WikiDer > Аупаманьява

Aupamanyava

в Вамса Брахмана из Ведический литература, Аупаманьява указан как ведический учитель и мудрец Сама Веда.[1][2]

Отчество Аупаманьява устанавливает его как потомка Упаманью, а имя Kamboja предполагает связь с Kamboja царство (поздневедический) Махаджанапада период.[3]

Вамса Брахмана сообщает нам, что мудрец Анандаджа получил ведическое учение от мудреца Самбы, сына Саркаракса, а также от Камбоджи, сына или потомка Упаманью.

Происхождение

Вамса Брахамана[4] из Сама Веда относится к одному RSI Мадрагара Шаунгаяни как учитель Аупаманьява Камбоджа. Как следует из названия, Ризи Мадрагара Шаунгаяни принадлежал Мадра племя, т.е. Уттарамадрас.

Доктор Джайн также отмечает: «Камбоджа Аупаманьява, ученик Мадрагары, упоминается в« Вамса-брахмане ». Это указывает на возможную связь Мадрас или, что более вероятно, Уттарамасдр с камбоджами, которые, вероятно, были связаны как с Индией, так и с Ираном»..[5]

Как грамматик

Аупаманьява неоднократно цитируется как грамматист от Яска в его Нирукта, а также упоминается в отношении Нишадас и Панча-джана.[6][7][8][9][10][11]Утверждается также, что Аупаманьява является автором одного Нигханту - собрания Ведический слова [12]Пт Бхагва Датта указывает, что д-р Г. Опарт сослался на одну нирукту (этимологию), авторство которой он приписывает определенной Упаманью. [13]

Вамса Брахмана

Комментируя список ведических учителей Вамса-брахмана, Альбрехт Вебер пишет: "Здесь следует особо отметить один факт, а именно то, что некоторые из учителей, упомянутых в Вамса-брахмане, своими именами прямо указывают на северо-запад Индии, например, Камбоджа Аупаманьява, Мадарагара Саунгаяни, Сати Ауштракши, Саламкаяна и Каухала " .[14] И, комментируя тот же список, Р. Мортон Смит также пишет: «Имена Камбоджа Аупаманьява, Сати Астракси и Мадрагара Саунгаяни предполагают северо-западную связь с главной ветвью Вамса Брахмана.[15]

Среди всех списков древних ведических учителей Сатапатха Брахмана а также Вамса Брахман,[16] Камбоджа Аупаманьява появляется как первая «Аупаманьява» (т.е. сын или потомок Упаманью). Этот Камбоджа Аупаманьява был гуру Анададжи Чандханаяны, который, в свою очередь, был гуру Бхануманта Аупаманьявы.[17] Бханумант Аупаманьява дал наставления Урджаянту Аупаманьяве.[18] Ведические учителя Бхануманта Аупаманьява и Урджаянт Аупаманьява из списка Вамса-брахманов, вероятно, были сыном и внуком Камбоджи Аупаманьявы.

Аупаманьява / Упаманью Готра

Упаманью также является одной из готр индуизма брамины. Люди с Упаманью-готра живут в далекой западной части Непал и восточные части Джамму и Кашмира. В основном они присутствуют чуть ниже горы Кайлас, поскольку они молятся только Господу Шиве. Однако, по словам доктора Д. К. Сиркара, Упаманью готра не встречается в ранней санскритской литературе, и в настоящее время трудно определить, является ли это ошибкой для готры Аупаманьявы.[19]

Комментарий профессора Б. Н. Датта: "... В списке брахманов готр, упомянутом в Матсья-пуране,[20] имя «Камбоджа» должно быть найдено. Говорят, что это ответвление Вригу (Бхригус) gotras. Это означает, что риши родом из Kamboja племя был также основателем брахманического класса ... Вебер говорит, что появление имени Камбоджа (имя, звучащее в индийском ведическом тексте) как сама-теолога[21] аналогично открытию имени Гаутамы в Зороастрийский Митра-Йешт.[22][23][24] Упаманью происходил из Камбоджи, а Ушташри (Сати Астракши) [25] вероятно бактрийского происхождения. Далее имя выдающегося Риши как Атхарва звучит как Атараван или Атхарван, персидский жрец культа огня. Имена Атхарва и Ангираса связаны с введением культа огня среди ведических народов. В этом случае мы обнаруживаем еще одно проникновение чужеродного элемента (камбоджи и т. Д.) В этнический состав ведийских арьев ». .[26]

