WikiDer > Семья космонавта

Astronaut family

An семья космонавта это семья, члены которой проживают в разных странах по всему миру, в отличие от "ядерная семья".[1][2] Семья космонавтов представляет растущий транснационализм идентичностей людей, что сопровождает рост глобализация.

Термин был придуман Айхва Онг в ее публикации Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности в 1999 году.[3] Этот термин особенно используется для описания китайских семей, которые распространились по всему миру.[4]

Описание

Семьи космонавтов были новым экономическим источником, появившимся в начале 80-х годов для китайцев, которые мигрировали за границу и работали по контрактам или оседали, а затем отправляли деньги и заработки домой, чтобы поддержать семью, оставшуюся на родине.[5] Гонконг и Тайвань были первыми центрами семей космонавтов.[5] Основные направления миграции: Австралия, Канада, Новая Зеландия и США.[5] Уникальной особенностью семей космонавтов является расселение множества членов семьи в другие страны, поддержание связей всех на своей родине.[5] Глава семьи (отец) путешествует, как правило, в интересах семьи.[5] Женщины остаются на родине, чтобы ухаживать за детьми, но в случае, если они идут на работу, бабушки и дедушки берут на себя уход за детьми.[5] Одна из основных причин, по которой семья космонавтов - это продвижение иностранного бизнеса и открытие международных рынков в ключевых экономических областях.[5] Период, термин Таай Хунг Ян (Китайский: 太空人; Кантонский Йельский: Taai Hùng Yàhn) определяет семьи, которые отправили участника за границу, когда они работали и вели бизнес дома в Гонконге.[5] Три иронических значения «таай повешен» как космическое пространство, вся фраза ассоциируется как идея человека, находящегося среди разных мест,[5] и выражение также может быть игрой слов, означающих «мужчина без жены». Семантическая игра относится к космонавту как к мужчине, и в этих семьях мужчины часто уезжают, а женщины остаются домохозяйками в принимающей стране.[5]В 1980-х и 1990-х годах значительная миграция китайских семей из Гонконга и Тайваня привела к заметному притоку богатства в Канаду.[6]

Влияние на семью

Транснациональные условия жизни могут отрицательно или положительно влиять на детей в зависимости от характеристик как ребенка, так и родителей.[7] Вполне возможно, что ребенок может получить экономическую выгоду, если мигрировавший родитель отправит финансовые ресурсы. Однако на ребенка может негативно повлиять разлука с родителями на продолжительное время. Дети часто эмоционально чувствуют себя лучше, когда их отец мигрирует, чем когда их мать мигрирует.

В некоторых транснациональных семьях, таких как вьетнамская транснациональная семья, смена ролей иногда происходит, если мигрирует мать, а не отец.[8] Мужчины иногда испытывают сдвиги в разделении домашнего труда, в результате чего мужчины выполняют больше работы по уходу, но при этом должны сохранять свою мужественность.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Globalaffairs" Китайские семьи космонавтов"". Globalaffairs.es. 4 мая 1989 г.. Получено 9 августа, 2011.
  2. ^ Уотерс, Джоанна (30 сентября 2003 г.). «Гибкие граждане? Транснационализм и гражданство среди экономических иммигрантов в Ванкувере». Канадский географ. 47 (3): 219–234. Дои:10.1111/1541-0064.00019.
  3. ^ Онг, Айхва (1999) Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности (Дарем: Duke University Press)
  4. ^ «Microsoft Word - wp0101cov.doc» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 5 апреля 2012 г.. Получено 9 августа, 2011.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Матеу, Хайме. Семьи "китайских" космонавтов"". Журнал международных отношений. Получено 1 декабря, 2011.
  6. ^ Скелдон, Р. (2002). «Возникновение транс-тихоокеанской миграции, Коэн, Р.». Социальная и культурная география. 3 (2): 117–134. Дои:10.1080/14649360220133907.
  7. ^ Mazzucato, V .; Сханс, Д. (2011). «Транснациональные семьи и благополучие детей: концептуальные и методологические проблемы». Журнал брака и семьи. 73 (4): 704–712. Дои:10.1111 / j.1741-3737.2011.00840.x. ЧВК 3258421. PMID 22262926.
  8. ^ Hoang, L.A .; Йеох, Б.С.А. (2011). «Жены-кормильцы и« оставленные »мужья: мужчины и мужественность во вьетнамской транснациональной семье». Гендер и общество. 25 (6): 717–739. Дои:10.1177/0891243211430636.
  • Цонг, Ю., и Лю, Ю. (2008). Дети-парашютисты и семьи космонавтов. В Н. Тевари и А. Альварес (ред.), Азиатско-американская психология: современные перспективы. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.