WikiDer > Баальбек - Википедия

Baalbek - Wikipedia
Не путать с Бальбек, Индиана, В Соединенных Штатах.
Баальбек

بعلبك
Город
Храм Вакха
Баальбек находится в Ливане.
Баальбек
Баальбек
Расположение в Ливане
Координаты: 34 ° 0′22,81 ″ с.ш. 36 ° 12′26,36 ″ в.д. / 34.0063361 ° с.ш. 36.2073222 ° в. / 34.0063361; 36.2073222Координаты: 34 ° 0′22,81 ″ с.ш. 36 ° 12′26,36 ″ в.д. / 34.0063361 ° с.ш. 36.2073222 ° в. / 34.0063361; 36.2073222
ПровинцияБаальбек-Хермель
ОкругБаальбек
Площадь
 • Город7 км2 (3 кв. Мили)
• Метро
16 км2 (6 кв. Миль)
Высота
1170 м (3,840 футов)
численность населения
 • Город82,608
 • метро
105,000
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время)
• Летом (Летнее время)+3
КритерииКультурный: i, iv
Ссылка294
Надпись1984 (8-е сессия)

Баальбек[а] (/ˈбɑːлбɛk,ˈбeɪəлбɛk/;[5] арабский: بعلبك‎, романизированный: Baʿlabakk, Сирийско-арамейский: ܒܥܠܒܟ) - город, расположенный к востоку от Река Литани в Ливанс Долина Бекаа, примерно в 67 км (42 миль) к северо-востоку от Бейрут. Это столица Мухафаза Баальбек-Хермель.[6] В греческие и римские времена Баальбек был также известен как Гелиополис (Ἡλιούπολις, Греческий для «Солнечный город»). В 1998 году в Баальбеке проживало 82 608 человек, в основном Мусульмане-шииты, с последующим Мусульмане-сунниты и Христиане.[7]

Здесь находится храмовый комплекс Баальбек, который включает в себя два самых больших и великих римских храма: Храм Вакха и Храм Юпитера. Он был внесен в список в 1984 году как Всемирное наследие ЮНЕСКО сайт.

Имя

Инсталляция с надписью "Я ♥ Баальбек"

В нескольких милях от болота, откуда Литани (классический Леонт) и Как и я (верхний Оронт) поток, Баальбек может быть таким же, как и манбаа ан-нарейн («Исток двух рек»), обитель Эль в Угаритский Цикл Ваала[8] обнаружен в 1920-х годах и отдельное заклинание змея.[9][10]

Баальбек назывался Гелиополис во времена Римская империя, а латинизация из Греческий Hēlioúpolis (Ἡλιούπολις) использовались во время Эллинистический период,[11] что означает "Город Солнца"[12] в отношении солнечный культ там. Имя засвидетельствовано под Селевкиды и Птолемеи.[13] Тем не мение, Аммиан Марцеллин отмечает, что ранее "Ассирийский"имена Левантийский города продолжали использоваться наряду с официальными Греческий навязанные Диадохи, которые были преемниками Александр Великий.[14] В Греческая религия, Гелиос был как солнце в небе и его персонификация как Бог. Местный Семитский бог Baal Хадду было чаще приравненный с Зевс или же Юпитер или просто называемый «Великий Бог Гелиополиса»,[15][b] но это название может относиться к ассоциации египтян Baal со своим великим богом Ра.[13][c] Иногда это описывалось как Гелиополис в Сирии или же Coelesyria (латинский: Гелиополис Сириака или же Сирии), чтобы отличить его от его тезка в Египте. В католицизм, это титульный см. отличается как Гелиополис в Финикии, от бывшего Римская провинция Феника. Важность солнечного культа также подтверждается в названии Бинах аль-Азиз, которое носит плато, окружающее Баальбек, поскольку оно Рекомендации более раннее солнечное божество, а не более поздние люди, названные Азиз. В Греческий и Римский древность, он был известен как Гелиополис. В нем до сих пор находятся одни из наиболее хорошо сохранившихся римских руин в Ливане, включая один из крупнейших храмов империи. Боги, которым там поклонялись (Юпитер, Венера, и Вакх) мы эквиваленты из Ханаанский божества Хадад, Атаргатис. Местные влияния видны в планировке и планировке храмов, поскольку они отличаются от классического римского дизайна.[18]

Название BʿLBK впервые засвидетельствован в Мишна, раввинский текст второго века, как географический эпитет для разновидности чеснока, Шум Баальбеки (שום בעלבכי).[19] Два начала V века Сирийский рукописи, c. 411[17] перевод Евсевийс Феофания[20][21] и c. 435[22] жизнь из Rabbula, епископ Эдесский.[23][17] Это произносилось как Baʿlabakk (арабский: بَعْلَبَكّ) В Классический арабский.[24][10] В Современный стандартный арабский, это отмечены гласные в качестве Баглабак (بَعْلَبَك)[25] или же Baʿlabekk.[26] это Блялбик (بْعَلْبِك, является [ˈBʕalbik]) в Ливанский арабский.[25]

В этимология Баальбека обсуждают нерешительно[18] с 18 века.[10] повар принял это за "Baal (Господь) Бека"[17] и Донн как «Город Солнца».[27] Кредитование утверждает, что это, вероятно, сокращение Baʿal Nebeq ("господин Источника » Река Литани).[12] Штайнер предлагает семитскую адаптацию "господин Вакх », из классического храмового комплекса.[10]

На основании схожего названия несколько 19 века Библейские археологи попытался подключить Баальбек к "Баалгад"упоминается в Еврейское Писаниес Книга Иисуса Навина,[28] то Баалаф перечислен среди Соломонгорода в Первая книга королей,[29][30] то Баал-Хамон где у него был виноградник,[31][3] и «Равнина Авена» в Амос.[32][33]

История

Предыстория

На вершине холма Рассказывать Баальбек, часть долины к востоку от северного Долина Бекаа[34] (латинский: Coelesyria),[35] показывает признаки почти постоянного проживания на протяжении последних 8–9000 лет.[36] Его хорошо поливали из ручья, идущего от Рас-эль-Айн весна ЮВ цитадели[37] и во время весна, из многочисленных ручьев, образованных талой водой из Антиливанцы.[38] Макробиус позже приписал основание сайта колонии Египтянин или же Ассирийский священники.[38] Однако религиозное, торговое и стратегическое значение поселения было настолько незначительным, что оно никогда не упоминается ни в каких известных источниках. Ассирийский или же Египтянин записывать,[39] если только под другим именем.[3] Его завидное положение в плодородной долине, на главном водоразделе и на пути из Шина к Пальмира должен был сделать это место богатым и великолепным с раннего возраста.[3][30] Вовремя Ханаанский период, местные храмы в основном были посвящены Гелиополитанская триада: бог мужского пола (Baal), его супруга (Аштарт), и их сын (Адон).[40] Сайт настоящего Храм Юпитера вероятно, был центром более раннего поклонения, поскольку его алтарь был расположен на точной вершине холма, а остальная часть святилища поднялась до его уровня.

В Исламская мифология, храмовый комплекс был дворцом Соломонс[41][d] который был составлен джинн[44][45][46] и подарен на свадьбу Царица савская;[18] его фактический Римское происхождение оставался в тени цитадели средневековые укрепления еще в 16 веке посещение Польский принц Радзивилла.[43][47]

Античность

Реконструкция храмового комплекса Баальбека с высоты птичьего полета 1921 года по результатам немецких раскопок 1901-1904 годов.
Римский Гелиополь и его окрестности во II и III веках.