Заметки

  1. ^
    1.18 Ānandajaścāndʰanāyanaḥ Śāmbāccʰārkarākṣyāt Kāmbojāccopamanyavāt ||
    1.19 āmbaḥ Śārkarākṣya Kāmbojaścaupamanyavo Madrakārāccʰauṅgāyaneḥ ||
    1.20 Madrakāraḥ Śauṅgāyaniḥ svāterauṣṭrākṣeḥ ||
    - (Вамса Брахмана 1.18-19).
  2. ^ См. Ссылку: "titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/sv/vb/vb.htm"..
  3. ^ Ведический указатель имен и предметов, 1958, стр. 149, Артур Энтони Макдонелл, Артур Берридейл Кейт - Веды.
  4. ^ См .: Вамса Брахмана, стихи 1.18-19.
  5. ^ Этнология древней Бхараты, 1970, стр. 108, доктор Рам Чандра Джайн.
  6. ^ Ссылка: Культурные источники из Вед, 1977, стр. 35, Садашив Амбадас Данге.
  7. ^ Диалектика индуистского ритуализма, 1956, стр 59, 133, Bhupendranātha Datta.
  8. ^ Бхаратия Видья: Ежеквартальный исследовательский орган Бхавана по всем вопросам, связанным с индийской культурой, 1967, стр. 56, Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Видья Бхаван (Бомбей) -Индия.
  9. ^ Энциклопедический словарь ведических терминов, 2000, стр. 316, Пармешварананд - Веды.
  10. ^ Люди Камбоджи и страна, 1981, стр. 204-205, д-р Дж. Л. Камбой.
  11. ^ Политическая история Древней Индии, 1996, стр. 134, сноска 1, доктор Х. К. Рейчаудхури, доктор Б. Н. Мукерджи. ПРИМЕЧАНИЕ. Доктор Х. К. Рейчаудхури цитирует упоминание об Аупаманьяве (Нирукта II.2) и отождествляет его с Камбоджей Аупаманьявой из Вамса-брахмана (Там же).
  12. ^ Ссылки на Аупаманьяву Камбоджу в «Нирукте» Яски см .: Диалектика индуистского ритуализма, 1956, стр. 59, Бхупендранатха Датта; Политическая история Древней Индии, 1996, стр. 134, доктор Х. К. Рейчаудхури, доктор Б. Н. Мукерджи; Также: Люди Камбоджи и страна, 1981, стр. 204-205, д-р Дж. Л. Камбодж; Культурные источники из Вед, 1977, стр. 34-35, Садашив Амбадас Данге; Культурное наследие Индии, 1958, стр. 292-293, статья предоставлена ​​доктором В. Д. Аггарвалой.
  13. ^ Каталог санскритских рукописей, часть II, стр. 510, Dr G Opart.
  14. ^ См .: История индийской литературы, 2001 г. (издание), стр. 74/75, сноска 71, Альбрехт Вебер; См. Также I St., IV, pp 378-80.
  15. ^ Даты и династии: Часть III: Брахманы, 2000, стр. 79, Р. Мортон Смит - Брахманы.
  16. ^ История древней санскритской литературы до тех пор, пока она не иллюстрирует первобытную религию брахманов, 1860, стр 438-444, Фридрих Макс Мюллер - санскритская литература.
  17. ^ Вамса Брахмания 16-15.
  18. ^ Вамса Брахмана 15–14
  19. ^ Эпиграфия Индика, XXXIII, стр. 193.
  20. ^ Matasya Ourana Ch. 195, сл. 336.
  21. ^ Ведический учитель Камбоджа Аупаманьява упоминается в «Вамса-брахмане», 18.
  22. ^ Гимн Митре.
  23. ^ Виндишманн, Митра, стр 29, 79.
  24. ^ Indische Studien, herausg, 1858, стр. 356, Альбрехт Фридрих Вебер; Monatsberichte der Königlichen preussische Akademie des Wissenschaften zu Berlin, 1858, p 5101, Königlich Preussische Akademie der Wissenschaften zu Berlin.
  25. ^ Согласно Вамса Брахмане из Сама-Веды, Сати Ауштракши была учителем Мадарагары Саунгаянаи. Мадрагара Саунгаяни был гуру Камбоджи Аупаманьявы, который, в свою очередь, был гуру Анандаджи Чандханаяны. Похоже, что мудрец Ушташри / Уштакшри был одним из двух гуру Сати Ауштракши, вторым из которых был Шушраваса Варшаганья (см. Стихи 18-22 Вамса Брахмана).
  26. ^ Диалектика индуистского ритуализма, 1956, стр. 59, 60, 132, Бхупендранатха Датта.

внешние ссылки

  • Вамсабрахман: (Фридрих Макс Мюллер, 1860): [1]
  • Вамчабрахмана: (версия ТИТА Йоста Гипперта): [2]
  • Вамсабрахман: (Артур Кок Бернелл, 1873): [3]