978-0-14-341421-6.
  20. ^ Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2006). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. С. 136–137. ISBN 9780816075645.
  21. ^ а б c Джонсон, У. Дж. (2009). «Драупади». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  22. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 216. ISBN 978-0-14-341421-6.
  23. ^ а б Хильтебайтель, Альф (5 июля 1990 г.). Ритуал битвы: Кришна в Махабхарате. SUNY Нажмите. п. 86. ISBN 978-0-79140-250-4.
  24. ^ Сингх, Упиндер, изд. (2006). Дели: Древняя история. Книги Бергана. С. xvii – xviii. ISBN 978-8-18735-829-9.
  25. ^ Фрамарин, Кристофер Г. (2014). Индуизм и экологическая этика: право, литература и философия. Рутледж. С. 100–101. ISBN 978-1-31791-894-3.
  26. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Юдхиштхира». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  27. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Раджасуя». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  28. ^ а б Джонсон, У. Дж. (2009). «Махабхарата». Словарь индуизма. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19861-025-0.
  29. ^ МакГрат, Кевин (1 января 2004 г.). Санскритский герой: Карна в эпической махабхарате. БРИЛЛ. С. 82–83. ISBN 978-90-04-13729-5.
  30. ^ «Эти места в Индии имеют четкие связи с Махабхаратой и Рамаяной». cnbctv18.com. Получено 1 июля 2020.
  31. ^ Шарма, Арвинд; Кханна, Мадху (15 февраля 2013 г.). Азиатские взгляды на мировые религии после 11 сентября. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37897-3.
  32. ^ Шарма, Арвинд; Кханна, Мадху (15 февраля 2013 г.). Азиатские взгляды на мировые религии после 11 сентября. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37897-3.
  33. ^ Шарма, Махеш; Чатурведи, Б. К. (2006). Сказки из Махабхарата. Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 978-81-288-1228-6.
  34. ^ Чандрамули, Ануджа (15 декабря 2012 г.). АРДЖУНА: Сага о принце-воине Пандава. Leadstart Publishing Pvt Ltd. ISBN 978-93-81576-39-7.
  35. ^ Верма, пересказанная и отредактированная Т. Бханот; произведение К.Л. (1990). Махабхарата. Нью-Дели: Публикации Dreamland. п. 19. ISBN 9788173010453.
  36. ^ Чандрамули, Ануджа (15 декабря 2012 г.). АРДЖУНА: Сага о принце-воине Пандава. Leadstart Publishing Pvt Ltd. ISBN 978-93-81576-39-7.
  37. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.80.
  38. ^ Дэвис, Ричард Х. (2014). «Бхагавад Гита»: биография. Издательство Принстонского университета. п. 10. ISBN 978-0-69113-996-8.
  39. ^ Чандрамули, Ануджа (15 декабря 2012 г.). АРДЖУНА: Сага о принце-воине Пандаве. Leadstart Publishing Pvt Ltd. ISBN 978-93-81576-39-7.
  40. ^ Барпуджари, Х. К. (1990). Всеобъемлющая история Ассама: древний период. Издательский совет, Ассам.
  41. ^ Свити, доктор Шинде (28 января 2015 г.). Арджун: Без сомнения. Leadstart Publishing PvtLtd. ISBN 978-93-81836-97-2.
  42. ^ Чандрамули, Ануджа (15 декабря 2012 г.). АРДЖУНА: Сага о принце-воине Пандава. Leadstart Publishing Pvt Ltd. ISBN 978-93-81576-39-7.
  43. ^ Кришна и человеческие отношения. Бхаратия Видья Бхаван. 2001 г. ISBN 9788172762391.
  44. ^ Боукер, Джон (2000). Краткий Оксфордский словарь мировых религий. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780192800947.001.0001. ISBN 9780192800947.[требуется разъяснение]
  45. ^ 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Малай Наду и Вада Наду. М. С. Рамеш, Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  46. ^ de la Fuente Marcos, C .; де ла Фуэнте Маркос, Р. (12 февраля 2015 г.). «Геометрическая характеристика орбитальной области Арджуны». Astronomische Nachrichten. 336 (1): 5–22. arXiv:1410.4104. Bibcode:2015АН .... 336 .... 5Д. Дои:10.1002 / asna.201412133.
  47. ^ «Основной боевой танк Арджун». Армейские технологии. Архивировано из оригинал 10 декабря 2019 г.. Получено 19 июн 2020.
  48. ^ Линн, Дэвид. «Лучники во Вселенной Fate, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО использующие луки». Crunchyroll. Получено 21 июн 2020.
  49. ^ Розен, Стивен (30 мая 2002 г.). Гита на зеленом: мистическая традиция, стоящая за Бэггером Вэнсом - Стивен Розен - Google Boeken. ISBN 9780826413659. Получено 9 августа 2013.
  50. ^ «Арджун Фироз Хан из« Махабхараты »говорит, что изменение имени дало ему все, о чем он мечтал». Новости18. 27 апреля 2020 г.. Получено 19 июн 2020.
  51. ^ Дели 1 мая, Света Кешри Нью; 1 мая 2020 ОБНОВЛЕНО; Ист, 2020 20:12. «Шахир Шейх о Махабхарате: это было похоже на общежитие для мальчиков, у нас появилось несколько замечательных друзей». Индия сегодня. Получено 19 июн 2020.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  52. ^ «Киншук Вайдья входит в РадхуКришн как Арджун». Индия сегодня. Получено 8 июля 2020.
  53. ^ Мир, Республика. «Raajneeti Ранбира Капура - это современный пересказ Махабхараты; прочтите, чтобы узнать». Республика мир. Получено 19 июн 2020.
  54. ^ "Сону Суд сыграет Арджуна в каннада-фильме" Курукшетра ". Индийский экспресс. 11 июля 2019 г.. Получено 19 июн 2020.

дальнейшее чтение

  • МакГрат, Кевин (2016). Арджуна Пандава: Двойной герой в эпической Махабхарате. Ориент Блэксуан. ISBN 978-8-12506-309-4.

внешние ссылки

Арджуна на Британская энциклопедия