WikiDer > Битва при Бадре

Battle of Badr

Битва при Бадре
Часть кампании Мухаммеда против Курайшиты
Siyer-i Nebi - Imam Ali und Hamza bei dem vorgezogenen Einzelkampf in Badr gegen die Götzendiener.jpg
Сцена из Сиер-и Неби, Хамза и Али возглавляют мусульманские армии в Бадре. Письмо Османский Насх.
Дата13 марта 624 г. н.э. (17 рамадан 2 г. хиджры)
Место расположения
Бадр, Hejaz (сегодняшний день Саудовская Аравия)
Результат

Решительный Мусульманин победа

Воюющие стороны
Мусульмане МединаКурайшиты из Мекка
Командиры и лидеры
Мухаммад
аз-Зубайр бин аль-Аввам
аль-Микдад бин Амр
Хамза ибн Абд аль-Мутталиб
Али ибн Аби Талиб
Убайда бин аль-Харит		Амр ибн Хишам †
Утба ибн Рабиа †
Умайя ибн Халаф  †
Сила

Общий: 313-317

Общий: 950-1000

  • 100 лошадей
  • 170 верблюдов
Жертвы и потери

Общий: 14 убитых

  • Мухаджирун: 6
  • Ансар: 8
    • Хазрадж: 6
    • Авс: 2
70 убитых, 70 пленных[1][f]

В Битва при Бадре (арабский: غزوة بدر‎, романизированный: Газват Бадр), также называемый День критерия (арабский: يوم الفرقان‎, романизированный: Яум аль-Фуркан) в Коран и мусульманами, во вторник, 13 марта 624 г. Рамадан, 2 AH), недалеко от современного города Бадр, Провинция Эль-Мадина в Саудовская Аравия. Мухаммад, командуя своей армией Сахаба, победил армию Курайшиты во главе с Амр ибн Хишам, более известный как Абу Джахл. Битва положила начало шестилетней войне между Мухаммад и его племя. Перед битвой мусульмане и мекканцы сражались с несколькими меньшими стычки в конце 623 - начале 624 гг.

Мухаммад очень заинтересовался захватом мекканских караванов после его миграция в Мединувидя в этом расплату за свой народ, Мухаджирун. За несколько дней до битвы, когда он узнал о мекканском караване, возвращающемся из Левант во главе с Абу Суфьян ибн Харб, Мухаммед собрал небольшой экспедиционный корпус чтобы захватить это. Абу Суфьян, узнав о мусульманском плане засада его караван, изменил курс и выбрал более длинный путь от базы Мухаммеда в Медина и отправил гонца в Мекку с просьбой о помощи. Абу Джахл командовал армией численностью около тысячи человек, подошел к Бадру и расположился лагерем у песчаной дюны аль-Удватул Кусва.

Бадр был первым крупномасштабным столкновением мусульман с курайшитской Меккой. Двигаясь с севера, мусульмане столкнулись с мекканцами. Битва началась с дуэлей между воинами с обеих сторон, после чего мекканцы атаковали мусульман под прикрытием стрелки. Мусульмане противостояли их атакам и прорвали мекканские рубежи, убив нескольких важных лидеров курайшитов, включая Абу Джахл и Умайя ибн Халаф.

Победа мусульман укрепила позиции Мухаммеда; Мединцы охотно присоединились к его будущим экспедициям и племенам за пределами Медины, открыто вступившим в союз с Мухаммедом.[2] Битва была передана в Исламская история как решающую победу за счет божественное вмешательство, и из светских источников к стратегическому гению Мухаммеда.

Фон

Основная статья: Мухаммед в Мекке
Смотрите также: Хиджра

После Хиджра (переход на Медина) в 623 году н.э. население Медины выбрало Мухаммеда в качестве лидера общины. Мухаммад решил совершить набег на караваны мекканцев, когда они проходили мимо Медины, считая это компенсацией за годы жестокого обращения с людьми. Мухаджирун столкнулись под властью курайшитов и из-за богатства, которое они были вынуждены оставить в Мекке. В начале 624 г. караван курайшитов во главе с Абу Суфьян ибн Харб несущие богатство и товары от Левант возвращался в Мекку. Зная об угрозе растущего влияния Мухаммеда в регионе, он регулярно посылал шпионов, чтобы проверить Мухаммеда и предупредить его о любых мусульманских движениях в этом районе.[3][4]

