WikiDer > Битва при Таласе

Battle of Talas

Битва при Таласе
Часть Мусульманское завоевание трансоксианы
Битва за Талас.png
Битва при Таласе
ДатаМай – сентябрь 751 г.
Место расположения
Талас, Казахстан, Кыргызстан[4]
РезультатРешительный Аббасид победа[5]
Воюющие стороны
Аббасидский халифат
Тибетская Империя[1][2][3]		Династия Тан
Фергана
Карлук наемники (перешедшие на сторону Аббасидов во время битвы)
Командиры и лидеры
Абу Муслим
Зияд ибн Салих[6][7]		Гао Сяньчжи
Ли Сие
Дуань Сюши[6]
Сила
Неизвестный; намного больше, чем армия Тан[8]30,000-100,000[9][10]
Жертвы и потери
?20,000-30,000[10]
Карта Transoxiana район, с рекой Талас (вверху справа)

В Битва при Таласе или же Битва при Артлахе (Китайский: 怛 羅斯 戰役; пиньинь: dáluósī zhànyì; арабский: معركة نهر طلاس) Было военным столкновением между Аббасидский халифат вместе со своим союзником Тибетская Империяпротив китайцев Династия Тан. В июле 751 года нашей эры силы Тан и Аббасидов встретились в долине р. Река Талас соперничать за контроль над Сырдарья регион Центральной Азии. После нескольких дней тупика Карлукские турки, первоначально был союзником Тан, перешел на сторону Аббасидов и нарушил баланс сил, что привело к разгрому Тан.

Поражение ознаменовало конец экспансии Тан на запад и привело к установлению мусульманского контроля над Transoxiana на следующие 400 лет. Контроль над регионом был экономически выгоден Аббасидам, потому что он находился на Шелковый путь. Историки спорят о том, принесли ли китайские пленники, захваченные в результате битвы, технологию изготовления бумаги на Ближний Восток, откуда она в конечном итоге распространилась в Европу.[11]

Место расположения

Точное место битвы не подтверждено, но считается, что оно произошло недалеко от Трейнвилля. Тараз и Талас на границе сегодняшнего Казахстан и Кыргызстан. Китайское имя Далуоси (怛 羅斯, Талас) впервые упоминается в описании Xuanzang. Ду Хуан расположен город недалеко от западного водостока Река Чуй.[12] Война была раздором между Династия Тан и Аббасидский халифат на Transoxiana площадь.

Фон

Смотрите также: Династия Тан во Внутренней Азии
Карта династии Тан около 700 г. н.э., показывающая ее расширенные западные территории в то время, связанные с основной частью империи длинной и узкой Коридор Хекси.

Перед битвой были и другие непрямые столкновения между некоторыми из комбатантов, и военная мощь Китая проецировалась за пределы сурового континентального климата и сухой, пустынной и труднопроходимой местности Таримский бассейн, большая часть которых состоит из Пустыня Такламакан, еще в Династия Хан, когда Император У Хань отправили военные экспедиции для захвата лошадей, которые дошли до Ферганская долина. Затем, в 715 году, новый царь Ферганы Алутар был поставлен на престол. Арабов из Омейядский халифат. Свергнутый король Ихшид сбежал в Kucha (местонахождение Анси протекторат) и добивался вмешательства Китая. Китайцы отправили 10 000 солдат под Чжан Сяосун в Фергану. Он победил арабского марионеточного правителя Алутара при Наманган и переустановил Ихшид. Жители трех Согдийский города были уничтожены в результате битвы.[13]

Вторая встреча произошла в 717 году, когда арабы руководствовались Тюргеш и осадил два города в районе Аксу на Битва при Аксу (717). Командир китайцев Генеральный протекторат по успокоению Запада, Тан Цзяхуэй, ответила двумя армиями, одна из которых состояла из наемников Карлука во главе с Асина Синь (клиент каган Онока) и еще один, состоящий из постоянных членов Тан во главе с самим Цзяхуэй.[13] В Династия Тан Китайцы нанесли поражение омейядским захватчикам в битве при Аксу. Арабский командир Омейядов Аль-Яшкури и его армия бежали в Ташкент после того, как потерпели поражение.[14][15]

Арабские источники утверждают Кутайба ибн Муслим ненадолго отвел Кашгар из Китая и после соглашения отозвал[16] но современные историки полностью отвергают это утверждение.[17][18][19]

В 750 году Абу аль-Аббас ас-Саффах (Ас-Саффах), основатель Аббасидский халифат, начал массовое восстание (известное как Аббасидская революция) против действующего Омейядский халифат из провинции Хорасан. После решающей победы на Битва при Забе и устранение тех из семьи Омейядов, которые не смогли сбежать в Аль-АндалусАс-Саффах направил свои силы для укрепления своего халифата, в том числе Центральная Азия, где его войска противостояли многим региональным державам, включая китайскую династию Тан.