После Александр Великийс завоевание Персии в 330-х гг. до н.э., Баальбек (под греческим названием Гелиополис) входила в состав Диадохи королевства Египет & Сирия. Он был присоединен к Римляне во время их восточных войн. Поселенцы Римская колония Colonia Julia Augusta Феликс Гелиополитана возможно, прибыл еще во время Цезарь[3][38] но были более вероятно ветераны из 5-й и 8-й легион под Август,[30][48][17] в это время здесь находился римский гарнизон.[3] С 15 г. до н.э. по 193 г. н.э. он составлял часть территории Берит. Это упоминается в Иосиф Флавий,[49] Плиний,[50] Страбон,[51] и Птолемей[52] и дальше монеты почти каждого император из Нерва к Галлиен.[3] Плиний I века не причислял его к числу Декаполис, «Десять городов» Целезирии, а Птолемей 2-го века.[52] Население, вероятно, менялось в зависимости от сезона, в зависимости от ярмарок и расписания Индийский сезон дождей и караваны на побережье и в интерьер.[53]

Коринфский столицы украшение то Храм Вакха

В течение Классическая античность, городской храм к Baal Хадду был объединен сначала с поклонением Греческий Бог солнца Гелиос[17] а затем с греческим и Римский бог неба под именем "Гелиополитанский Зевс" или же "Юпитер". Нынешний Храм Юпитера предположительно заменил более ранний, использующий тот же фундамент;[e] он был построен в середине1 век и, вероятно, завершился около 60 г.[f][57] Его идол был безбородый золотой бог в позе возничий, с хлыст поднял в правой руке и молния и стебли зерна слева от него;[60] его изображение появилось на местных монетах, и его разносили по улицам во время нескольких фестивалей в течение года.[58] Макробиус сравнил ритуалы с ритуалами для Дива Фортуна в Antium и говорит, что носителями были главные жители города, которые готовились к своей роли с воздержанием, целомудрием и обритыми головами.[58] В бронза скульптура засвидетельствовано от Библ в Финикии и Тортоса в Испания, он был заключен в подобный столбу срок и окружены (как греко-Персидский Митра) бюстами, представляющими солнце, луна и пять известных планет.[61] В этих статуях особенно выделяется бюст Меркурия; мрамор стела в Массилия в Трансальпийская Галлия показывает аналогичное расположение, но увеличивает Меркурий до полной фигуры.[61] Местные культы также почитали Баетилия, черные конические камни считаются священными для Baal.[53] Один из них был доставлен в Рим императором. Элагабал, бывший священник «солнца» на соседнем Эмеса,[62] кто построил ему храм на Палатинский холм.[53] Гелиополис был отмечен оракул и паломничество место, откуда культ распространился далеко, с надписями гелиополитанскому богу, обнаруженными в Афины, Рим, Паннония, Венеция, Галлия, а рядом с стена в Британия.[59] Римский храмовый комплекс вырос из раннего периода правления Август в конце I века до нашей эры до рост христианства в 4 веке. (Хроники VI века Джон Малалас из Антиохия, который объявил Баальбека "чудо света",[62] относят большую часть комплекса ко II веку Антонин Пий, но неясно, насколько надежен его отчет по данному вопросу.)[43] К тому времени в комплексе было три храма на Телль Баальбеке: один Юпитеру Гелиополиту (Бааль), один - Венера Heliopolitana (Аштарт), а третий - Вакх. На соседнем холме четвертый храм был посвящен третьей фигуре Гелиополитанская триада, Меркурий (Адон или Сеймиос[63]). В конечном итоге сайт конкурировал с Praeneste в Италия как два крупнейших святилища в западном мире.

Император Траян проконсультировался с сайтом оракул дважды. В первый раз он запросил письменный ответ на свой закрытый и неоткрытый вопрос; он был приятно впечатлен пустым ответом бога, поскольку его собственная газета была пуста.[64] Затем он спросил, вернется ли он живым из своих войн против Парфия и получил в ответ центурионс посох винограда, разбитый на куски.[65] В 193 году нашей эры Септимий Северус предоставил городу ius Italicum прав.[66][грамм] Его жена Юлия Домна и сын Каракалла гастролировал Египет и Сирия в 215 году нашей эры; надписи в их честь на сайте могут датироваться этим случаем; Джулия была уроженкой Сирии, чей отец был Эмезан священник "солнца" вроде Элагабал.[62]

Город стал полем битвы на рост христианства.[63][час] Раннехристианские писатели, такие как Евсевий (из поблизости Кесария) неоднократно ненавидел обычаи местных язычников в их поклонении гелиополитанской Венере. В 297 году нашей эры актер Геласин преобразован посреди сцены издевается крещение; его публичное исповедание веры спровоцировало аудиторию вытащить его из театра и побить его камнями до смерти.[63][3] В начале IV века дьякон Кирилл испортил многие идолы в Гелиополисе; его убили и (предположительно) каннибализированный.[63] Примерно в то же время Константин, хотя еще не был христианином, разрушил храм богини, возвел на его месте базилику и объявил вне закона древний обычай местных жителей заниматься проституцией перед замужеством.[63] Бар Гебрей также приписывают ему прекращение продолжающейся практики местных жителей многоженство.[69] Взбешенные местные жители в ответ изнасиловали и истязали христианских дев.[63] Они снова жестоко отреагировали на свободу, предоставленную им Юлиан Отступник.[3] Город был настолько известен своей враждебностью к христианам, что Александрийцы были сосланы к нему в качестве особого наказания.[3] Храм Юпитера, уже сильно пострадавший от землетрясений,[70] был снесен под Феодосий в 379 г. и заменена другой базиликой (ныне утраченной), построенной из камней, извлеченных из языческого комплекса.[71] В Пасхальная летопись утверждает, что он также был ответственен за разрушение всех меньших храмов и святынь города.[72] Около 400 года, Rabbula, будущее епископ Эдесский, попытался принять мученическую смерть, разрушив язычников Баальбека, но был сброшен с лестницы храма только вместе со своим товарищем.[71] Он также стал резиденцией собственного епископа.[3] Под властью Юстиниан, восемь из Коринфские колонны были разобраны и отправлены в Константинополь для включения в реконструированный Собор Святой Софии где-то между 532 и 537 годами.[нужна цитата] Михаил Сириец утверждал, что золотой идол гелиополитанского Юпитера все еще можно было увидеть во время правления Джастин II (560-е и 570-е),[71] и до момента своего завоевания мусульманами он славился своими дворцами, памятниками и садами.[73]

Коринфский столицы в Баальбеке

Средний возраст

Руины мечети Баальбек c. 1900
Вероятные останки средневекового мечеть перед некоторыми из Мамлюк укрепления

Баальбек был занят Мусульманская армия в 634 г.AH 13),[71] в 636 г.,[16] или под Абу Хубайда после византийский поражение при Ярмуке в 637 (AH 16),[нужна цитата] либо мирно и по договоренности[18] или после героической защиты и получения 2 000 унций (57 кг) золота, 4 000 унций (110 кг) серебра, 2000 шелковых жилетов и 1000 мечей.[73] Разрушенный храмовый комплекс был укреплен под названием аль-Кала ' (горит "Крепость")[71] но был уволен с большой жестокостью дамасским халифом Марван II в 748 году, когда он был демонтирован и в значительной степени обезлюден.[73] Он входил в состав округа Дамаск под Омейяды и Аббасиды прежде, чем быть завоеванным Фатимидский Египет в 942 г.[18] Говорят, что в середине 10 века здесь были «ворота дворцов, высеченные из мрамора, и высокие колонны также из мрамора», и что это было самое «грандиозное» и «значительное» место во всей Сирии.[16] Византийцы разграбили и разрушили его. Иоанн I в 974 г.[18] совершил набег Василий II в 1000 г.,[74] и занят Салих ибн Мирдас, эмир из Алеппо, в 1025 г.[18]