Мухаммед собрал небольшой экспедиционный корпус около 300 человек, чтобы перехватить караван. Шпионы Абу Суфьяна сообщили ему о заговоре мусульман с целью засада его караван. Опасаясь неминуемой потери богатства, Абу Суфьян послал к курайшитам гонца Дамдама бин Амр аль-Гифари. Дамдам, по прибытии в Кааба, отрезал верблюду нос и уши, перевернул его седло, сорвал рубашку и закричал:[3]

«О курайшиты! Ваш товар! Это с Абу Суфьяном. Караван перехватывает Мухаммад и его товарищи. Я не могу сказать, что бы с ними случилось. Помогите! Помогите!»[3]

Абу Суфьян направил свой караван к красное море и избежал мусульманской угрозы прибытием Дамдама в Мекку.

Поле битвы

Карта с изображением поля битвы с аль-Удватулом Дунией и аль-Удватулом Кусвой, показанными справа.

Долина Бадр окружена двумя большими песчаными дюнами на востоке, называемыми аль-Удватуд Дунья (ближняя сторона долины) и аль-Удватул Кусва (дальняя сторона долины). Коран говорит об этих двоих в суре 8, стих 42. Запад долины был покрыт горой Аль-Асфаль (Джабаль Аль-Асфаль) с проходом между ним и другим холмом на северо-западе.

Между аль-Удватуд Дунья и аль-Удватул Кусва был пролом, который был основным путем к Медина. Мухаммед и его армия не подходили к полю битвы отсюда, они пришли с севера, так как изначально планировали нанести удар по каравану, который двигался с Левант на севере, чтобы Мекка на юге. Между аль-Удватул Кусва и холмом, покрывающим южную часть поля битвы, был еще один проход, который был основным маршрутом из Мекки.

У курайшитов расположился лагерем в юго-восточной части долины, недалеко от дороги в Мекку, в то время как Мухаммед и его армия разбили лагерь в некоторых финиковые пальмы на севере. Они взяли колодец недалеко от центра западной окраины аль-Удватул Дунья и разрушили другие колодцы возле дороги в Медину, чтобы мекканцы не могли получить воду. Другой колодец, расположенный в конце дороги в Мекку, позже был заполнен трупами мекканцев.

Осадки

В ночь на 11 марта (15 рамадана) над полем боя и окрестностями пролился дождь. Мусульмане считают, что это было благословением Аллаха для верующих и проклятием для неверующих, которые перенесли трудности, пытаясь подняться по грязному склону.[3]

Боевой

Мусульманский марш на Бадр

Карта кампании Бадра, показывающая маршрут, пройденный Абу Суфьян чтобы защитить свой караван от Левант к Мекка, маршрут, по которому Амр ибн Хишам (Абу Джахл) из Мекки в Бадр и путь, по которому Мухаммед и мусульмане проложили путь от Медины до Мекки.

Мухаммед смог собрать армию из 313-317 человек. Источники различаются по точному количеству, но общепринятое число - 313. Эта армия состояла из 82 человек. Мухаджирун, 61 мужчина из 'Aws и 170 человек из Хазрадж.[3] Они не были ни хорошо оснащены, ни подготовлены к крупному конфликту. У них было всего две лошади, и они принадлежали аз-Зубайр ибн аль-Аввам и аль-Микдад ибн Амр. У всей армии было 70 верблюдов, а это означало, что у них был один верблюд на двух или трех человек, которые могли ездить поочередно.[5][3] Мухаммед поделился верблюдом с Али ибн Абу Талиб и Мартад ибн Аби Мартад аль-Ганави.[3] Опека и управление Медина было доверено 'Абдулла ибн Умм Мактум, но позже с Абу Лубаба ибн Абд аль-Мундхир.[3] Мухаммед вручил белое знамя Мусаб ибн Умайр аль-Кураши аль-Абдари.[3] Армия была разделена на два батальона: один из 82 мухаджиров, а другой из 231. Ансар.[3] Флаг мухаджирунов нес Али ибн Абу Талиб, а флаг ансаров - Саад ибн Муаз.[3] аз-Зубайр командовал правым флангом, а аль-Микдад командовал левым.[3] А тылом армии командовал Кайс бин Аби Саса'ах.

