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Ark Mission
Arche-Mission
RechtsformStiftung
Einrichtung1. Januar1987
SchlüsselfigurenMarinus und Hendrik Heule
LandFlagge der Niederlande Die Niederlande
HauptquartierAmsterdam
Webseitehttp://www.arkmission.nl/
Portal  Portalsymbol  Wirtschaft

Die Grundlage Arche-Mission ist eine christliche Organisation, die bis 2018 aus einem Verlag (Arche Medien) und ein Missionszweig (Arche-Mission). Zum 1. Januar 2018 wurde der Verlag von Königliches Jongbloed.[1] Seit diesem Datum besteht Ark Mission ausschließlich aus philanthropischen Aktivitäten zugunsten von Menschen in gefährdeten Positionen. Die Organisation ist aus einem Zusammenschluss des Vereins zur Verbreitung der Heiligen Schrift (VVHS) und des Bibel-Kiosk-Vereins hervorgegangen.

Geschichte

Ursprung der Gesellschaft zur Verbreitung der Heiligen Schrift (VVHS) und der Bibel-Kiosk-Gesellschaft

Im England verbreiten die Bibel-Geschenk-Mission kostenlos zu Beginn des 20. Jahrhunderts Biblisch und Traktate. Das inspirierte die Amsterdammer Marinus Heule so weit, dass er sich 1913 für Die Niederlande eine ähnliche Organisation zu gründen, Bibelverteilungsgesellschaft. Er hatte viel Geld mit dem Handel mit Immobilien verdient, die er für die neue Organisation verwendet hatte. Im ersten Jahr wurden sechshunderttausend Bibelstellen verteilt, größtenteils durch bestehende Kirchen und Evangelisationskomitees. Die Gesellschaft entwickelte auch spezielle Materialien für Sonntagsschulen und Evangelisationskomitees, wie kleine Traktate und Wandtexte.

In den 1920er Jahren geriet die Gesellschaft in Konflikt mit der Niederländische Bibelgesellschaft. Die NBG erklärte, dass beide Organisationen wegen der starken Namensähnlichkeit regelmäßig von der Öffentlichkeit verwirrt wurden. Heules Organisation kaufte viel Material von der NBG und gab schließlich dem Druck nach. 1924 wurde die Gesellschaft zur Verbreitung der Heiligen Schrift als neuer Name angenommen.

Zwei weitere Ereignisse sorgten in den 1920er Jahren für Spannungen. Neben Spenden erzielte der VVHS auch Einnahmen durch Haus-zu-Haus-Sammlungen. Diese mussten in Zusammenarbeit mit den Ortspfarrern pro Gemeinde separat beantragt werden. Sie kümmerten sich um die Freiwilligen und erhielten im Gegenzug einen Teil des Erlöses. Mangelnde Kommunikation führte oft zu Missverständnissen über die genaue Verteilung. Dies löste bei den Behörden Misstrauen aus, da sie sich fragten, ob der gesamte Erlös der Evangelisierung zufließen würde. Bürgermeister erkundigten sich regelmäßig bei der Amsterdamer Polizei nach dem Verein, was dazu führte, dass sie eine echte Akte für die Organisation erstellten. Das Zentralarchiv und Nachrichtendienst für Sozialhilfe, der Vorgänger von Zentralbüro für Fundraising, sagte eine Studie. Die Ermittlungen ergaben letztlich keine Unregelmäßigkeiten, brachten der VVHS aber in manchen Kreisen einen schlechten Ruf ein.

Die zweite Veranstaltung war mit dem Prediger verbunden Johannes Geelkerken, der viele Jahre Vorsitzender des VVHS war. Geelkerken wurde innerhalb seiner Denomination diskreditiert Reformierte Kirchen in den Niederlanden. Ihn beschäftigte die Frage, inwieweit die Bibel überall wörtlich genommen werden sollte. In einer Predigt soll er bestritten haben, dass die Schlange in der Schöpfungsgeschichte im Buch Genesis wörtlich gesprochen. Daraus entwickelte sich ein nationaler Konflikt, der damit endete, dass Geelkerken und eine Reihe von Unterstützern die GKN verließen und eine neue Denomination bildeten, die sich im Laufe der Zeit wieder der GKN anschloss. Niederländisch-reformierte Kirche. Innerhalb des VVHS war die Sorge groß, dass die negative Publicity rund um Geelkerken auch Auswirkungen auf den Verband haben könnte.

Neben Marinus gehörte auch sein Part Hendrik Heule dem Vorstand an. Dies begann 1928 mit der Organisation von Diensten in Wijk aan Zee. Außerdem wurden den Kindern am Strand biblische Geschichten erzählt und evangelistische Literatur verteilt. Um dieses Projekt zu unterstützen, wurde am Strand ein Bibelkiosk eingerichtet. Marinus sah in diesen neuen Arbeitsweisen nichts, also beschloss Hendrik enttäuscht, eine eigene Organisation zu gründen. 1933 wurde der Bibelkiosk-Verein (BKV) gegründet.