В 1075 году он был окончательно утерян Фатимидами при его завоевании Тутуш I, Сельджук эмир Дамаск.[18] Его ненадолго держал Муслим ибн Курайш, эмир Алеппо, в 1083 г .; после восстановления им правил от имени сельджуков евнух Гюмюштегин пока он не был низложен за заговор против узурпатора Тогтекин в 1110 г.[18] Затем Тогтекин отдал город своему сыну. Бури. После того, как Бури унаследовал Дамаск после смерти своего отца в 1128 году, он передал эту территорию своему сыну. Мухаммад.[18] После убийства Бури Мухаммед успешно защитился от нападений своих братьев. Исмаил и Махмуд и отдал Баальбека своему визирь Унур.[18] В июле 1139 г. Зенги, атабег из Алеппо и отчим Махмуда осадили Баальбек 14 катапультами. Внешний город продержался до 10 октября, а цитадель - до 21 октября.[75] когда Унур сдался, пообещав безопасный проход.[76] В декабре Зенги вел переговоры с Мухаммедом, предлагая обменять Баальбек или Homs для Дамаска, но Унур убедил атабега отказаться.[75] Зенги укрепил свои укрепления и передал территорию своему лейтенанту. Айюб, отец Саладин. После убийства Зенги в 1146 году Айюб сдал территорию Унуру, который был регентом сына Мухаммеда. Абак. Он был пожалован евнуху Ата аль-Хадим,[18] который также был наместником Дамаска.

В декабре 1151 г. на него совершил набег гарнизон г. Баньяс как месть за участие в рейде туркмен на Баньяс.[77] После убийства Аты его племянник Даххак, эмир Вади-ат-Тайм, правил Баальбек. Он был вынужден отказаться от этого Нур ад-Дин в 1154 г.[18] после того, как Айюб успешно интриговал против Абака из его имений около Баальбека. Затем Айюб управлял территорией из Дамаска от имени Нур ад-Дина.[78] В середине 12 века Идриси упомянул два храма Баальбека и легенду об их происхождении при Соломоне;[79] его посетили Еврейский путешественник Вениамин из Туделы в 1170 г.[43]

Цитадель Баальбека служила тюрьмой для Крестоносцы взяты Зенгидами как военнопленные.[80] В 1171 году эти пленники успешно одолели своих стражников и овладели замком из гарнизона. Однако мусульмане из окрестностей собрались и вошли в замок через секретный проход, который им показал местный житель. Затем крестоносцы были убиты.[80]

Три крупных землетрясения произошли в XII веке: в 1139, 1157 и 1170 годах.[73] Тот, что в 1170 году разрушил стены Баальбека, и, хотя Нур ад-Дин отремонтировал их, его молодой наследник Исмаил был сделан, чтобы уступить это Саладин 4-месячной осадой в 1174 г.[18] Взяв под свой контроль Дамаск по приглашению его губернатора Ибн аль-Мукаддам, Саладин наградил его эмират Баальбек после Победа Айюбидов у Рогов Хамы в 1175 г.[81] Болдуин, молодой прокаженный царь Иерусалима, достиг совершеннолетия в следующем году, разорвав договор крестоносцев с Саладином.[82] Его бывший регент, Раймонд Триполисовершил набег на Долина Бекаа с запада летом, потерпев небольшое поражение от рук Ибн аль-Мукаддама.[83] Затем к нему присоединилась основная армия, которая двинулась на север под командованием Болдуина и Хамфри Торонский;[83] они победили старшего брата Саладина Туран Шах в августе в Айн аль-Джарр и разграбил Баальбек.[80] После низложения Туран Шах за пренебрежение своими обязанностями в Дамаске, однако, он потребовал, чтобы дом его детства[84] Баальбека в качестве компенсации. Ибн аль-Мукаддам не согласился, и Саладин решил инвестировать в город в конце 1178 года, чтобы поддерживать мир в своей семье.[85] Попытка присягнуть христианам в верности Иерусалим был проигнорирован из-за существующего договора с Саладином.[86] Осада мирно поддерживалась в зимних снегах, когда Саладин ждал, пока «глупый» командир и его гарнизон «невежественной нечисти» примирения.[87] Когда-то весной Ибн аль-Мукаддам уступил, и Саладин принял его условия, предоставив ему Багрин, Вкладка Кафр, и аль-Махарра.[87][88] Щедрость успокаивала волнения среди вассалов Саладина на протяжении всего его правления.[85] но побудил своих врагов попытаться воспользоваться его предполагаемой слабостью.[87] Однако он не позволил Туран-шаху удерживать Баальбек надолго, поручив ему возглавить египетские войска, возвращающиеся домой в 1179 году, и назначив его синекурой в Александрия.[81] Затем Баальбек был пожалован своему племяннику. Фаррух Шах, чья семья правила им следующие полвека.[81] Когда Фаррух Шах умер три года спустя, его сын Бахрам Шах был всего лишь ребенком, но ему было разрешено его наследство и он правил до 1230 года.[18] За ним последовал аль-Ашраф Муса, которому наследовал его брат ас-Салих Исмаил,[18] который получил его в 1237 году в качестве компенсации за лишение Дамаск их братом аль-Камиль.[89] Он был захвачен в 1246 году после года нападений со стороны ас-Салих Айюб, который даровал его Саад ад-Дин аль-Хумайди.[18] Когда преемник ас-Салиха Айюба Туран Шах был убит в 1250 г., ан-Насир Юсуф, то султан Алеппо, захватил Дамаск и потребовал сдачи Баальбека. Вместо этого его эмир поклонился и согласился на регулярные выплаты дани.[18]

В Монгольский Общее Китбука взял Баальбек в 1260 г. и разобрал его укрепления. Однако позже в том же году Кутуз, то султан Египта, победили монголов и поставили Баальбек под власть своего эмира в Дамаске.[18] Большая часть сохранившихся в городе прекрасных мечетей и крепостей построена во времена правления султана. Калавун в 1280-х гг.[нужна цитата] К началу 14 века Абульфеда то Емафит описывал городскую «большую и сильную крепость».[90] Возрожденное поселение было снова разрушено наводнением 10 мая 1318 года, когда вода с востока и северо-востока пробила ямы шириной 30 м (98 футов) в стенах толщиной 4 м (13 футов).[91] 194 человека погибли, 1500 домов, 131 магазин, 44 фруктовых сада, 17 печей, 11 мельниц и 4 акведука были разрушены, а также городская мечеть и 13 других религиозных и образовательных зданий.[91] В 1400 г. Тимур разграбил город,[92] землетрясение 1459 года привело к дальнейшим разрушениям.[93]