Во главе с Мухаммедом армия двинулась с севера по главной дороге в Мекку.[3] В Сафре он послал Басбаса аль-Джухани и Ади аль-Джухани разведать курайшитов. Будущий халиф Усман остался, чтобы заботиться о своей больной жене Рукайя, дочь Мухаммеда.[6] Салман аль-Фарси также не мог вступить в бой, так как он все еще не был свободным человеком.[7]

Курайшиты продвигаются к Бадру

Все кланы курайшитов, кроме Бану Ади быстро собрал возбужденную армию из 1300 человек, 100 лошадей и большое количество верблюдов. Стремительно движется к Бадр, они прошли долины Усфан, Кадид и аль-Джухфа. В аль-Джухфе другой посланник от Абу Суфьяна сообщил им о сохранности их товаров и имущества. Получив это сообщение, мекканская армия выразила радость и выразила желание вернуться домой. Абу Джахл не был заинтересован в возвращении и настаивал на том, чтобы отправиться в Бадр, и провести праздник там, чтобы показать мусульманам и окружающим племенам, что они выше. Несмотря на угрозы и настойчивость Абу Джала, Бану Захрачисленностью около 300 человек покинули армию и вернулись в Мекку по совету Аль-Ахнас ибн Шурайк. Клан Мухаммеда, Бану Хашим, также попытались вырваться, но Абу Джахл угрожал им остаться.[3] Многие из дворян курайшитов, в том числе Абу Джахл, аль-Валид ибн 'Утба, 'Утба ибн Рабиа, и Умайя ибн Халафприсоединился к мекканской армии. Причины у них были разные: некоторые пытались защитить свои финансовые интересы в караване; другие хотели отомстить Ибн аль-Хадрами, охраннику, убитому в одной из засад каравана в Нахлах; наконец, некоторые, должно быть, хотели принять участие в легкой победе над мусульманами.[8] Амр ибн Хишам стыдил Умайю ибн Халафа, заставляя его присоединиться к экспедиции.[9]

Планы действий

Мусульманский совет возле Бадра

Мусульманин военный совет в Бадр

Мухаммед провел военный совет проанализировать ситуацию и выработать план действий. По мнению некоторых мусульманских ученых, следующие стихи Сура Аль Анфаль, стихи 5-6 главы 8 Коран, были обнаружены вместо того, чтобы некоторые мусульмане опасались столкновения. Абу Бакр был первым, кто выступил на собрании, и он успокоил Мухаммеда.[3] 'Умар был следующим. Потом, аль-Микдад ибн Амр встал и сказал:[3][10]

"О Посланник Аллаха! Идите туда, куда вам велит Аллах, потому что мы с вами. Мы не будем говорить как Дети Израиля сказал Муса: «Иди ты и твой Господь и сражайся, а мы останемся здесь»; мы скорее скажем: «Иди ты и твой Господь и сражайся, и мы будем сражаться вместе с тобой». Клянусь Аллахом! Если вы приведете нас в Бирк аль-Гимад, мы все равно будем решительно сражаться с вами против его защитников, пока вы его не добьетесь ».[3][10]

Затем Мухаммед хвалил его и умолял за него, но трое, которые говорили, были из Мухаджирун, которые составляли только около одной трети мусульманских мужчин в Медина. Мухаммед хотел узнать мнение Ансар, которые не участвовали в боевых действиях за пределами своей территории согласно Клятвам Акабы. Затем Мухаммад косвенно попросил ансаров выступить, что Саад ибн Муаз понял и попросил разрешения говорить. Мухаммад немедленно разрешил ему говорить, и Саад сказал:[3]

"О Пророк Аллаха! Мы верим в вас и свидетельствуем о том, что вы принесли Истину. Мы даем вам твердую клятву послушания и самопожертвования. Мы будем охотно подчиняться вам в том, что вы нам прикажете, и клянусь Аллахом, Который послал вас с Истиной, если бы вы попросили нас броситься в море, мы сделаем это с наибольшей готовностью, и ни один из нас не будет остаться. Мы не отрицаем идею встречи с противником. У нас есть опыт ведения войны, и нам можно доверять. Мы надеемся, что Аллах через наши руки покажет вам те подвиги храбрости, которые будут радовать ваши глаза. Пожалуйста, ведите нас на поле битвы во Имя Аллаха ».[3]

Мухаммад, впечатленный его преданностью и духом жертвенности, приказал продолжить марш к Бадру.[3]

