WikiDer > Генеалогическое древо Баал Шем Това
Baal Shem Tov family tree
На следующих диаграммах изображена семья раввина Исраэля. Баал Шем Тов, основатель Хасидский иудаизм.
На первой карте показана близкая семья Баал Шем Това: его ближайшие родственники по крови и по браку. Это призвано прояснить различные семейные отношения, упомянутые в Биография Баал Шем Това.
На второй диаграмме показаны его потомки до четвертого поколения.
Баал Шем Тов не нашел Хасидская династия собственно, так как его непосредственным преемником был его ученик, раввин Дов Бер из Межирича, а не кто-либо из его потомков. Несмотря на это, потомки Баал Шем Това были почитаемы.[1]
В конце концов, некоторые из них основали свои собственные дворы и династии. Примечательно, что его внук Р. Барух Межбужский основал свой хасидский суд, подчеркнув, что он был единственным наследником Баал Шем Това, что в его время было спорным вопросом, что в конечном итоге отдалило его от многих его коллег, включая Р. Шнеур Залман из Ляди и Р. Яаков Ицхак Люблинский.[2]
Другие потомки соединились браком с другими могущественными хасидскими династиями (например, Чернобыль, Карлин-Столин), породившего множество династий, в том числе некоторые из династий, действующих до сих пор (например, Сквер, Вижниц). Таким образом, семью Баал Шем Това можно рассматривать как своего рода хасидскую династию, и ее часто рассматривают как таковую в справочниках по хасидским династиям.[3] где его иногда называют Межбуж династия. (Этот термин иногда используется специально для династии Р. Барух Межбужский, видеть Межбиж (династия хасидов), или для династии из Межбужа, не имеющей родства: см. Апта (династия хасидов).)
- Р. это сокращение от почтительный "Раввин". Это не обязательно означает, что субъект был раввином. А Ребе является духовным лидером хасидской группы или сообщества.
Близкая семья Баал Шем Това
| Элиэзер | Сара | Р. Эфраим (Броды) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| {{{Chana}}} | Р. Исраэль Баал Шем Тов | {{{Лия Рохель}}} | Р. Гершон Китова | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Р. Йехиэль | Odl | (я) ? | Р. Цви | (ii) Бейла | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Потомки Баал Шем Това
- Р. Исраэль Баал Шем Тов (18 элула 5458 [25 августа 1698] или c. 1690/1695 - 6 сиван 5520 [21 мая 1760])[4]
Для получения дополнительной биографической информации см. Баал Шем Тов
Женат (я)? (умер без родов), (ii) Хана[5]- Р. Цви Гирш из Пинск (? - 7 тевет 5540 [16 декабря 1779])
Женат (я)? (мать Р. Аарона, Р. Дов Бера и Шейны Рахель), (ii) Бейла (мать Р. Исраэля и Сары Рейзель), дочь Р. Шмуэля Chosid (т.е. Благочестивые) Пинска.
Цви Гирш жил в Межибуже при жизни отца и некоторое время спустя, до смерти первой жены. Согласно некоторым традициям, он сменил своего отца на посту лидера объединенного хасидского иудаизма, прежде чем уйти в отставку в пользу Р. Дов Бер из Межирича. Женившись на Бейле, он переехал в Пинск, где был Ребе небольшому числу последователей.[6]- Р. Аарон из Титёв (? - 15 тевет ок. 1808/1818), называется Реб Орале. Ребе в Константин, Титёв и Павилич. Старший внук Баал Шем Това.[7]
- Сыма Чуша
Замужем за (i) Р. Цви из г. Корцов (внук Р. Ночум Чернобля), (ii) ее двоюродный брат Р. Борух из Межибужа (Смотри ниже)[8]
Потомки: Чернобыльский филиал из Чернобыль династия, в том числе Белз (конкретно Р. Аарон из Белза), Чортков, Мачновка, Сквер, Фалтичан, и Вижниц династии. - Р. Цви Гирш (Hershel) из Сквер. Ребе в Сквере.[9]
Потомки: Сквер и Чернобыль династии - Р. Авраам из Сквер
Его отец умер, когда он был ребенком, и его воспитывала сестра Сима Чуша.
Потомки: Савран династия[10] - [Р. Нафтали][11]
- [?
замужем за Р. Яаковым][12]
- Сыма Чуша
- Р. Дов Бер из Уланов. Ребе в Уланове.[13]
- Р. Цви Гирша из Чуднов (? - ок. 1848 г.). Ребе в Чуднове.[14]
- Сима
Замужем (i)?, (Ii) Р. Цви Менахем Мендель Ауэрбах, Ребе из Диновиц, сын Ребе Р. Зуша из Аниполи[15]
Потомки:[16] то Hornsteipl, Сатмар и Бобов династии.
