WikiDer > Стрела Бога
 Первое издание | |
| Автор | Чинуа Ачебе |
|---|---|
| Страна | Великобритания |
| Язык | английский |
| Издатель | Heinemann Лондон |
Дата публикации | 1964 |
| Тип СМИ | Печать (переплет) |
| Страницы | 287 стр. |
| Предшествует | Больше не в покое |
| С последующим | Человек из народа |
Стрела Бога, опубликованный в 1964 году, является третьим романом Чинуа Ачебе. Вместе с Все разваливается и Больше не в покое, считается частью Африканская трилогия, используя похожие настройки и темы. В центре романа Эзеулу, главный жрец нескольких Игбо деревни в колониальная Нигерия, который противостоит колониальным державам и христианским миссионерам в 1920-х годах.[1] Роман вышел в свет в рамках влиятельного Серия африканских писателей Хайнемана.
Фраза «Стрела Бога» взята из пословицы игбо, в которой говорится, что человек, а иногда и событие, представляет волю Бога.[2]Стрела Бога выиграл первый в истории Джок Кэмпбелл/Новый государственный деятель Приз за африканскую письменность.[3]
Краткое содержание сюжета
Действие романа происходит в деревнях Люди игбо в Колониальная Нигерия в течение 1920-х гг. Эзеулу - главный жрец Бог Улу, которому поклоняются шесть деревень Умуаро. Книга начинается с того, что Эзеулу и Умуаро сражаются против соседней деревни Окпери. Конфликт внезапно разрешается, когда вмешивается британский колониальный надзиратель Т. К. Винтерботтом.
После конфликта христианин миссионерДжон Гудкантри прибывает в Умуаро. Гудкантри начинает рассказывать деревням сказки о нигерийцах в Дельта Нигера кто бросил (и боролся) с их традиционные "дурные обычаи" в пользу христианство.
Уинтерботтом отозвал Эзеулу из своей деревни и пригласил стать частью колониальной администрации, политика, известная как косвенное правило. Эзеулу отказывается быть «вождем белых», и его бросают в тюрьму. В Умуаро люди не могут собирать урожай. батат пока Эзеулу не созвал Праздник Нового Яма, чтобы поблагодарить Улу. Когда Эзеулу возвращается из тюрьмы, он отказывается объявить праздник, несмотря на то, что другие важные люди в деревне умоляют его пойти на компромисс. Эзеулу убеждает людей и себя, что это не его воля, а Улу; Эзеулу считает себя наполовину духом и наполовину человеком. Ямс начинает гнить в поле, и начинается голод, в котором деревня обвиняет Эзеулу. Рассматривая это как возможность, Джон Гудкантри предлагает деревню предложить благодаря Христианский бог вместо этого они могут собрать то, что осталось от их урожая с «иммунитетом».
Многие жители деревни уже потеряли веру в Эзеулу. Один из сыновей Эзеулу, Обика, умирает во время традиционной церемонии, и жители деревни интерпретируют это как знак того, что Улу встал на их сторону против своего священника. Из-за этого очевидного приговора Эзеулу и обещанного христианским Богом неприкосновенности на Христианской Жатве, происходящей через несколько дней после смерти Обики, многие мужчины принимают христианство, отправляя туда своего сына с ямсом.
Название «Стрела Бога» относится к изображению Эзеулу самого себя в виде стрелы в луке своего бога.[4]
Темы
Улу, деревни Умуаро и Окпери, а также колониальные власти - все вымышленное. Тем не менее, изображение Колониальной Нигерии точно отражает конфликт между традиционными верованиями и религиями нигерийцев и иностранными ценностями, введенными европейцами, включая христианство. Кроме того, косвенное правило был одобрен колониальными властями в Западной Африке как способ снизить затраты на колониальную администрацию. Роман считается произведением африканского литературный реализм.
Первый роман Ачебе, Все разваливается, рассказывает историю Оконкво, лидера своей общины, который вступает в спор с колониальными властями. Стрела Бога аналогичным образом описывает падение традиционного лидера от рук колониальных властей. Центральные конфликты романа вращаются вокруг борьбы между преемственностью и изменениями, например, отказ Эзеулу служить Уинтерботтому или между традиционными сельскими жителями и сыном Эзеулу, изучающим христианство.[4]
Рекомендации
- ^ "Стрела Бога" Чинуа Ачебе. Журнал Тайм. 10 ноября 1967 г.. Получено 2007-09-19.
- ^ Смит, Дэниел Джордан (22 сентября 2001 г.). "'Стрела Божьего пятидесятничества, неравенства и сверхъестественного в Юго-Восточной Нигерии ». Африка. Издательство Эдинбургского университета. 71 (4): 587. Дои:10.2307/1161581. ISSN 0001-9720. JSTOR 1161581.
- ^ Эзенва-Охэто (1997), Чинуа Ачебе: биография, Джеймс Карри Лтд., ISBN 0-85255-545-8, п. 105.
- ^ а б Матурэй, Марк (2003). «Осознание священного: сила и значение в стреле Бога Чинуа Ачебе». Исследования в африканской литературе. 34 (3): 46. Дои:10.1353 / ral.2003.0071.