Боевой

Численное количество комбатантов, участвовавших в битве при Таласе, достоверно не известно; однако существуют разные оценки. Армия Аббасидов (200 000 мусульманских военнослужащих по китайским оценкам, хотя эти цифры могут быть сильно преувеличены), в которую входили контингенты из своих тибетский Союзник встретил объединенную армию из 10 000 танских китайцев и 20 000 карлукских наемников (арабские записи говорят о 100 000 китайских войск, что также можно сильно преувеличить).[20]

В июле 751 года силы Аббасидов вступили в бой с танскими китайскими войсками (объединенная армия танских китайцев и карлукских наемников) на берегу реки Талас.

Современный вид на реку Талас, которая берет начало в горах Кыргызстана и спускается в Казахстан. На правом берегу реки находится город Тараз.

Танская армия потерпела сокрушительное поражение. Поражение династии Тан произошло из-за отступничества Карлук наемники и отступление Фергана союзники, которые изначально поддерживали китайцев. Наемники-карлуки, две трети танской армии, во время битвы перешли на сторону Аббасидов; Карлукские войска атаковали танскую армию с близкого расстояния, в то время как основные силы Аббасидов атаковали с фронта. Танские войска не смогли удержать свои позиции, и командующий танскими войсками, Гао Сяньчжи, понял, что поражение неизбежно, и сумел сбежать с некоторыми из своих постоянных клиентов Тан с помощью Ли Сие. Из примерно 10 000 танских военнослужащих лишь 2 000 удалось вернуться из Таласа на свою территорию в Средней Азии. Несмотря на поражение в битве, Ли нанес большие потери преследующей арабской армии после упреков со стороны Дуань Сюши. После битвы Гао был готов организовать другую армию Тан против арабов, когда опустошительные Восстание ши вспыхнул в 755 году. Когда столица Тан была взята повстанцами, всем китайским армиям, дислоцированным в Средней Азии, было приказано вернуться в Собственно Китай подавить восстание.[21]

Последствия и историческое значение

Вскоре после Таласской битвы отечественные восстание Ань Лушаня (755–63) и последующие военачальники дала арабам возможность продолжить свою экспансию в Среднюю Азию по мере того, как влияние Тан в регионе снизилось.[22] Местный Тан притоки затем перешел к власти Аббасидов, тибетцев или Уйгуры и введение ислам таким образом было облегчено среди Тюркские народы.

Это было Восстание Лушань а не поражение в Таласе, которое положило конец китайскому присутствию Тан в Средней Азии и вынудило их уйти из Синьцзян- Талас не имел стратегического значения, потому что арабы не продвинулись дальше после битвы.[23][24]

Небольшое меньшинство карлуков обратилось в ислам после битвы. Большая часть чего-либо Карлуки не принимал ислам до середины 10 века до Султан Сатук Бугра Хан когда они создали Кара-Ханидское ханство.[2][25][26][27][28] Это было намного позже того, как династия Тан ушла из Средней Азии.

Абу аль-Аббас ас-Саффах, чьи силы были известны китайцам как Черное облачение Та-Ши, потратил свое богатство на войну. Он умер в 752 году нашей эры. Его брат, сменивший его как второй Аббасидский халиф Абу Джафар аль-Мансур (годы правления 754–775 нашей эры) (А-п'уч'а-фо) помогли китайцы Император Сузун Тан после того, как он обратился за помощью во время Восстание Ан-Ши в восстановлении контроля над своим капиталом Чанъань от предательского полководца, Ань Лушань, или его преемники в неудачном Династия Ян. Абу Джафар аль-Мансур ответил, послав 4000 человек, которые помогли войскам Тан вернуть себе город и были хорошо вознаграждены китайским императором. После подавления восстания им было разрешено навсегда поселиться в Китае, что помогло основать самые первые мусульманские общины в Китае. Некоторые из них вышли замуж за местных китайцев, а их потомки стали коренными мусульманами, сохранившими свои религиозные традиции и уникальный образ жизни.[29][30][31][32][33]

В 760 году в Китае произошла крупномасштабная резня богатых арабских и персидских купцов. Резня в Янчжоуот рук китайских повстанцев во главе с Тянь Шенгун. В 879 г. Резня в Гуанчжоу, От 120 000 до 200 000 арабов-мусульман,[нужна цитата] Персидские зороастрийские, еврейские и христианские иностранные купцы в Гуанчжоу были убиты китайскими повстанцами при Хуанг Чао.