Баальбек и окрестности, c. 1856

Ранняя современность

В 1516 году Баальбек был завоеван остальная часть Сирии посредством Османский султан Селим Мрачный.[93] В знак признания их выдающегося положения среди Шииты из Долина Бекааосманы наградили санджак из Хомса и местные Iltizam уступки Баальбеку Семья Харфуш. Как и Хамадас, эмиры Харфуша неоднократно участвовали в выборе церковных чиновников и управлении местными монастырями.
Традиция гласит, что многие христиане покинули регион Баальбек в восемнадцатом веке в более новый, более безопасный город. Захле из-за притеснения и жадности Харфушей, но более критические исследования поставили под сомнение эту интерпретацию, указав, что Харфуши были тесно связаны с ортодоксальной семьей Ма'луф из Захле (где действительно Мустафа Харфуш укрылся несколько лет спустя) и показали, что разграбления с разных сторон, а также растущая коммерческая привлекательность Захле стали причиной упадка Баальбека в восемнадцатом веке. Репрессии не всегда были направлены против христианской общины как таковой. Шиитская семья Усайран, например, также, как говорят, покинула Баальбек в этот период, чтобы избежать экспроприации Харфушами, и зарекомендовала себя как одно из ведущих коммерческих хозяйств Сидон а позже даже служил консулами Ирана.[94]

С XVI века европейские туристы стали посещать колоссальные и живописные руины.[70][95][я] Донн гиперболизированный «Никакие руины древности не привлекали большего внимания, чем руины Гелиополя, и не были более часто или точно измерены и описаны».[53] Непонимая храм Вакха как «Храм Солнца», они считали его наиболее хорошо сохранившимся. Римский храм в мире.[нужна цитата] Англичанин Роберт Вуд1757 год Руины Бальбека[2] включены тщательно отмеренные гравюры, оказавшие влияние на британскую и континентальную Неоклассические архитекторы. Например, детали потолка Храма Вакха вдохновили на создание кровати.[119] и потолок к Роберт Адам и его портик вдохновил Святого Георгия в Bloomsbury.[120]

В 18 веке западные подходы были покрыты красивыми рощами ореховые деревья,[44] но сам город сильно пострадал во время 1759 землетрясений, после чего был проведен Metawali, которые снова враждовали с другими ливанскими племенами.[нужна цитата] Их сила была нарушена Джеззар Паша, мятежный губернатор Акко, во второй половине 18 в.[нужна цитата] И все же Баальбек не оставался пунктом назначения для путешественника без вооруженной охраны.[нужна цитата] После смерти паши в 1804 году царил хаос, пока Ибрагим-паша из Египта занял территорию в 1831 году, после чего снова перешел в руки Харфушей.[93] В 1835 году население города едва составляло 200 человек.[112] В 1850 году османы наконец начали прямое управление этой территорией, сделав Баальбек каза под Дамаск Эялет и его губернатор каймакам.[93]

Раскопки

Самый большой камень в Баальбеке, обнаружено в 2014 г.

Император Вильгельм II из Германия и его жена прошли через Баальбек 1 ноября 1898 г.[70] по пути в Иерусалим. Он отметил как великолепие римских останков, так и унылое состояние современного поселения.[70] В то время ожидалось, что стихийные бедствия, зимние морозы и набеги строительных материалов жителями города вскоре разрушат оставшиеся руины.[90] Отправленная им археологическая группа приступила к работе в течение месяца. Несмотря на то, что они ничего не нашли, они могли встречаться до Баальбека. Римский Занятие,[121] Пухштейн и его соратники работали до 1904 г.[70] и выпустил тщательно проработанную и иллюстрированную серию томов.[121] Более поздние раскопки под римскими плитами в Большом Дворе обнаружили три скелеты и фрагмент Персидский керамика VI – IV вв. до н.э. В черепок избранные клинопись буквы.[122]

В 1977 г. Жан-Пьер Адам сделал краткое исследование, предполагая, что большинство больших блоков можно было перемещать на роликах с машины с помощью кабестаны и шкив блоков, процесс, который, как он теоретизировал, может потребовать 512 рабочих для перемещения блока массой 557 тонн (614 тонн).[123][124] «Баальбек с его колоссальными сооружениями - один из лучших образцов имперской римской архитектуры в период своего апогея», ЮНЕСКО сообщил, что сделал Баальбек Объект всемирного наследия в 1984 г.[125] Когда комитет подписал это место, он выразил пожелание, чтобы охраняемая территория включала весь город в пределах арабских стен, а также юго-западный заочный квартал между Бастан-аль-Хан, римским памятником и мечетью мамлюк в Рас-аль- Айн. Представитель Ливана заверил, что желание комитета будет выполнено. Недавние операции по очистке Храма Юпитера обнаружили глубокую траншею на ее краю, изучение которой отодвинуло дату поселения Телля Баальбека на ППНБ Неолит. Находки включены керамические изделия черепки включая носик, относящийся к раннему Бронзовый век.[126] Летом 2014 года команда из Немецкий археологический институт во главе с Жанин Абдул Массих из Ливанский университет обнаружил шестой, гораздо более крупный камень, предположительно самый большой древний блок в мире. Камень был найден под Камнем беременной женщины («Хаджар аль-Хибла») и рядом с ним. Его размеры составляют 19,6 × 6 × 5,5 м (64 футов × 20 футов × 18 футов). По оценкам, он весит 1650 тонн (1820 тонн).[127]

20 век

Фрагмент карты Турции в Азии 1911 года, на которой показаны бывшие железнодорожные пути Баальбека.

Баальбек был связан с DHP, то Французскийжелезнодорожная концессия в Османская Сирия, 19 июня 1902 г.[128] Он сформировал станцию ​​на стандартный калибр линия между Рияк на юг и Алеппо (Сейчас в Сирия) к северу.[129] Эта железная дорога Алеппо связана с Бейрут-Дамаск железная дорога но - потому что эта линия была построена до 1,05 метра измерять- весь трафик нужно было разгружать и перезагружать на Riyaq.[129] Незадолго до Первая мировая война, население по-прежнему составляло около 5 000 человек, по 2 000 каждого из Сунниты и Шииты Mutawalis[93] и 1000 Православный и Марониты.[48] В Французский Общее Жорж Катру провозгласил независимость Ливана в 1941 году, но колониальное правление продолжалось до 1943 года. В Баальбеке все еще есть железнодорожная станция[129] но обслуживание было прекращено с 1970-х годов, первоначально из-за Ливанская гражданская война.

Карта израильских бомбардировок во время Вторая ливанская война. Баальбек был главной целью, было сброшено более 70 бомб.