Zweiter Weltkrieg

Der Bibel-Kiosk-Verein wurde während der Zweiter Weltkrieg bis zum Deutsche Besatzer liquidiert. Dies geschah 1942. Die Deutschen hatten Anstoß an einem Weihnachtstraktat genommen, in dem von "wirklich sehr dunklen Zeiten" die Rede war. Laut Historikerin Katinka Fikse-Omon muss der BKV die Reaktion der Deutschen auf den Text "völlig unterschätzt" haben. Der Verband habe "völlig unterschätzt, wozu die Deutschen trotz der Auflösung der Heilsarmee Monate zuvor". Sie nennt es "unverständlich", dass der richtige Name des Schriftstellers auf dem Traktat stand und kein Versuch unternommen wurde, ihn durch Nachahmung seines Namens zu schützen. Die VVHS war für den Rest des Krieges auf der Hut. sie hatte mit der zunehmenden Papierknappheit zu kämpfen, was dazu führte, dass nach einiger Zeit fast nichts mehr veröffentlicht werden konnte.

Nach dem Krieg

Die BKV machte nach dem Krieg einen Neuanfang. In der zweiten Hälfte der 1940er Jahre wurden sowohl sie als auch die VVHS durch die anhaltende Papierknappheit in ihrer Arbeit behindert. Daher mussten Prioritäten gesetzt werden, was veröffentlicht werden sollte. Die BKV hat begonnen, umfangreiches Material an das niederländische Militär zu senden Niederländisch-Ostindien. Nach der Machtübergabe blieb die Organisation involviert, indem sie Material an Indonesisch Kirchen und Missionsorganisationen, zunächst auf Niederländisch, später aber hauptsächlich in den Landessprachen. Es gab auch viele Kontakte zu Ländern, mit denen die Niederlande historische oder andere Kontakte hatten, wie zum Beispiel: Südafrika und Australien, wohin viele Niederländer nach dem Krieg ausgewandert waren. Ab den 1960er Jahren wurde die Materialverteilung an z. Osteuropa und andere Teile von Afrika.

Nach dem Krieg merkten beide Organisationen, dass ihre Evangelisationsmethoden nicht mehr so ​​erfolgreich waren wie in der Vergangenheit. So zogen beispielsweise die Kioske des BKV weniger Besucher an und laut Vorstand musste eine größere Lücke überbrückt werden als fünfzig Jahre zuvor. die auftauchenden evangelische Bewegung Mit Massenversammlungen gelang es besser, aber beide Organisationen hielten sich davon fern. Der BKV hat zwar einen eigenen Film gedreht, aber trotz seines Erfolgs blieb es ein einmaliges Experiment.

Außerdem bemerkten sowohl die VVHS als auch die BKV, dass die Unterstützer kritischer wurden. Finanzielle Unterstützung war weniger selbstverständlich und es wurde mehr finanzielle Offenheit gefordert. Marinus Heule ging 1955 zum Vereinigte Staaten reiste zur Inspiration. Nach amerikanischem Vorbild legen neue Broschüren weniger Wert auf Text und mehr Platz für Fotos. Dies wurde von mehreren Rezensenten nicht gut aufgenommen.

Ende der fünfziger Jahre stellten sowohl Marinus als auch Hendrik Heule aus Altersgründen die Arbeit ein. Sein Sohn Carel folgte ihm als Direktor beim BKV. In den 1960er Jahren waren die Nachfolger beider Brüder gezwungen, einen neuen Weg einzuschlagen. Die Spendeneinnahmen gingen zurück und die Traktate schienen nicht mehr zu funktionieren. Sie begannen daher, immer mehr Bücher zu veröffentlichen und entwickelten sich eher zu christlichen Verlagen als zu evangelistischen Gesellschaften.

In den 1960er Jahren führten BKV und VVHS Gespräche über eine Fusion, die jedoch schnell in eine Sackgasse mündeten. In den Folgejahren machte die VVHS mehr Fortschritte als die BKV. Dies lag zum Teil an der viel kaufmännischeren Politik, die Carel ter Heule nach seinem Amtsantritt verfolgt hatte. Er hatte viele weitere Kontakte zu ausländischen Verlagen, so dass regelmäßig übersetzte Ausgaben erschienen. Durch diese Kontakte war sich der VVHS besser für Entwicklungen und Trends im Ausland bewusst. Dies gab den Mitarbeitern Inspiration für neue Produkte wie Fotokalender und Comics. Von Zielgruppenpolitik war viel mehr die Rede. Die Hauptzielgruppe waren die Kinder. Der Verein kaufte die Rechte an The Picture Bible, einer abgespeckten Bibelreihe, und führte sie in den Niederlanden unter dem Namen DeBIBible in Beeld ein. Trotz Kritik aus der Basis war die Comicserie ein großer kommerzieller Erfolg.