Мусульманский план действий

К воскресенью, 11 марта (15 рамадана), обе армии были примерно в дне марша от Бадра. Мухаммад и Абу Бакр провели разведывательную операцию и смогли найти лагерь курайшитов. Неподалеку они наткнулись на старого бедуина, от которого им удалось узнать точную численность своей армии и их местонахождение. Вечером Мухаммед отправил Али, аз-Зубайра и Саад ибн Аби Ваккас разведать мекканцев. Они схватили двух мекканских водоносов у колодцев Бадра. Ожидая, что они скажут, что они были с караваном, мусульмане были в ужасе, услышав, как они говорят, что они были с основной армией курайшитов.[11] Неудовлетворенные их ответом, пока Мухаммед молился, некоторые из мусульман избили двух мальчиков, заставив их солгать, и позже Мухаммед строго осудил это действие. Затем Мухаммад извлек подробные сведения о мекканцах у мальчиков. На следующий день Мухаммед приказал отправиться в Бадр и прибыл к мекканцам.[3]

Когда мусульманская армия прибыла с востока, Мухаммед сначала решил разбить лагерь у первого встреченного им колодца. Аль-Хубаб ибн аль-Мундхир, однако, спросил его, был ли этот выбор следствием божественного наставления или же собственным мнением Мухаммеда. Когда Мухаммед ответил на последнее, Хубаб предложил мусульманам занять ближайший к армии курайшитов колодец и заблокировать или уничтожить другие. Мухаммед принял это решение, и в полночь план был выполнен.[3] Мухаммед также дал строгий приказ не начинать нападение без его единоличного разрешения.[3]

Мухаммед провел всю ночь 12 марта (16 рамадана) в молитве возле дерева. Мусульманская армия наслаждалась освежающим ночным сном, что снова считается мусульманами благословением Аллаха.[3]

Мекканский план действий

Хотя мало что известно о прогрессе армии курайшитов с момента ее выхода из Мекки до ее прибытия недалеко от Бадра, стоит отметить несколько вещей: хотя многие арабские армии брали с собой женщин и детей в кампании, чтобы мотивировать мужчин и заботиться о них. , мекканская армия этого не сделала. Курайшиты, по всей видимости, почти или совсем не пытались связаться со многими союзниками, которых они разбросали по Hejaz.[12] Оба факта предполагают, что у курайшитов не хватило времени, чтобы подготовиться к надлежащей кампании в спешке по защите каравана. Кроме того, считается, что они ожидали легкой победы.

Поскольку армия Мухаммеда либо разрушила, либо захватила все колодцы в городе, несколько мекканцев подошли к колодцу, контролируемому мусульманами, чтобы набрать воду. Все были расстреляны, кроме Хаким ибн Хизам, который позже принял ислам. В полночь 13 марта (17 рамадана) курайшиты свернули лагерь и двинулись в долину Бадр. 'Умайр ибн Вахб аль-Джумахи произвел обзор положения мусульман и сообщил о 300 мужчинах, готовых сражаться до последнего.[3][13][14] После очередной разведывательной операции он сообщил, что мусульмане не будут получать подкрепления и не планируют засад.[3][13] Это еще больше деморализовало курайшитов, поскольку арабские сражения традиционно велись с низким уровнем потерь, и вызвало новый виток споров среди руководства курайшитов. Однако, согласно арабским традициям, Амр ибн Хишам подавил оставшееся инакомыслие, обратившись к чувству чести курайшитов и потребовав от них отомстить кровью.[15]

Дуэли

Битва началась с аль-Асвадом бин Абдул-Асад аль-Махзуми, одним из мужчин из клана Абу Джахля, Бану Махзум, клянясь, что он выпьет из колодца мусульман или иным образом уничтожит его или умрет за него. В ответ на его крики, Хамза ибн Абдул-Мутталиб, один из дядей Мухаммеда, вышел, и они начали драться на дуэли. Хамза ударил аль-Асвада по ноге, прежде чем нанести ему еще один удар, который убил бы его. Видя это, трое мужчин, защищенные доспехами и щитами, Утба ибн Рабиавместе со своим братом, Шайбах ибн Рабиа и сын аль-Валид ибн Утба вышел из мекканских рядов. Три Мадани Ансар вышли из рядов мусульман, только чтобы получить ответ от мекканцев, которые нервничали из-за ненужных междоусобиц и хотели сражаться только с мухаджирунами, поддерживая спор внутри племени. Итак, Хамза подошел и позвал Убайда ибн аль-Харит и Али ибн Абу Талиб присоединиться к нему. Первые две дуэли между Али и аль-Валидом и Хамзой и Шайбахом были быстрыми, и обоим удалось быстро убить своих противников. После битвы между Али и Валидом Хамза взглянул на Убайду и обнаружил, что тот серьезно ранен. Затем он напал и убил Шайбу. Али и Хамза отнесли Убайду обратно к мусульманским позициям. Позже он умер от болезни.[16][4][17][3] За этими поединками последовал град стрел с обеих сторон, за которым последовало еще несколько дуэлей, большинство из которых было выиграно мусульманами.[3] Теперь мекканцы перешли в наступление и атаковали мусульманские рубежи.[3]