Культура Центральной Азии, когда-то представлявшая собой смесь персидского, индийского и китайского влияний, исчезла из-за борьбы за власть между арабскими, китайскими, турками, тибетцами и уйгурами.[34] Ислам вырос как доминирующая культурная сила Центральной Азии.

С упадком среднеазиатского буддизма Китайский буддизм был теперь отрезан от Индийский буддизм и превратилась в независимую религию с отчетливыми духовными элементами. Коренные буддийские традиции, такие как Буддизм Чистой Земли и Дзен возникла в Китае. Китай стал центром Восточноазиатский буддизм, следуя Китайский буддийский канон, поскольку буддизм распространился в Японию и Корею из Китая.[34]

Одним из первых историков, провозгласивших важность этой битвы, был великий русский историк мусульманской Средней Азии, Василий Бартольд, 20-го века, согласно которому: «Ранние арабские историки, занятые описанием событий, происходивших тогда в Западной Азии, не упоминают об этой битве; но она, несомненно, имеет большое значение в истории (западной) Туркестан поскольку это определило вопрос, какая из двух цивилизаций, китайская или мусульманская, должна преобладать на земле (Туркестана) ".[7]

Потери империи Тан в размере 8000 человек можно сравнить с численностью войск более 500000 человек до восстания Анши.[35] Согласно Бартольду, для истории первых трех веков ислама, аль-Табари был главным источником (сохранился в Ибн аль-Асирсборник), который был сокращен до 915 года. Только в Атире мы находим отчет о конфликте между арабами и китайцами в 751 году. Ни Табари, ни ранние исторические труды арабов, дошедшие до нас. вообще упоминайте об этом; однако заявление Атира полностью подтверждается китайскими История династии Тан.[36] Во всех арабских источниках события, произошедшие в восточной части империи, часто упоминаются кратко.[37] Еще одним известным информатором битвы на стороне мусульман был Аль-Захаби (1274–1348).[38]

Битва при Таласе не ознаменовала конец буддизма или китайского влияния в регионе. Буддийский Кара-Хитанское ханство победил мусульманина Турки-сельджуки и турки-мусульмане-кара-ханиды на Битва при Катване в 1141 году, отвоевав большую часть Средней Азии у мусульманских Карлуков. Кара-Ханидское ханство в 12 веке. Кара-китани также вернули китайскую систему имперского правления, поскольку Китай по-прежнему пользовался уважением и уважением в регионе даже среди мусульманского населения.[39][40] а кара-китанцы использовали китайский в качестве основного официального языка.[41] Правителей кара-киданей мусульмане называли «китайцами».[42]

Профессор Денис Синор сказал, что это вмешательство во внутренние дела Западно-тюркский каганат который положил конец китайскому господству в Средней Азии, поскольку разрушение Западного каганата избавило мусульман от их величайшего противника, и не битва при Таласе положила конец китайскому присутствию.[43]

Позже во время правления халифа Аббасидов Харун ар-Рашид, арабы разорвали свой союз с Тибетская Империя,[44] и заключил союз с Китаем после отправки послов в Китай в 789 году.[45][46]

Производство бумаги

Один из пяти основных этапов процесса изготовления бумаги в древнем Китае.

Таласская битва стала ключевым событием в технологической трансляции изготовление бумаги. После Таласской битвы знающие китайцы военнопленные было приказано производить бумагу в Самарканд, по крайней мере, так гласит история.[47] Фактически, высококачественная бумага была известна и производилась в Центральная Азия на века; письмо на бумаге сохранилось с четвертого века до купца в Самарканде, но Исламское завоевание Средней Азии в конце седьмого и начале восьмого веков впервые открыли эти знания для того, что стало мусульманским миром. К 794 году нашей эры производство бумаги можно было найти в Багдад, современный Ирак. Таким образом, технология изготовления бумаги была передана и произвела революцию в исламском мире, а затем и в европейском Западе.[48] Производство бумаги было государственной тайной, и только некоторые места и буддийские монахи знали эту технологию. Конечно, бумагу перевезли на многие километры как китайский предмет роскоши, и, поскольку она продавалась, обнаружение бумаги в нескольких местах не является доказательством производства, а просто доказательством использования.