Ливанская война

Основная статья: Операция Sharp and Smooth

Вечером 1 августа 2006 г.[130] сотни Силы обороны Израиля (ЦАХАЛ) солдаты совершили набег на Баальбек и Дар аль-Хикма[131] или больница Хикмех[132] в Джамалии[130] к северу ("Операция Sharp and Smooth"). Их задачей было спасти двух пленных солдат, Эхуд Гольдвассер и Эльдад Регев, которые были похищены Хезболла 12 июля 2006 г. Их перевезли вертолетом.[130] и поддерживается Вертолеты Apache и беспилотные дроны,[131][130] В IDF действовал на основании информации о том, что Гольдвассер и Регев находятся в больнице. Аль-Джазира и другие источники утверждали, что ЦАХАЛ пыталась захватить высокопоставленных чиновников Хезболлы, в частности, шейха Мохаммад Язбек.[132] Больница пустовала четыре дня, самые нездоровые пациенты были переведены, а остальные отправлены домой.[131] Ни один израильтянин не погиб;[130] Пятеро мирных жителей были похищены и допрошены израильтянами, предположительно потому, что один из них поделился своим именем с Хасан Насралла, генеральный секретарь Хезболлы;[133] они были освобождены 21 августа.[134] Еще 9 мирных жителей погибли 7 августа в результате удара в середине Бритал, к югу от Баальбека, и последующим нападением на автомобиль, уезжающий с места происшествия в больницу.[135] 14 августа, незадолго до вступления в силу режима прекращения огня, двое ливанских полицейских и пять ливанских солдат были убиты ударом беспилотника, проезжая на своем фургоне по все еще поврежденной дороге через Джамалию.[136]

Работы по сохранению исторических мест Ливана начались в октябре.[137] Руины в Баальбеке не пострадали напрямую, но в результате взрывов во время конфликта руины римских руин повалили глыбу из камней, и существующие трещины в храмах Юпитера и Вакха, как ожидается, расширились.[137] Фредерике Хуссейни, генеральный директор Департамента древностей Ливана, запросил у европейцев 550 000 долларов на восстановление базара Баальбека и еще 900 000 долларов на ремонт других поврежденных структур.[137]

Руины

Схема руин 1911 г. Пухштейн раскопки.[138] (Лицом на юго-запад, Храм Юпитера помечен как «Храм Солнца»)
Смотрите также: Храм Юпитера, Баальбек; Храм Вакха; Камень беременной женщины; Храмы долины Бекаа; Список римских монолитов; Список древних архитектурных записей § Монолиты; и Список крупнейших монолитов в мире

Храмовый комплекс Телль-Баальбек, укрепленный в средние века как цитадель города,[93] построен из местного камня, в основном белого цвета. гранит и грубый белый мрамор.[45] За прошедшие годы он пострадал от многочисленных землетрясений в регионе, иконоборчество христианских и мусульманских владык,[53] и повторное использование храмового камня для укрепления и другого строительства. Рядом Куббат Дурис, 13-го века Мусульманская святыня на старой дороге в Дамаск, построен из гранитных колонн, видимо, удаленных от Баальбека.[45] Кроме того, соединенные колонны когда-то были связаны железом; многие были выдолблены[139] или свергнутые эмирами Дамаска, чтобы добраться до металла.[45] Еще в 16 веке в Храме Юпитера было 27 стоячих колонн.[99] из оригинала 58;[140] было всего девять до 1759 землетрясений[2] и шесть сегодня.[когда?]

Комплекс расположен на огромном[нечеткий] приподнятая площадь возведена на 5 м (16 футов) над более ранним Т-образным основанием, состоящим из подиума, лестницы и фундаментных стен.[j] Эти стены были построены примерно из 24 монолиты, на самом низком уровне весом примерно 300 тонн (330 тонн) каждая. Самая высокая подпорная стена на западе имеет второй ряд монолитов, содержащих знаменитые "Три камня" (Греческий: Τρίλιθον, Трилитон):[37] ряд из трех камней, каждый более 19 м (62 фута) в длину, 4,3 м (14 футов) в высоту и 3,6 м (12 футов) в ширину, вырезанных из известняк. Они весят примерно 800 тонн (880 тонн) каждый.[141] Четвертый, еще более крупный камень называется Камень беременной женщины: он не используется в соседнем карьере в 800 м (2600 футов) от города.[142] Его вес, часто преувеличенный, оценивается в 1000 тонн (1100 тонн).[143] Пятый, еще более крупный камень весом примерно 1200 тонн (1300 тонн)[144] лежит в том же карьере. Этот карьер был немного выше храмового комплекса,[123][145] поэтому для перемещения камней не требовалось никакого подъема. Через фундамент проходят три огромных прохода размером с железнодорожный тоннель.[37]

Баальбек.

В храмовый комплекс входили с востока через Пропилеи (προπύλαιον, пропилайон) или Портик,[53] состоящий из широкой лестницы высотой 20 футов (6,1 м)[146] к аркаде из 12 колонн, окруженных 2 башнями.[70] Большинство колонн были опрокинуты, а лестница полностью разобрана для использования в ближайшей более поздней стене.[37][k] но на некоторых из них сохранилась латинская надпись, в которой говорится, что Лонгин, спасатель 1-й парфянский легиони Септимий, вольноотпущенник, позолочил свои столицы бронза в благодарность за безопасность Септимий Северуссын Антонин Каракалла и императрица Юлия Домна.[147][l]

Сразу за Пропилеем находится шестиугольная привокзальная площадь.[70] достигнут через тройной вход[73] который был добавлен в середине III века императором Филипп араб.[нужна цитата] Остались следы двух рядов колонн, которые когда-то окружали его, но его первоначальная функция остается неопределенной.[70] Донн считал его городским Форум.[53] Плохо сохранившиеся монеты той эпохи заставили некоторых поверить в то, что это был священный кипарис роща, но лучшие образцы показывают, что на монетах вместо этого изображен один стебель зерна.[148]

Прямоугольный Большой двор на западе занимает около 3 или 4 акров (1,2 или 1,6 га).[73] и включены основные алтарь за всесожжение, с мозаикаполы люстрация бассейнов к северу и югу, подземная камера,[149] и три подземных прохода шириной 17 футов (5,2 м) и высотой 30 футов (9,1 м), два из которых идут на восток и запад, а третий соединяет их на север и юг, на всех есть надписи, свидетельствующие о том, что они были оккупированы римскими солдатами.[73] Они были окружены Коринфский портики, один из которых так и не был достроен.[149] Основания и капители колонн были из известняка; валы представляли собой монолиты полированного красного цвета Египтянин гранит 7,08 м (23,2 фута) в высоту.[149] Шесть остались стоять, из первоначальных 128.[нужна цитата] Надписи свидетельствуют, что когда-то двор украшали портреты Марк Аврелийдочь Сабина, Септимий Северус, гордиев, и Велиус Руфус, посвященный римскими колонистами города.[149] В антаблемент был богато украшен, но сейчас в основном разрушен.[149] Базилика, обращенная на запад, была построена над алтарем во время правления Феодосий; позже он был изменен, чтобы он был обращен на восток, как и большинство Христианин церкви.[71]

Большой двор храмового комплекса древнего Гелиополиса

Храм Юпитера - когда-то ошибочно приписывали Гелиос[150]- лежал в западном конце Большого двора, возвышался еще на 7 м (23 фута) на платформе 47,7 × 87,75 м (156,5 × 287,9 футов), к которой можно было подняться по широкой лестнице.[140] Под Византийцы, он также был известен как "Трилитон«из трех массивных камней в его основании, и вместе с передним двором и Большим двором он также известен как Великий Храм.[138] Собственно храм Юпитера был окружен перистиль из 54 неглубоких Коринфские колонны:[151] 10 спереди и сзади и по 19 с каждой стороны.[140] Храм разрушили землетрясения,[70] разрушен и разграблен за камень под Феодосий,[71] и 8 колонн были перенесены в Константинополь (Стамбул) под Юстиниан для включения в Собор Святой Софии.[нужна цитата] Три пали в конце 18 века.[73] Шесть колонн, однако, с антаблементом по-прежнему стоят вдоль южной стороны.[140] Их столицы остаются почти идеальными на южной стороне, в то время как BeqaaЗимние ветры почти обнажили северные лица.[152] В архитрав и фриз блоки весят до 60 тонн (66 тонн) каждый и один угловой блок - более 100 тонн (110 тонн), все они подняты на высоту 19 м (62,34 фута) над землей.[153] Индивидуальный Римские краны были не способны поднимать такие тяжелые камни. Возможно, их просто прикатили по временным земляным берегам из карьера.[152] или несколько кранов могли использоваться в комбинации.[нужна цитата] Они также могут чередовать стороны понемногу, каждый раз заполняя опоры снизу.[нужна цитата] В Императоры Юлиев-Клавдиев в свою очередь обогатил свое святилище. В середине I века Неро напротив храма построил башню-алтарь. В начале 2 века Траян добавил передний двор храма, с портики из розовый гранит отправлено из Асуан на южном конце Египет.[нужна цитата]