Атака мекканцев и контратака мусульман

Когда мекканцы напали на мусульман, Мухаммед продолжал просить Аллаха, протягивая руки к Кибла:

«О Аллах! Если эта группа (мусульман) будет побеждена сегодня, Тебе больше не будут поклоняться».

Мухаммед продолжал читать свою молитву, пока его плащ не упал с его плеч, после чего Абу Бакр поднял его, накинул обратно себе на плечи и сказал:

«О Пророк Аллаха, ты достаточно воззвал к своему Господу. Он обязательно исполнит то, что обещал тебе».

Мухаммед отдал приказ нанести контрудар по врагу, бросив горсть гальки в мекканцев, что, вероятно, было традиционным арабским жестом, с криком: «Будь эти лица испорчены!»[18][19] или «Смятение охватывает их лица».[3] Мусульманская армия кричала в ответ: "Yā manṣūr amit!" что означает "О ты, кого Бог сделал победителем, убей!" и поспешили к курайшитам. Мекканцы, которым не хватало сил и без энтузиазма в отношении боевых действий, быстро сломались и побежали. Мусульмане приписывают свой страх сражаться и бегство с поля битвы вмешательству Бога, а в стихе 12 главы 8 говорится, что Аллах послал тысячи людей. ангелы (малаика) для укрепления рядов мусульман. Сама битва длилась всего несколько часов и закончилась к вечеру.[18] Коран описывает силу нападения мусульман во многих стихах, в которых говорится о тысячах ангелов, спустившихся с Небес в Бадре, чтобы устрашить курайшитов.[19][20] Он также описывает, как Иблис, лидер Джинн, которые, как упоминалось, приняли форму Сурака ибн Малик, убежал с поля битвы, увидев ангелов.[3] Мусульманские источники воспринимают это мнение буквально, и существует несколько хадисы где Мухаммед обсуждает ангела Джибриль и роль, которую он сыграл в битве.[3] Светские историки современности, такие как Ричард А. Габриэль, приписывают победу и последующий триумф над курайшитами стратегическому и военный гений.[21][22]

Смерть Абу Джахля и бросание мертвых мекканцев в сухие колодцы

Последствия

Заключение пленных и их выкуп

Через три дня после битвы,[3] Мухаммад оставили Бадр за Медина. Что касается обращения с заключенными, Абу Бакр придерживался мнения, что их следует выкупить, так как все они были из своих родственников. 'Умар возразил против этого, заявив, что в исламе нет понятия кровных родств, и что все заключенные должны быть казнены, и что каждый должен казнить того, кто ему наиболее близок по крови. 'Али должен убить своего брата 'Акил ибн Абу Талиб, Хамза ибн Абдул-Мутталиб должен обезглавить своего брата 'Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, и что он сам убьет кого-нибудь из своих близких. Мухаммед предпочел мнение Абу Бакра, и заключенные были выкуплены.[23] Около 70 заключенных были взяты в плен, и, как известно, с ними обращались гуманно, в том числе несколько лидеров курайшитов.[24][25] Большинство заключенных были освобождены после выплаты выкупа, а те, кто был грамотен, были освобождены при условии, что они научат десять человек читать и писать, и это учение должно было считаться их выкупом.[26][27]

Уильям Мьюир писал об этом периоде:

Следуя приказам Магомета, жители Медины и те из беженцев, которые владели домами, приняли пленников и обращались с ними с большим вниманием. «Благословение людей Медины!» сказал один из этих заключенных позже; "они заставили нас ехать, пока сами шли: они давали нам есть пшеничный хлеб, когда его было мало, довольствуясь финиками. Неудивительно, что когда спустя некоторое время их друзья пришли выкупить их, некоторые из них принятые таким образом заключенные объявили себя приверженцами ислама ... Таким образом, их доброе отношение продлилось и произвело благоприятное впечатление даже на умы тех, кто не сразу обратился к исламу "[25]

— Уильям Мьюир, Жизнь Магомета

Жертвы

Несмотря на то, что ученые оценивают жертвы в Мекке примерно в 70 человек, известны только имена наиболее известных из них. Однако имена 14 мусульман, погибших во время войны или позже (из-за ранений, полученных во время войны), известны.

Картина из Сиер-и Неби, Али обезглавливание Надр ибн аль-Харис в присутствии Мухаммеда и его товарищи.

Мекканские жертвы

Имена 14 мусульманских мучеников в Бадре начертаны на памятнике мученикам Бадра возле поля битвы.

Среди известных мекканцев, погибших во время битвы, Амр ибн Хишам, Умайя ибн Халаф, 'Утба ибн Рабиа, Шайбах ибн Рабиа, аль-Валид ибн 'Утба, аль-Асвад бин и' Абдул-Асад аль-Махзуми. Надр ибн аль-Харис и 'Укбах ибн Абу Муайṭ также были убиты, хотя обстоятельства их смерти не выяснены. По некоторым данным, последние двое были убиты во время боев на поле битвы при Бадране, а затем похоронены в яме.[28][29][30] пока Сафиур Рахман аль-Мубаракпури пишет, что эти двое были взяты в плен и впоследствии казнены Али.[31][28]

Мусульманские жертвы

Жертвы мусульман в Бадре
Харита бин Сурака аль-Хазраджиحريثة بن سراقة الخزرجي
Зиш Шамалаин бин 'Абди' Амр аль-Мухаджириذو الشمالين بن عبد عمر المهاجري
Рафи бин аль-Муалла аль-Хазраджиرافع بن المعلاء الخزرجي
Саад бин Хайтама аль-Авсиسعد بن خيثمة الأوسي
Сафван бин Вахб аль-Мухаджириصفوان بن وهب المهاجري
'Акил бин аль-Букайр аль-Мухаджириعاقل بن البكير المهاجري
'Убайда бин аль-Харит аль-Мухаджириعبيدة بن الحارث المهاجري
'Умайр бин аль-Хумам аль-Хазраджиعمير بن الحمام الخزرجي
'Умайр бин Абу Ваккас аль-Мухаджириعمير بن أبو وقاس المهاجري
'Ауф бин аль-Харит аль-Хазраджиعوف بن الحارث الخزرجي
Мубашир бин Абдул Мундхир аль-Авсиمبشر بن عبدالمنذر الأوسي
Муаввид бин аль-Харит аль-Хазраджиمعوذ بن الحارث الخزرجي
Михджа бин Салих аль-Мухаджириمهجاء بن صالح المهاجري
Язид бин аль-Харит бин Фушум аль-Хазраджиيزيد بن الحارث بن فصحم الجزرجي

Подразумеваемое

Битва при Бадре оказала огромное влияние на подъем двух людей, которые определят ход арабской истории в следующем столетии. Первый был Мухаммад, который в одночасье превратился из мекканского изгоя в лидера новой общины и город-государство в Медина. Маршал Ходжсон добавляет, что Бадр вынудил других арабов «рассматривать мусульман как соперников и потенциальных наследников престижа и политической роли [курайшитов]». Вскоре после этого он изгнал Бану Кайнука, одно из еврейских племен в Медине за нападение на мусульманку, которое привело к их изгнанию за нарушение мирного договора. Племя также известно тем, что угрожало политическому положению Мухаммеда. В то же время 'Абдаллах ибн Убай, Главный противник Мухаммеда в Медине, обнаружил, что его собственная позиция серьезно ослаблена. Он сможет бросить Мухаммеду лишь ограниченный вызов.[32]

Другой крупный выигрыш от битвы при Бадре был Абу Суфьян ибн Харб, безопасно подальше от битвы, ведущей караван. Смерть Амр ибн Хишам, как и многие другие знатные курайши,[33] предоставил Абу Суфьяну возможность, почти по умолчанию, стать главой Курайшиты. В результате, когда Мухаммед вошел в Мекку шесть лет спустя именно Абу Суфьян помог договориться о мирной капитуляции. Впоследствии Абу Суфьян стал высокопоставленным чиновником в мусульманской империи, а его сын Муавия позже основал Омейядский халифат.

