WikiDer > Аяпату

Ayapathu

В Аяпату люди, иначе известные как Аябадху или Aiyaboto, были Коренные австралийцы группа, проживающая на западной стороне Полуостров Кейп-Йорк на севере Квинсленд.

Язык

Аяпату[1] похоже, был тесно связан с прибрежным языком Иньтинка, хотя структурно отличался[2] и их можно считать диалектами одного языка.[3] Этимологически, айа означает "язык", а патха может быть родственным с гомофонным словом Yintyingka, означающим «есть», параллельным этноним Вик-Мунгкан (речь (вик) + съесть (мунгка).[4]

Мало что известно об этом языке. Некоторые списки слов были составлены на основе информации, предоставленной Джорджем Рокки, чей язык был Умпила, хотя его отец был Аяпату. Его с детства воспитывали в Миссия Локхарт-Ривер, а затем работал над японскими люгерами, ловящими рыбу Беш-де-Мер и жемчуг. Японцы обычно обращались со своими наемными рабочими-аборигенами лучше, чем белые работодатели. Последние информаторы, знавшие этот язык, как правило, выросли с культурой соседнего племени, и аяпату больше не был их родным языком. Таким образом, точно так же, как Джордж Рокки в первую очередь говорил об Умпиле, Джек Шепард, мать которого была Аяпату, сам был Kaantju член клана.[5] Последние колонки вымерли в конце 20 века.

Страна

Согласно с Норман Тиндейл, Земли племен аяпату простирались примерно на 1900 кв. Миль к северу от Эбагула, чтобы Масгрейв на юге. Их западные границы образовали верховья реки. Коулман и Холройд реки. К востоку они достигли Большой водораздел и Вайолет Вейл.[6]

История

Айапату были внутренним племенем[а] тесно связаны с прибрежным народом иньтынка. Первое упоминание о них в записях поселений происходит из полицейских отчетов XIX века,[8] в частности, Уильям Парри-Океден и сержант Джордж Смит из Конная местная полиция Масгрейва в 1897 г. оба связаны с жалобами скотоводов на аборигенов, земли которых они занимали.[9][10] Дональд Томсон и Урсула МакКоннел интенсивно изучала племена региона, последние с 1927 по 1934 год, тем не менее, она предоставила мало информации о них, кроме того, что отметила, что их охотничьи угодья находились в верховьях реки Холройд, что они вступили в брак с Kaantju, и провел Corroborees с этим племенем и Вик-Мунгкан на стыке, где Хойройд встречается с рекой Претендер. Племя Вик-Мунгкан лежало к западу от них, Каантжу - к северу, а Коко Тайяри юго-запад.[11] В противном случае они (называемые Айябото), уменьшенные в результате пастырской экспансии на свои земли, собирались для раздач на дне реки снаружи. Коэн.[12][13] Глубокое разрушение Аяпату, вызванное колониальными экспроприациями, разрушило целостность их племенного мира, и они были рассеяны на остатки с глубокой утратой их изначальной племенной идентичности. В последние годы путем этнографической реконструкции, тщательного изучения народных воспоминаний и притязаний на землю потомки Аяпату начали возвращать себе часть своего наследия.[14]

Общество

Айапату, как и другие племена в этом районе, были экзогамными землевладельческими кланами, типичными для которых являлась вербовка по отцовской линии. Фактическое землепользование определялось полчища, члены которого обычно принадлежали к племенам, владевшим этими поместьями.[9] Терминология родства у Аяпату была по существу идентична терминологии родства Yintyingka.[3]

Альтернативные названия

Это список различных имен, используемых в историко-этнографической литературе для обозначения аяпату:

  • Айабаду.
  • Aiyaboto.
  • Джабуда.
  • Кока Ай-эбаду.
  • Айебаду. (с гортанной остановкой)
  • Коко Айебаду.
  • Кикахиабило.[6]

Заметки

  1. ^ Слово «племя» используется с осторожностью. Это подразумевало, что аяпату более правильно определялись как кланы, говорящие на языке аяпату, а не «корпоративные социальные группы».[7]

Цитаты

использованная литература