В Храм Вакха- однажды ошибочно приписали Юпитеру[154][м]—Может быть завершено в рамках Септимий Северус в 190-х годах, так как его монеты первыми показывают его рядом с храмом Юпитера.[нужна цитата] Это лучше всего сохранившееся сооружение святилища, поскольку его защищали другие руины.[нужна цитата] Он украшен некоторыми из самых изысканных рельефов и скульптур, которые сохранились до наших дней. древность.[139] Храм окружают сорок две колонны - по 8 с каждой стороны и 15 с каждой стороны.[155]- около 20 м (66 футов) в высоту.[нужна цитата] Вероятно, они были возведены в грубом состоянии, а затем округлены, отполированы и украшены.[139][n] Вход сохранился еще до Покок[105] и Дерево,[2] но краеугольный камень из перемычка скользнул на 2 фута (1 м) после 1759 землетрясений; колонна из грубой каменной кладки была возведена в 1860-70-х годах для ее поддержки.[155] В 1759 землетрясений также повредили область вокруг софитзнаменитая надпись орла,[95] которая была полностью покрыта опорной колонны краеугольным камнем в. Область вокруг надписи орла была сильно повреждена Землетрясение 1759 г..[95] Интерьер храма разделен на 98 футов (30 м) неф и 36 футов (11 м) адитум или святилище[155] на платформе, возвышающейся на 5 футов (2 м) над ней с 13 ступенями.[139] На экране между двумя секциями когда-то были рельефы Нептун, Тритон, Арион и его дельфин, и другие морские фигуры[104] но они были потеряны.[139] Храм использовался как своего рода донжон для средневековых арабских и турецких укреплений,[93] хотя его восточные ступени были потеряны где-то после 1688 года.[156] Большая часть портика была встроена в огромную стену прямо перед воротами, но в июле 1870 года она была снесена Баркером.[ВОЗ?] по заказам от Сириягубернатор Рашид-паша.[155] Две винтовые лестницы в колоннах по обе стороны от входа ведут на крышу.[95]

Храм Венеры, также известный как Круглый Храм или Нимфея[147]- добавлено в Септимий Северус в начале 3 века[нужна цитата] но разрушен под Константин, который возвел на ее месте базилику.[95] Джессап считал его «жемчужиной Баальбека».[147] Он находится примерно в 150 ярдах (140 м) от юго-восточного угла Храма Вакха.[147] Он был известен в 19 веке как Эль-Барбара[147] или же Барбарат эль-Атика (Святой Варвары), использовавшийся как Греческий православный церковь в 18 веке.[95][o]

Древние стены Гелиополя имели окружность чуть менее 4 миль (6 км).[53] Большая часть сохранившихся укреплений вокруг комплекса датируется 13 веком.[71] реконструкция, проведенная Мамлюк султан Калавун после разрушения более ранней защиты Монгол армия под Китбука.[18] Это включает в себя большую юго-восточную башню.[93] Самыми ранними укреплениями были две стены к юго-западу от храмов Юпитера и Вакха.[93] Первоначальные южные ворота с двумя небольшими башнями были засыпаны и заменены новой большой башней, окруженной занавесками.[требуется разъяснение] вероятно под Бури или же Зенги.[93] Бахрам Шах заменил юго-западную башню той эпохи одной своей собственной в 1213 году и построил другую на северо-западе в 1224 году; западная башня, вероятно, была усилена примерно в то же время.[93] Надпись датирует барбакан-подобное укрепление южного входа около 1240 г.[93] Калавун перенес две западные занавески[требуется разъяснение] ближе к западной башне, перестроенной из огромных каменных блоков. Барбакан был отремонтирован, и к нему добавили новые повороты.[93] Примерно с 1300 года в укрепления не вносились никакие изменения, кроме ремонта, такого как Султан. БаркукВосстановление рва для подготовки к приезду Тимура.[93]

Материал из руин встроен в разрушенную мечеть к северу от центра города.[157] и, вероятно, также в Куббат Дурис на пути к Дамаск.[157] В XIX веке «навес с ракушками» из руин использовался поблизости как михраб, подперевшись, чтобы показать местным жителям направление Мекка для них ежедневные молитвы.[157]

Могила дочери Хусейна

Под белым куполом дальше по направлению к городу находится могила Холата, дочери Хусейн and granddaughter of Ali, who died in Baalbek while Husayn's family was being transported as prisoners to Damascus.[158][159]

Церковная история

Heliopolis (in Phoenicia; not to be confused with the Egyptian bishopric Heliopolis in Augustamnica) was a bishopric under Roman and Byzantine rule, but it was wiped out by Islam.

In 1701, Eastern Catholics (Византийский обряд) established anew an Eparchy of Baalbek, which in 1964 was promoted to the present Melkite Greek Catholic Archeparchy of Baalbek.

Титульный см.

In the Latin rite, the Ancient diocese was only nominally restored (no later than 1876) as Титулярное архиепископство of Heliopolis (Latin) / Eliopoli (Curiate Italian), demoted in 1925 to Episcopal Титулярное епископство, promoted back in 1932, with its name changed (avoiding Egyptian confusion) in 1933 to (non-Metropolitan) Titular archbishopric of Гелиополис в Финикии.

The title has not been assigned since 1965. It was held by:[160]

Климат

Baalbek has a средиземноморский климат (Классификация климатов Кеппена: Csa) with significant continental influences. It is located in one of the drier regions of the country, giving it an average of 450mm of precipitation (compared with 800-850mm in coastal areas) annually, overwhelmingly concentrated in the months from November to April. Baalbek has hot rainless summers with cool (and occasionally snowy) winters. Autumn and spring are mild and fairly rainy.

Climate data for Baalbek
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)9.0
(48.2)		9.8
(49.6)		13.7
(56.7)		19.0
(66.2)		24.4
(75.9)		29.6
(85.3)		32.5
(90.5)		33.0
(91.4)		29.0
(84.2)		23.7
(74.7)		16.3
(61.3)		11.1
(52.0)		20.9
(69.7)
Среднесуточное значение ° C (° F)4.4
(39.9)		5.0
(41.0)		8.2
(46.8)		12.8
(55.0)		17.2
(63.0)		22.0
(71.6)		24.3
(75.7)		25.1
(77.2)		21.0
(69.8)		16.7
(62.1)		10.7
(51.3)		6.3
(43.3)		14.5
(58.1)
Средняя низкая ° C (° F)−0.1
(31.8)		0.3
(32.5)		2.8
(37.0)		6.6
(43.9)		10.1
(50.2)		14.4
(57.9)		16.2
(61.2)		17.2
(63.0)		13.1
(55.6)		9.7
(49.5)		5.2
(41.4)		1.6
(34.9)		8.1
(46.6)
Средний осадки мм (дюймы)103
(4.1)		86
(3.4)		60
(2.4)		31
(1.2)		17
(0.7)		1
(0.0)		0
(0)		0
(0)		2
(0.1)		16
(0.6)		49
(1.9)		79
(3.1)		444
(17.5)
Источник: [161]