Позже битва при Бадре стала настолько важной, что Ибн Исхак включил полный список мусульманской армии в свою биографию Мухаммеда. Во многих хадисах ветераны, сражавшиеся при Бадре, называются формальностью, и в последующие годы они, возможно, даже получили стипендию.[34] Гибель последнего из ветеранов Бадра произошла во время Первая Фитна.[35]

Наследие

История битвы при Бадре передавалась в исламской истории на протяжении веков, прежде чем была объединена в несколько Seerahs Мухаммеда, существующие сегодня. Об этом упоминается в Коране, и все сведения о битве основаны на традиционных исламских отчетах, записанных и собранных через некоторое время после битвы. Рядом с ними мало свидетельств, и нет письменных описаний битвы до 9-го века, и поэтому историчность и подлинность битвы обсуждаются современными историками.[36]

«Бадр» стал популярным среди мусульманских армий и военизированных организаций. "Операция Бадр"использовалось для описания Египетнаступление в 1973 г. Война Судного дня а также Пакистандействия в 1999 г. Каргильская война. Иранские наступательные операции против Ирака в конце 1980-х также были названы в честь Бадра.[37] Вовремя 2011 гражданская война в Ливии, руководство повстанцев заявило, что они выбрали датой штурма Триполи 20-е число месяца Рамадан в годовщину битвы при Бадре.[38]

Битва при Бадре была показана в фильме 1976 года. Сообщение, мультфильм 2004 года Мухаммед: последний пророк, сериал 2012 года Омар и анимационный фильм 2015 года Билал: новая порода героев.

дальнейшее чтение

  • Аль Мубаракпури, Сафиур Рахман (2002). Запечатанный нектар: биография благородного пророка ‌‍ﷺ. Эр-Рияд: Издательство Даруссалама. ISBN 978-603-50011-0-6
  • Наджибабади, Акбар Шах (2000). История ислама. Эр-Рияд: Издательство Даруссалама.
  • Абу Халил, Шауки (2003). Атлас Корана: Места. Наций. Достопримечательности. Эр-Рияд: Издательство Даруссалама ISBN 9960-897-54-0