Геополитические последствия

Помимо передачи бумаги, нет никаких свидетельств в поддержку геополитических или демографических изменений, произошедших в результате этой битвы. Фактически, кажется, что влияние Тан в Центральной Азии даже усилилось после 751 года, а к 755 году власть Тан в Центральной Азии достигла своего апогея. Некоторые факторы после битвы были приняты во внимание до 751 года. Во-первых, карлуки никогда ни в каком смысле не оставались противниками китайцев после битвы. В 753 году карлук Ябгу Дунпицзя подчинился колонне Ченг Цяньли и захватил А-Буси, преданного китайского наемника Тонглуо (Tiele) вождь (который дезертировал ранее в 743 г.) и получил свой титул в суде 22 октября.[49] Китайский мусульманский историк Бай Шоуи писали, что, кроме того, в то же время, когда произошел Талас, Тан также направил армию из города Шибао в Цинхае в Суяб и укрепил контроль Китая над Тургешем. Китайская экспансия в Среднюю Азию не остановилась после битвы; китайский командир Фэн Чанцин, который занял позицию от Гао Сяньчжи через Ван Чжэнцзянь, фактически пронесся через Кашмир регион и захватили Гилгит вскоре, два года спустя. Даже Ташкент восстановил свой вассальный статус в 753 году, когда Тан даровал титул своему правителю. Китайское влияние к западу от Памирские горы конечно, не прекратились в результате битвы; Центральноазиатские государства, находящиеся под контролем мусульман, такие как Самарканд, продолжали просить помощи у Тан против арабов, несмотря на Талас, и, следовательно, в 754 году все девять королевств Западного Туркестана снова отправили Тану петиции с целью нападения на арабов, и Тан продолжал отказывать в таких просьбах, как это было на протяжении десятилетий. Фергана, которая ранее участвовала в битве, фактически присоединилась к среднеазиатским вспомогательным войскам с китайской армией по призыву и вошла в Ганьсу во время восстания Ань Лушаня в 756 году.[50] Бай также отметил, что отношения между китайцами и арабами не ухудшились, поскольку Аббасиды, как и их предшественники (с 652 г.), продолжали непрерывно посылать посольства в Китай после битвы. В результате таких визитов было вручено 13 дипломатических подарков от 752 до 798 человек.[51] Не все тюркские племена региона также обратились в ислам после битвы - дата их массового обращения в ислам была намного позже, в X веке при Мусе.[52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Буллиет, Кроссли, Хедрик, Хирш и Джонсон, 2010, стр. 286.
  2. ^ а б Wink 2002, стр. 68.
  3. ^ Шалианд 2004, с. 31.
  4. ^ Бай, стр. 210–19.
  5. ^ Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и подъем ислама. Перо и меч. п. 215. ISBN 9781473829510.
  6. ^ а б Бай, стр. 224–25.
  7. ^ а б Бартольд, стр. 180–96.
  8. ^ «Арабы сражались с китайцами в 751 году в битве на реке Талас».
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 июля 2006 г.. Получено 25 мая 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ а б Китайские регулярные войска, эксплуатируемые в районе западного протектората из центральной части Китая, никогда не превышают 30 000 в период с 692 по 726 год. Тем не менее Tongdian (801 г. н.э.), самое раннее повествование о битве обеих сторон предполагает 30000 смертей, а Таншу (945 г. н.э.) в этой битве насчитывалось 20 000 человек (вероятно, уже включая наемников) (Bai 2003, стр. 224–25). Самый ранний арабский счет самого сражения от Аль-Камиль фи аль-Тарих (1231 г. н.э.) предполагает 100 000 солдат (50 000 смертей и 20 000 пленных), но Бартольд считал их преувеличенными (Xue 1998, стр. 256–57; Bartold 1992, стр. 195–96).
  11. ^ «Таласская битва в наше время». BBC Radio 4. Получено 23 октября 2016.