Известные люди

В популярной культуре

Города-побратимы

Baalbek is двойник с:

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется Ba'labek,[1] Бальбек,[2] Baalbec[3] и Baalbeck.[4]
  2. ^ The name also appears in the Hellenized form Balanios и Baal Helion in records describing the acts of Феодосийцарствование.[16]
  3. ^ The Egyptian priests' claims that Heliopolis represented a direct descendant of Ra's cult at Иуну, however, is almost certainly mistaken.[17]
  4. ^ Commonly mistaken by European visitors to have been the one described in the Библейский Первая книга королей.[42][43]
  5. ^ Daniel Lohmann wrote that, "due to the lack of remains of temple architecture, it can be assumed that the temple this terrace was built for was never completed or entirely destroyed before any new construction started..."[54][страница нужна] "The unfinished pre-Roman sanctuary construction was incorporated into a master plan of monumentalisation. Apparently challenged by the already huge pre-Roman construction, the early imperial Jupiter sanctuary shows both an architectural megalomaniac design and construction technique in the first half of the first century AD."[55]
  6. ^ "It is apparent from a graffito on one of the columns of the Temple of Jupiter that that building was nearing completion in 60 A.D."[56]
  7. ^ Монеты Септимий Северус bear the legend COL·HEL·I·O·M·H: Colonia Heliopolis Iovi Optimo Maximo Helipolitano.[3]
  8. ^ It is mentioned, среди прочего, к Созомен[67] и Теодорет.[68]
  9. ^ Известные посетители[95][35] включены Баумгартен (1507),[96] Белон (1548),[97][98] Thévet (1550),[99] von Seydlitz (1557),[100] Радзивилла (1583),[47] Quaresmio (1620),[101] Monconys (1647),[102] de la Roque (1688),[103] Maundrell (1699),[104] Pococke (1738),[105] Дерево и Докинз (1751),[2] Волней (1784),[106] Ричардсон (1818),[107] Чесней (1830),[108][109] Ламартин (1833),[110] Мармон (1834),[111] Эддисон (1835),[112] Линдси (1837),[113] Робинсон (1838[114] & 1852),[115] Уилсон (1843),[116] De Saulcy (1851),[117] и Frauberger (19th c.).[118]
  10. ^ "Current survey and interpretation, show that a pre-Roman floor level about 5 m lower than the late Great Roman Courtyard floor existed underneath".[55]
  11. ^ The staircase is shown intact on a coin from the reign of the император Филипп араб.[37]
  12. ^ The inscriptions were distinct in the 18th century[2] but becoming illegible by the end of the 19th:[147]

    [Я. O.] M. DIIS HELIVPOL. PRO SAL.
    [ET] VICTORIIS D. N. ANTONINI PII FEL. СРЕДНИЙ. ET IVLIÆ AVG. MATRIS D. N. CAST. SENAT. PATR., AVR. МУРАВЕЙ. LONGINVS SPECVL. НОГА. Я.
    [ANT]ONINIANÆ CAPITA COLVMNARVM DVA ÆREA AVRO INLVMINATA SVA PECVNIA EX VOTO L. A. S.    [70]
    и
    [Я. O.] M. PRO SAL[VTE] D. [N.] IMP. ANTONIN[I PII FELICIS...]
    [...SEP]TIMI[VS...] BAS AVG. LIB. CAPVT COLVMNÆ ÆNEUM AVRO INL[VMINAT]VM VOTVM SVA PECVNIA L. [A. S.]    [70]
  13. ^ It has also been misattributed to Аполлон и Гелиос.[73] The locals once knew it as the Dar es-Sa'adeh or "Court of Happiness".[155]
  14. ^ В карниз из exaedrum in the northwest corner remains partially sculpted and partially plain.[139]
  15. ^ In the 1870s and '80s, its Metawali caretaker Um Kasim would demand бакшиш from visitors and for use of the olive oil lamps used to make vows to St Barbara.[147]

