WikiDer > Баба Шади Шахид

Baba Shadi Shaheed

Часть набор на
ислам
Allah3.svg

Шейх Баба Шади Шахид (бывшее название Махараджа Дхарам Чанд Раджпут; после принятия ислама его назвали Раджа Шадаб Хан) был Суфий святой. Он был первым Чибом Раджпут Перевести в ислам во время правления Бабур. Он был известным мудрецом, которого попросили вылечить больного императора в Дели. Как вознаграждение Бабур выдал свою дочь замуж за него. Он также женился на племяннице Хумаюна, дочери Пира Хайбата из Кандагара, что в конечном итоге привело к его смерти во время Акбарцарствование. Раджа Шади Хан Хан был современником и феодалом императоров. Бабур, Хумаюн и Акбар; и он правил округами Бхимбар и Новшера в пределах нынешних границ Джамму и Кашмира. За заслуги перед Императором Акбар в Кандагаре он был назначен губернатором Кашмира с титулом Шадаб-хан.[1] Он также служил губернатором Кандхара во время Акбар царствовать.[2] Его племя, Чиб Раджпуты Кашмир и Пенджаб, приходите к его святыне в Джанди Чонтра в Бхимбер отдать дань уважения и ритуально отпраздновать рождение своих детей. За последние несколько десятилетий популярность святыни среди не членов племени выросла из-за веры в то, что посещение святыни поможет бездетным парам иметь детей.

Садип Чанд принял мусульманскую веру в суде императора Бабара и был утвержден этим монархом в своих владениях, приняв имя Шадаб Хан. Этот вождь сопровождал императора Хумаюна во многих его экспедициях и в конце концов был убит в ссоре.[3]

Первоначально Раджпут, правящая семья приняла Ислам позднее, что неизвестно, но, вероятно, не позднее времени Бабара, от которого глава семьи по имени Шади, как говорят, получил подтверждение на свое имущество. Он взял имя Шадаб Хан и, как говорят, сопровождал Хумаюна в некоторых его экспедициях, и в конце концов был убит Пир Хайбатом из Кандагара, и с тех пор его почитают как святого. Его могила находится недалеко от Бхимбара и является местом паломничества, к которому прибегают как индусы, так и мусульмане. Святилище называется Сур Сади Шахид. В его алтарь каждый ребенок-чиб должен быть представлен по достижении определенного возраста, чтобы прядь волос, специально оставленная для этой цели, можно было с большой церемонией отрезать; без этого он не может стать настоящим Чибом.[4]

использованная литература

  1. ^ Руководители Пенджаба »Том II Пересмотренное издание Сэр Лепель Х. ГРИФФИН, KCSI, и« НАЧАЛЬНИКИ И СЕМЬИ ЗАПИСЕЙ В ПЕНДЖАБЕ », ПОЛКОВНИК ЧАРЛЬЗ ФРАНСИС МАССИ, ИНДИЙСКИЙ КАДРОВОЙ КОРПУС. Пересмотренные и исправленные распоряжения правительства Пенджаба. Автор: У.Л. Конран, майор, индийская армия, и Х.Д. Крейк, гражданская служба Индии.
  2. ^ "Руководители Пенджаба" Том II Пересмотренное издание сэра Лепеля Х. ГРИФФИНА, К. С. С. I. И "НАЧАЛЬНИКОВ И ЗАПИСЕЙ СЕМЬИ В ПЕНДЖАБЕ", ПОЛКОВНИКА ЧАРЛЬЗА ФРАНСИСА МЭССИ, ИНДИЙСКИЙ КАДРОВОЙ ТОРГ Пересмотрены и исправлены постановления правительства Пенджаба. Авторы У. Л. Конран, майор, индийская армия, и Х. Д. Крейк, индийская государственная служба, под заголовком Лахорский округ, под заголовком «САДОЗАЙСКАЯ СЕМЬЯ ЛАХОРА»
  3. ^ Сэр Ропер ЛЕТБРИДЖ, К.С.И.Э. «Золотая книга Индии», 1893 г., стр. 17 под заголовком АЛИ БАХАДУР КХАН (из Саидпура), Раджа.
  4. ^ "История горных штатов Пенджаба" Хатчисона и Фогеля, перепечатанное издание, 2 тома в 1 ГЛАВА XX IV. 1933 г.