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Сахих аль-Бухари: Том 4, Книга 52, номер 276
  2. ^ Уильям Монтгомери Уотт (1956). Мухаммед в Медине. Кларендон Пресс. п. 17. Жители Медины были гораздо более готовы присоединиться к экспедициям Мухаммеда ... Дружественные племена между Мединой и морем, по-видимому, были более готовы открыто помочь Мухаммеду ... Языческие кочевники в окрестностях Медины были гораздо более готовы исповедовать ислам.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг Мубаракфури, Сафи ар-Рахман (2002). Запечатанный нектар: биография благородного пророка. Даруссалам. ISBN 978-9960-899-55-8.
  4. ^ а б Мьюир, сэр Уильям (1877). Жизнь Мухаммеда. Лондон.
  5. ^ Lings, стр. 138–39.
  6. ^ "Сахих аль-Бухари: Том 4, Книга 53, номер 359". Usc.edu. Архивировано из оригинал 20 июля 2010 г.. Получено 16 сентября 2010.
  7. ^ "Witness-pioneer.org". Witness-pioneer.org. 16 сентября 2002 г. В архиве из оригинала 5 февраля 2010 г.. Получено 19 марта 2010.
  8. ^ Мартин Лингс, стр. 139–40.
  9. ^ "Сахих аль-Бухари: Том 5, Книга 59, номер 286". Usc.edu. В архиве из оригинала 16 августа 2010 г.. Получено 16 сентября 2010.
  10. ^ а б Субхани, Аятулла Джафар. «30». Сообщение. Карачи, Пакистан: Публикации исламской семинарии.
  11. ^ «Сахих Муслим: Книга 19, номер 4394». Usc.edu. Архивировано из оригинал 20 августа 2010 г.. Получено 16 сентября 2010.
  12. ^ Лингс, стр. 154.
  13. ^ а б Lings, стр. 143–44.
  14. ^ Армстронг, стр. 174–75.
  15. ^ Lings, стр. 144–146.
  16. ^ Разви, Сайед Али Ашгер. Повторное изложение истории ислама и мусульман. С. 136–137.
  17. ^ Glubb, сэр Джон (1963). Великие арабские завоевания.
  18. ^ а б Армстронг, стр. 176.
  19. ^ а б Лингс, стр. 148.
  20. ^ Коран: Аль-и-Имран 3:123–125 (Юсуф Али). «Аллах помог вам при Бадре, когда вы были ничтожной маленькой силой; тогда бойтесь Аллаха; таким образом вы можете выразить свою благодарность. Помните, что ты сказал праведным:« Разве для вас недостаточно того, что Аллах поможет вам с тремя тысячами ангелов? » (Специально) послано? «Да, - если вы останетесь стойкими и будете действовать правильно, даже если враг набросится на вас в спешке, ваш Господь поможет вам с пятью тысячами ангелов, нанесших ужасный натиск».
  21. ^ Габриэль, Ричард А. (2007). Мухаммед: первый великий полководец ислама. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-3860-2. OCLC 78788501.
  22. ^ Габриэль, Ричард А. (17 мая 2007 г.). «Мухаммад: воин-пророк». HistoryNet. Получено 5 сентября 2020.
  23. ^ Номани, Шибли (1939). Аль-Фарук: жизнь Омара Великого. я. Переведено Зафар Али Хан. Кашмирский базар, Лахор: Ш. Мухаммад Ашраф. п.56.
  24. ^ "Сахих Бухари, том 4, книга 52, номер 252". Архивировано из оригинал 13 октября 2012 г.. Получено 20 сентября 2015. Рассказывает Джабир бин Абдулла: Когда был день (битвы) при Бадре, были доставлены военнопленные, включая раздетого Аль-Аббаса. Пророк искал ему рубашку. Было обнаружено, что подойдет рубашка Абдуллы бин Убая, поэтому Пророк разрешил ему носить ее. Это была причина, по которой Пророк снял свою рубашку и отдал Абдуллаху свою рубашку. (Рассказчик добавляет: «Он оказал Пророку некоторую услугу, за которую Пророк любил вознаграждать его».)
  25. ^ а б Мьюир, Уильям (1861). Жизнь Магомета (Том 3-е изд.). Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 122. Получено 26 февраля 2015.
  26. ^ Уильям Мьюир (1861 г.). «Жизнь Магомета: с вводными главами об первоисточниках биографии Магомета и доисламской истории Аравии». Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. ix. Получено 19 января 2016.
  27. ^ Жизнь пророка Мухаммеда
  28. ^ а б Сахих Бухари: Том 1, Книга 4, номер 241
  29. ^ Сахих Бухари: Том 1, Книга 9, номер 499
  30. ^ Аль-Табакат-аль-Кубра, Мухаммад ибн Саад, том 2, стр. 260, газватул Бадр, Дарул Ихйаит-Туратил-Араби, Бейрут, Ливан, Первое издание, (1996)
  31. ^ Мубаракфури, Сафи ар-Рахман (2002). Запечатанный нектар: биография благородного пророка. Даруссалам. ISBN 978-9960-899-55-8.
  32. ^ Ходжсон, стр. 176–78.
  33. ^ В том числе пожилые люди Абу Лахаб, которого не было в Бадре, но он умер через несколько дней после возвращения армии.
  34. ^ "Сахих аль-Бухари: Том 5, Книга 59, номер 357". Usc.edu. В архиве из оригинала 16 августа 2010 г.. Получено 16 сентября 2010.
  35. ^ Сахих Аль-Бухари: Том 5, Книга 59, номер 358 В архиве 16 августа 2010 г. Wayback Machine.
  36. ^ Развитие экзегезы в раннем исламе: подлинность мусульманского ... Герберт Берг.
  37. ^ Райт, Робин (1989). Во имя Бога: Десятилетие Хомейни. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п.133. ISBN 9780671672355.
  38. ^ Лауб, Карин (21 августа 2011 г.). «Ливийские повстанцы заявляют, что приближаются к Триполи». Ассошиэйтед Пресс (через Атланта Журнал-Конституция). Проверено 21 августа 2011 года.

Рекомендации

Книги и статьи

Ссылки в Интернете

внешняя ссылка

Координаты: 23 ° 44′N 38 ° 46'E / 23,733 ° с. Ш. 38,767 ° в. / 23.733; 38.767