Рекомендации

  1. ^ Повара (1876).
  2. ^ а б c d е ж Wood (1757).
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л EB (1878), п. 176.
  4. ^ إتحاد بلديات غربي بعلبك [West Baalbeck Municipalities Union] (in Arabic), 2013, получено 8 сентября 2015
  5. ^
  6. ^ "Mohafazah de Baalbek-Hermel". Localiban. Получено 20 февраля 2017.
  7. ^ Wolfgang Gockel; Helga Bruns (1998). Syria – Lebanon (иллюстрированный ред.). Hunter Publishing, Inc. стр.202. ISBN 9783886181056.
  8. ^ KTU 1.4 IV 21.
  9. ^ KTU 1.100.3.
  10. ^ а б c d Steiner (2009).
  11. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Баальбек». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  12. ^ а б Lendering (2013).
  13. ^ а б Jidejian (1975), п. 5.
  14. ^ Amm. Марк., Hist., Bk XIV, Ch. 8, §6.
  15. ^ Jidejian (1975), п. 57.
  16. ^ а б c Jessup (1881), п.473.
  17. ^ а б c d е ж Cook (1914), п.550.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т EI (1913), п.543.
  19. ^ Мишна, Maaserot 5:8
  20. ^ Брит. Mus. Добавлять. 12150.
  21. ^ Евсевий, Феофания, 2.14.
  22. ^ Burkitt (1904), п.51.
  23. ^ Overbeck (1865), п.196.
  24. ^ Арасту, п.616.
  25. ^ а б "Arabic" (PDF), ALA-LC Romanization Tables, Вашингтон: Library of Congress, 2015
  26. ^ EI (1913).
  27. ^ DGRG (1878).
  28. ^ Josh. 11:17.
  29. ^ 1 Kings 9:17–18.
  30. ^ а б c New Class. Дикт. (1862).
  31. ^ Song of Songs 8:11.
  32. ^ Амос 1: 5,
  33. ^ Jessup (1881), п.468.
  34. ^ Jessup (1881), п.453.
  35. ^ а б EB (1911).
  36. ^ "Lebanon, Baalbek", Проекты, Берлин: Немецкий археологический институт, 2004, archived from оригинал 11 октября 2004 г., получено 8 сентября 2015
  37. ^ а б c d е Jessup (1881), п.456.
  38. ^ а б c DGRG (1878), п. 1036.
  39. ^ Hélène Sader.[куда?]
  40. ^ Jidejian (1975), п. 47.
  41. ^ Jessup (1881), п.470.
  42. ^ 1 Kings 7:2–7.
  43. ^ а б c d CT (2010).
  44. ^ а б Volney (1787), п. 224.
  45. ^ а б c d DGRG (1878), п. 1038.
  46. ^ Jessup (1881), п.454.
  47. ^ а б Radziwiłł (1601).
  48. ^ а б EB (1911), п. 89.
  49. ^ Иосиф Флавий, Ant., XIV.3–4.
  50. ^ Плиний, Nat. Hist., V.22.
  51. ^ Страбон, Geogr., Кн. 14, Ch. 2, §10. (на греческом)
  52. ^ а б Птолемей, Геогр., Кн. V, гл. 15, §22.
  53. ^ а б c d е ж грамм час DGRG (1878), п. 1037.
  54. ^ Lohmann (2010).
  55. ^ а б Lohmann (2010), п. 29.
  56. ^ Rowland (1956).
  57. ^ Kropp & al. (2011).
  58. ^ а б c Макробиус, Сатурналии, Vol. I, Ch. 23.
  59. ^ а б Cook (1914), п.552.
  60. ^ Макробиус,[58] переведено на повар.[59]
  61. ^ а б Graves (1955), п.40–41.
  62. ^ а б c Jessup (1881), п.471.
  63. ^ а б c d е ж Cook (1914), п.554.
  64. ^ Cook (1914), п.552–553.
  65. ^ Cook (1914), п.553.
  66. ^ Ульпиан, De Censibus, Bk. Я.
  67. ^ Созомен, Hist. Eccles., v.10.
  68. ^ Теодорет, Hist. Eccles., III.7 & IV.22.
  69. ^ Бар Гебрей, Hist. Compend. Dynast., п. 85. (на латыни)
  70. ^ а б c d е ж грамм час я j k Cook (1914), п.556.
  71. ^ а б c d е ж грамм час Cook (1914), п.555.
  72. ^ Нибур, Бартольд Георг; Dindorf, Ludwig, ред. (1832 г.). "σπθʹ Ὀλυμπιάς" [CCLXXXIX]. Летопись Пасхи. Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (in Greek and Latin). я. Бонн: Impensis ed. Weberi. п. 561.
  73. ^ а б c d е ж грамм час я EB (1878), п. 177.
  74. ^ CMH (1966), п.634.
  75. ^ а б Venning & al. (2015), п.109.
  76. ^ EI (1936), п.1225.
  77. ^ Venning & al. (2015), п.138.
  78. ^ Venning & al. (2015), п.141–142.
  79. ^ Jessup (1881), п.475–476.
  80. ^ а б c Alouf (1944), п.94.
  81. ^ а б c Humphreys (1977), п.52.
  82. ^ Замок 2013, п.63.
  83. ^ а б Runciman (1951), п.410.
  84. ^ Sato (1997), п.57.
  85. ^ а б Baldwin (1969), п.572.
  86. ^ Köhler (2013), п.226.
  87. ^ а б c Lyons & al. (1982), стр.132–133.
  88. ^ Sato (1997), п.58.
  89. ^ Venning & al. 2015 г., п.299.
  90. ^ а б Jessup (1881), п.476.
  91. ^ а б Alouf (1944), п.96.
  92. ^ le Strange, 1890, p.xxiii.
  93. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п EI (1913), п.544.
  94. ^ Stefan Winter (11 March 2010). The Shiites of Lebanon under Ottoman Rule, 1516–1788. Cambridge University Press, Page 166.
  95. ^ а б c d е ж грамм EB (1878), п. 178.
  96. ^ Baumgarten (1594).
  97. ^ Belon (1553).
  98. ^ Belon (1554).
  99. ^ а б Thevet (1554).
  100. ^ Sedlitz (1580).
  101. ^ Quaresmio (1639).
  102. ^ Monconys (1665).
  103. ^ de la Roque (1722).
  104. ^ а б c Maundrell (1703).
  105. ^ а б Pococke (1745).
  106. ^ Volney (1787).
  107. ^ Richardson (1822).
  108. ^ Chesney (1850).
  109. ^ Chesney (1868).
  110. ^ Lamartine (1835).
  111. ^ Marmont (1837).
  112. ^ а б Addison (1838).
  113. ^ Lindsay (1838).
  114. ^ Robinson (1841).
  115. ^ Робинсон (1856 г.).
  116. ^ Wilson (1847).
  117. ^ De Saulcy (1853).
  118. ^ Frauberger (1892).
  119. ^ Coote, James, "Adam's Bed: 16 Varieties of (Im)propriety", Center for American Architecture & Design, Austin: University of Texas School of Architecture, получено 5 мая 2009
  120. ^ "История", St George's Church Bloomsbury, 2007, получено 25 июля 2009
  121. ^ а б Wiegand (1925).
  122. ^ Jidejian (1975), п. 15.
  123. ^ а б Adam & al. (1999), п. 35.
  124. ^ Adam (1977).
  125. ^ «Баальбек», Список всемирного наследия, Нью-Йорк: ЮНЕСКО Центр всемирного наследия, 2015, получено 8 сентября 2015.
  126. ^ Genz (2010).
  127. ^ Kehrer (2014).
  128. ^ Ludvigsen, Børre (2008), "Lebanon: Railways: Background", Al Mashriq: The Levant, Halden: Østfold University, получено 16 сентября 2015
  129. ^ а б c Ludvigsen, Børre (2008), "Lebanon: Railways: Riyaq–Homs", Al Mashriq: The Levant, Halden: Østfold University, получено 16 сентября 2015
  130. ^ а б c d е HRW (2007), п. 124.
  131. ^ а б c Butters, Andrew Lee (2 August 2006), "Behind the Battle for Baalbek", Время, получено 8 сентября 2015
  132. ^ а б Nahla (2 August 2006), "Minute by Minute:: August 2", Lebanon Updates, Blogspot, получено 2 августа 2006
  133. ^ HRW (2007), п. 127.
  134. ^ HRW (2007), п. 127–128.
  135. ^ HRW (2007), п. 137.
  136. ^ HRW (2007), п. 164–165.
  137. ^ а б c Karam, Zeina (4 October 2006), "Cleanup to Start at Old Sites in Lebanon", Вашингтон Пост, reprinted from the Associated Press, получено 8 сентября 2015
  138. ^ а б EB (1911), п. 90.
  139. ^ а б c d е ж Jessup (1881), п.459.
  140. ^ а б c d Cook (1914), п.560.
  141. ^ Adam (1977), п. 52.
  142. ^ Alouf (1944), п. 139.
  143. ^ Ruprechtsberger (1999), п. 15.
  144. ^ Ruprechtsberger (1999), п. 17.
  145. ^ Hastings (1898), п.892.
  146. ^ Jessup (1881), п.465.
  147. ^ а б c d е ж грамм Jessup (1881), п.466.
  148. ^ Cook (1914), п.558–559.
  149. ^ а б c d е Cook (1914), п.559.
  150. ^ Cook (1914), п.565.
  151. ^ Jessup (1881), п.460.
  152. ^ а б Jessup (1881), п.462.
  153. ^ Coulton (1974), п. 16.
  154. ^ Cook (1914), п.564.
  155. ^ а б c d е Jessup (1881), п.458.
  156. ^ EB (1878).
  157. ^ а б c Jessup (1881), п.467.
  158. ^ Michel M. Alouf -History of Baalbek 1922 "After the defeat and murder of Hossein by the Ommiads, his family was led captive to Damascus ; but Kholat died at Baalbek on her way into exile."
  159. ^ Nelles Guide Syria – Lebanon -Wolfgang Gockel, Helga Bruns – 1998 – Page 202 3886181057 "Ensconced under a white dome further towards town are the mortal remains of Kholat, daughter of Hussein and granddaughter of."
  160. ^ "Titular See of Heliopolis in Phœnicia, Lebanon". www.gcatholic.org.
  161. ^ "Climate: Baalbek". Climate-Data.org. Получено 25 августа, 2018.
  162. ^ Syaifullah, M. (26 October 2008), "Yogyakarta dan Libanon Bentuk Kota Kembar", Tempo Interaktif, заархивировано из оригинал на 2009-08-18, получено 25 января 2010

Источники и внешние ссылки

дальнейшее чтение