Carel ter Heule verließ den VVHS 1979. Kurz nach seinem Ausscheiden erfuhr der Vorstand, dass er selbst verschiedene finanzielle Verpflichtungen eingegangen war. So hatte die Organisation beispielsweise eine finanzielle Bürgschaft für die Hypotheken von zwei Mitarbeitern übernommen. Als die Mitarbeiter diese Kredite nicht zurückzahlen konnten, war die VVHS gezwungen, zwei Häuser zu kaufen. Auch die Einkaufspolitik des neuen Direktors Casper Graafstal war kein Erfolg. Regelmäßig kaufte er für viel Geld die Rechte an ausländischen Publikationen, die letztlich für den niederländischen Markt überhaupt nicht geeignet waren. 1982 verließ er die VVHS und wurde von Hans Ruijsink abgelöst.

1969 zog die BKV von Amsterdam nach Driebergenweil die Miete dort viel günstiger war. Sie zog in die Villa De Beukenhorst und eröffnete dort auch eine Buchhandlung. Ende der siebziger Jahre geriet die BKV in eine Identitätskrise. Mehrere der wichtigsten Aktivitäten der Organisation, wie Kiosk- und Freizeitaktivitäten, wurden im Laufe der Jahre veräußert, nur wenige neue traten an ihre Stelle. Anfang der achtziger Jahre fragte sich der Vorstand daher, ob eine Auflösung nicht naheliegend sei.

Arche-Mission

VVHS und BKV haben wieder miteinander über eine Zusammenarbeit gesprochen. Diese Gespräche führten schließlich zu einer vollständigen Fusion. 1987 bezog die Fusionsgesellschaft ein neues Büro am Donauweg in Amsterdam. Der offizielle Name war VVHS/BKV, aber der Buchfonds trug den Namen Arche Bücher. Die VVHS hatte diesen Namen seit Anfang der 1980er Jahre verwendet, weil sie bemerkt hatte, dass Käufer Bücher mit einem erkennbaren Namen bevorzugt aus einem Fonds kauften. Ark Boeken wurde zunehmend im Namen verwendet, auch wegen des altmodischen Namens. 2008 änderte die Organisation ihren Namen offiziell in Ark Mission. Die Verlagsaktivitäten erhielten den Namen Ark Media. Unter dem eigenen Namen Ark Mission wurden die idealistischen Aktivitäten, einschließlich der Bibelverteilung im Ausland und der bekannten „Gefängnisagenda“, fortgesetzt.

In den 1990er Jahren wurden Fusionsgespräche mit der evangelistischen Zeitschrift de . geführt Elisabeth Bote. Diese Pläne endeten schließlich auf einer gemeinsamen Betriebsversammlung im September 2000, bei der die Fusionspläne bekannt gegeben wurden. Die Verlagsmitarbeiter fühlten sich in die Planungen nicht ausreichend eingebunden und fürchteten die hierarchische Kultur beim Fusionspartner De Elisabethbode. In der Pause beschloss die gesamte Belegschaft, angeführt von Paul Abspoel, die Sitzung zu verlassen.

Paul Abspoel, inzwischen zum neuen Verleger ernannt, erweiterte den Buchfonds. Der Schwerpunkt lag weniger auf Kinderbüchern als auf Veröffentlichungen für Erwachsene. Darüber hinaus wurde mehr Wert auf eigene, niederländische Originalpublikationen gelegt. Zudem hatte sich die Organisation zunehmend das Image eines evangelischen Verlegers angeeignet. Abspoel versuchte, dies zu ändern, indem er Autoren aus den traditionellen protestantischen Kirchen mehr Raum einräumte.

Die Buchhandlung in Driebergen wurde 2010 geschlossen, da diese Aktivitäten nicht rentabel waren. Ein Teil der Aktivitäten und des Personals wurden von der IZB der eine eigene Buchhandlung besitzt Amersfoort hätten. Neue Fusionsgespräche, diesmal mit Medema-Verlage, kam nicht gut auf den Boden, weil Henk Medema hatte Schwierigkeiten mit der sachlichen Vorgehensweise von Hans de Rijk, dem Direktor von Ark Mission.

Die Verlagsaktivitäten von Ark Media wurden 2018 von Royal Jongbloed übernommen. Laut Ark Mission Director Mark de Boer der Verlag sei "nicht groß genug, um in einem schrumpfenden christlichen Buchmarkt auf Dauer zu bestehen".[1] Der Name Ark Media geht nicht verloren, sondern ist ein separater Fonds bei Jongbloed. Die Ark Mission Foundation wurde abgespeckt und nach Hilversum verlegt. Seitdem konzentrieren sich die Aktivitäten auf Gefangene, Kinder, Einsame, Kranke und Flüchtlinge und werden fast vollständig aus (privaten) Spendengeldern finanziert.

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