- Шейна Рэйчел
Замужем за Р. Яаковым. Карлин и Тверия (? - 21 кислев 5594 [3 декабря 1833 г.]), назывался Реб Янкеле Монелес. Сын Р. Менахема Мона (Monele) Карлина, ученика Р. Дов Бера из Мезерича и дяди (и приемного отца) Р. Аарон "Великий" из Карлина
Она взяла квителеч в манере Ребе.[17]- Р. Нафтали Цви Гирш из Карлина и Тверия. Называется Реб Хершель дем Баал Шемс (Р. Гершель, [потомок] Баал Шема [Това]). Духовный и светский лидер хасидской общины (в частности, Карлин община) Тверии (? - 27 элула 5624 [28 сентября 1864])
Замужем за Сарой Сошей, дочерью раввина Р. Исраэля и Ребе из Пиков, сын Р. Леви Ицхок Бердичевский.
Потомки: Бостон династия[18]
- Р. Нафтали Цви Гирш из Карлина и Тверия. Называется Реб Хершель дем Баал Шемс (Р. Гершель, [потомок] Баал Шема [Това]). Духовный и светский лидер хасидской общины (в частности, Карлин община) Тверии (? - 27 элула 5624 [28 сентября 1864])
- Р. Исроэль שותק Shotek то есть "Безмолвие" Чернобыль, близкий соратник Р. Мордехай из Чернобыль.
Умер в Яровиче близ Гомель и был похоронен там.[19] - Сара Рейзел
Замужем за Р. Моше Шимоном Вольфом Ауэрбахом (? - 24 тевета 5597 [1 января 1837]) из Цфат, сын Р. Авраама Дова Ауэрбаха, раввина г. Хмельник, и внук Р. Яаков Йосеф из Польного, один из самых выдающихся учеников Баал Шем Това. Умер в Галилейское землетрясение 1837 г..[20]
- Р. Аарон из Титёв (? - 15 тевет ок. 1808/1818), называется Реб Орале. Ребе в Константин, Титёв и Павилич. Старший внук Баал Шем Това.[7]
- Odl (? - ок. 1772 или ок. 1787)[24]
Замужем за Р. Йехиелем. Меджибож, сын Р. Баруха.[25]- Р. Моше Хаим Ефрем Судилковский (ок. 1748 - 17 ияров 5560 [12 мая 1800]). Ребе Судилкова и Межибужа.[24]
видеть Моше Хаим Ефрем Судилковский - Р. Барух Межибужский (ок. 1753 - 18 кислева 5572 [4 декабря 1811]). Ребе из Тульшин и Межибуж.
видеть Борух Меджибожский
Женат (я)? (дочь Р. Товии Кацкес из г. Острог), (ii) Сыма Чуша, дочь Р. Агарона Титевского, его двоюродного брата (см. выше). Все его дети от первого брака.[26] - Фейга (? - до 1802 г.)
Замужем за Р. Симха (ок. 1763 - до 1802 г.), сыном Р. Нахман, Ребе из Городенка, ученик Баал Шем Това.[24]- Р. Нахман Бресловский (1772–1810). Ребе из Бреслов эти отцовские предки произошли от (согласно еврейской традиции) Махаралсемья произошла патрилинейно от вавилонских экзилархов (в эпоху геоним), а значит, и из Династия Давида.[27]
Женат: (i) на Сосе (матери его детей), (ii)?, Дочери Р. Йехезкеля Трахтенберга из Броды.[28] - Р. Исраэль дер Тойтер (или на иврите: מת Встретились) то есть "Мертвые"
Женат на внучке Р. Моше из г. Китов, один из первых учеников Баал Шем Това.[28] - Р. Йехиэль Цви (? - ок. 1812)[28]
- Perl
Замужем за Р. Пинхасом Меиром
Они пошли в Цфат.[28]
- Р. Нахман Бресловский (1772–1810). Ребе из Бреслов эти отцовские предки произошли от (согласно еврейской традиции) Махаралсемья произошла патрилинейно от вавилонских экзилархов (в эпоху геоним), а значит, и из Династия Давида.[27]
- Р. Моше Хаим Ефрем Судилковский (ок. 1748 - 17 ияров 5560 [12 мая 1800]). Ребе Судилкова и Межибужа.[24]
- Р. Цви Гирш из Пинск (? - 7 тевет 5540 [16 декабря 1779])
Примечания
- ^ Даже Исраэль, с.111, примечание 4.
- ^ Альфаси, Ичак, Ha-ozeh mi-Lublin, стр. 14–15, 73–75.
- ^ Видеть Шем у-шегерит, ха-хасидут и Даже Исраэль, которые рассматривают его как таковой.
- ^ Дата рождения: первая дата принята Хабад движения, но он основан на документе из сомнительного Херсон Гениза. Последние даты основаны на других традициях. Даже Исраэль, п. 62. Дата смерти: Большинство традиций. У некоторых есть 7 сиванов, или и то, и другое (с некоторыми утверждениями о неопределенности с самого начала), но современный источник - недавно опубликованный по рукописи - также имеет 6 сиванов. там же, стр. 70, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
- ^ За Шивхе ха-Баал Шем Тов. Источники, которые полагаются на Херсон Гениза назовите ее Рэйчел Ли. Даже Исраэль, п. 60.