  12. ^ Бай, с. 211.
  13. ^ а б Бай, стр. 235–36.
  14. ^ Кристофер И. Беквит (28 марта 1993 г.). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы тибетцев, турок, арабов и китайцев за великую державу в раннем средневековье. Princeton University Press. С. 88–89. ISBN 0-691-02469-3.
  15. ^ Insight Guides (1 апреля 2017 г.). Insight Guides Silk Road. APA. ISBN 978-1-78671-699-6.
  16. ^ Мухамад С. Олимат (27 августа 2015 г.). Китай и Центральная Азия в постсоветский период: двусторонний подход. Lexington Books. С. 10–. ISBN 978-1-4985-1805-5.
  17. ^ Литвинский, Б. А .; Джалилов, А. Х .; Колесников, А.И. (1996). "Арабское завоевание". В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Н. Э.. Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 449–472. ISBN 92-3-103211-9.
  18. ^ Босуорт, К. Э. (1986). "Шутайба б. Муслим". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 541–542. ISBN 978-90-04-07819-2.
  19. ^ Гибб, Х.А.Р. (1923). Арабские завоевания в Средней Азии. Лондон: Королевское азиатское общество. стр.48–51. OCLC 685253133.
  20. ^ Сила арабов не указана для этого сражения, но армии к востоку от Хорасан подконтрольные арабам, позже оценивались китайцами в 718 г., имея 900 000 солдат, готовых ответить, согласно Бай ШоуиОднако Бай никогда не оценивает цифры армии Аббасидов. (Бай 2003, стр. 225–26).
  21. ^ Бай, стр. 226–28.
  22. ^ Льюис (2009), п. 158.
  23. ^ изд. Старр 2004, п. 39.
  24. ^ Миллуорд 2007, п. 36.
  25. ^ Лапидус 2012, стр. 230.
  26. ^ Эспозито 1999, стр. 351.
  27. ^ Лифчез и Алгар 1992, стр. 28.
  28. ^ Соучек 2000, стр. 84.
  29. ^ А. Ачарья; Р. Гунаратна; В. Пэнсинь (21 июня 2010 г.), Этническая идентичность и национальный конфликт в Китае, Palgrave Macmillan US, стр. 21–, ISBN 978-0-230-10787-8
  30. ^ Джозеф Мицуо Китагава (2002). Джозеф Мицуо Китагава (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура (2, иллюстрированное изд.). Психология Press. п. 283. ISBN 978-0-7007-1762-0.
  31. ^ Чарльз Патрик Фицджеральд (1961). Китай: краткая культурная история (3-е изд.). Praeger. п. 332.
  32. ^ Эверетт Дженкинс (1999). Мусульманская диаспора: исчерпывающая ссылка на распространение ислама в Азии, Африке, Европе и Америке.. 1 (иллюстрированный ред.). Макфарланд. п. 61. ISBN 978-0-7864-0431-5. Арабские войска были отправлены Абу Зя-далеком в Китай.
  33. ^ Стэнли Гош (1961). Угольки в Катай. Doubleday. п. 60. Во время правления аббасида халифа Абу Гиафара в середине VIII века многие арабские солдаты, очевидно, поселились возле гарнизонов на китайской границе.
  34. ^ а б Льюис (2009), п. 159.
  35. ^ Бай, стр. 219–23.
  36. ^ Бартольд, стр. 2–3.
  37. ^ Бартольд, стр. 5.
  38. ^ Барри Хоберман (1982). Битва при Таласе В архиве 14 июля 2006 г. Wayback Machine, Saudi Aramco World.
  39. ^ Биран 2012, стр. 90.
  40. ^ Биран 2012, стр. 90. В архиве 14 апреля 2014 г. Wayback Machine
  41. ^ Поцци, Янхунен и Вейерс, 2006, стр. 114.
  42. ^ Биран 2005, п. 93.
  43. ^ Sinor 1990, стр. 344.
  44. ^ Шалианд 2004, с. 32.
  45. ^ Bloodworth & Bloodworth 1976, стр. 214.
  46. ^ Джайлз 1926, стр. 138.
  47. ^ Бай, стр. 242–43.
  48. ^ Блум, Джонатан (2001). Бумага до печати: история и влияние бумаги в исламском мире. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08955-4.
  49. ^ Сюэ, стр. 260–81.
  50. ^ Бай, стр. 233–34.
  51. ^ Бай, стр. 239–42.
  52. ^ Посольство Узбекистана в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии В архиве 4 июля 2008 г. Wayback Machine Проверено 25 апреля 2007 г. (Ссылка не работает)

Рекомендации

внешняя ссылка

Координаты: 42 ° 31′30 ″ с.ш. 72 ° 14′0 ″ в.д. / 42,52500 ° с. Ш. 72,23333 ° в. / 42.52500; 72.23333