- ^ Даже ИсраэльС. 45–46, 48, 58–59, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Обратите внимание, что, хотя назначение дочерей Цви Хирша их матерям получено, назначение его сыновей является обоснованным предположением Даже Исраэль.
- ^ Даже Исраэль, с. 89, 101–102, 104, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Дата смерти по семейной традиции, цитируется Даже Исраэль, п. 108. В других версиях 5 тевет (там же), год указан как c. 1808/1818 гг., Так как последнее живое упоминание Р. Аарона относится к 5568 [1808] годам, а первое упоминание о мертвых - в 5578 [1818]. В любом случае, часто цитируемое 5589 [1829] ошибочно (там же).
- ^ Даже Исраэль, с. 110, 116, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
- ^ Даже ИсраэльС. 110, 113–114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Его звали не Нафтали Цви, как написано в некоторых источниках, а только Цви (Хирш), «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».
- ^ Даже Исраэль, п. 114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Обратите внимание, что существует некоторая путаница, был ли он сыном или внуком Р. Аарона. «Кетер Шем Тов (1)».
- ^ «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».
- ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Есть только одно оригинальное упоминание о нем. Возможна ошибка, ср. Даже Исраэль, п. 85.
- ^ Даже Исраэль, с. 58, 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
- ^ Даже Исраэль, п. 81, имеет его как внука Р. Дов Бера из Уланова, но Шем у-шегерит, "Кетер Шем Тов (1)" и "Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)", все они имеют его как сына Р. Дов Бера. См. «Нахар Йоцей ми-Межибуж (7)» для разъяснения этого вопроса.
- ^ Даже Исраэль, с. 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
- ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Кетер Шем Тов (3)»; некоторые отличаются, см. примечание в "Кетер Шем Тов (1)"
- ^ Даже Исраэль, с. 49, 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
- ^ Даже Исраэль, стр. 84–85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», Бостонский Реббецин вспоминает, Приложение.
- ^ Даже Исраэль, с. 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». В других версиях (цитируется в Шем у-шегерит), эпитет «Безмолвный» дан другому Р. Исраэлю: сыну Симы, дочери Р. Дов Бера Улановского. (см. выше).
- ^ Даже Исраэль, стр. 59, 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Даже Исраэль имеет 5499 [1839], после Шем у-шегерит, но землетрясение в Галилее произошло в 1837 году.
- ^ Даже Исраэль, п. 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
- ^ «Кетер Шем Тов (1)», с. 172, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (3)».
- ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
- ^ а б c «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
- ^ Иногда его называют Р. Йехиель Михл из Тульчин, с эпитет душ Дайтшел («немецкий») или его еврейский эквивалент Ашкенази. Все дополнения ошибочны. «Вайитялду» №85.
- ^ Даже Исраэль, п. 111, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
- ^ Видеть Махараль Праги, наследник царя ДавидаХаима Фридмана, опубликовано в Авотайну Том 22 No 1, весна 2006 г.
- ^ а б c d «Кетер Шем Тов (1)».
Рекомендации
- Альфаси, Йицшаг (1995–1998). החסידות מדור לדור ha-asidut mi-dor le-dor [Хасидизм из поколения в поколение] (на иврите). Иерусалим: Мехон Даат Йосеф - черезОтзар Ха-Хохма (требуется подписка). п. 47–53. LCCN 95828260.
- Брим, М. С., "כתר שם טוב" "Кетер Шем Тов" (родословная потомков Баал Шем Това до пятого поколения, в двух частях), в היכל הבעש"ט Хейхал Хабешт 23, pp. 164–182, и 24С. 157–272. Расширен до шестого и седьмого поколений в Хейхал Хабешт 26, 29–30. ISSN 1545-8423
- Гросман, Leṿi (1943). שם ושארית Шем у-шешерит (на иврите). Тель-Авив: Бецальель. С. 58–60. OCLC 36052853.
- Хагер, раввин Йосеф Йерухам Фишл (2000). אבן ישראל Эвен Исраэль (на иврите). Иерусалим: Майан ха-Хасидут - черезОтзар Ха-Хохма (требуется подписка). LCCN 2001321344.
- Горовиц, Райхель (1996). Бостонский Реббецин вспоминает. Бруклин, Нью-Йорк: публикации Mesorah. ISBN 978-0-89906-592-2.
- Рабинович, Цви М. (1996). Энциклопедия хасидизма. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон. ISBN 978-1-56821-123-7.
- Векштейн, Н. А., "נהר יוצא ממעזיבוז" "Нахар Йоцей ми-Межибуж", (серия из десяти частей о потомках Баал Шем Това, основанная на вышеупомянутом Шем у-шеерит, ха-хасидут ми-дор ле-дор, «Кетер Шем Тов» и Даже Исраэль, с комментариями и дополнениями) в «Вайитялду» № 30–38 и № 41.
- Векштейн Н.А., "ויתילדו" "Вайитялду" (а генеалогический колонка в издании на иврите Hamodia) # 85 (можно найти в Интернете по адресу Ючасин - Вайитялду 85 (ссылка на archive.org))