WikiDer > Баяджидда - Википедия

Bayajidda - Wikipedia

Баяджидда (Хауса: Bàyā̀jiddà) был, согласно легендам, окружающим большинство западноафриканских государств до XIX века, основателем государств хауса.[1]

В большинстве источников говорится, что Баяджидда происходил из Багдад. Баяджидда сначала прибыл в Борно, где ему дали в жены одну из дочерей майя, а затем некоторое время жил в Хаусаланде, где женился на королеве Дауры, которая также дала ему любовницу Гвари в награду за убийство "Сарки", как говорят, огромная змея, которая лишила ее людей доступа к воде. От царицы Дауры у Баяджидды был сын по имени Баво, еще один сын по имени Бирам принцессой Борно и еще один сын, Карбагари от его любовника из Гвари. считается преемником своего отца и имел шесть сыновей, которые стали правителями Даура, Кацина, Zazzau, Гобир, Кано и Рано. Эти вместе с Бирам, которым правил сын Баяджидды и принцессы Борно, образовали "Хауса Баквай"или" Хауса 7 ". Однако у Карбагари, сына хозяйки Гвари, было семь сыновей, которые правили Кебби, Замфара, Гвари, Юкун, Илорин, Nupe и Яури которые в этой традиции называются "Банза Баквай"или" Незаконнорожденная семерка "[2]

Легенда его героя

Отъезд героя из Багдада и его пребывание в Борно

Согласно легенде, Баяджидда был принцем из Багдад (столица Ирак) и сын короля Абдуллахи, но он был изгнан из своего родного города после королевы Зидам,[3] также известный как Зигава, завоевал город.[4] Покинув Багдад, он отправился Африка с многочисленными воинами и прибыл в Борно.[3]

Оказавшись в Борно, рассказывают о причинах напряженности в отношениях с местным королем по-разному. Согласно одной истории, Баяджидда понял, что его силы были сильнее, чем у царя; из-за этого он планировал свергнуть его. Однако король услышал о заговоре и, посоветовавшись со своими советниками, отдал Баяджидде свою дочь Магарам (также известную как Магира) в брак.[4] Позже, когда царь напал и захватил несколько городов, он обманом заставил своего нового зятя оставить своих людей охранять города, тем самым уменьшив количество людей, которых Баяджидда имел в своем распоряжении. Баяджидда понял, что его обманули, когда у него остались только жена и одна рабыня; ночью они бежали в Гарун Габас, который сейчас находится в Hadeja область, край.[3] Там Магарам родила первого ребенка Баяджидды, Бирама, одноименного предка мелкого царства Габас-та-Бирам («к востоку от Бирама»).[4]

Однако, согласно другой версии истории, Баяджидда был принят в Борно, женился на Магарам и стал популярен среди людей. Из-за этого царь завидовал ему и замышлял против него заговор; Узнав об этом от своей жены, он вместе с ней сбежал из Борно.[4]

Прибытие в Дауру и убийство змея

Баяджидда оставил жену и ребенка в Гарун Габасе и продолжил свой путь в деревню Гая возле Кано, которую другие считают Гая в современном Нигер -, где у него был местный кузнецы сделай ему нож.[5] Затем он приехал в город Даура (расположен в современном Государство Кацина), где он вошел в дом и попросил у старухи воды. Она сообщила ему, что змей по имени Сарки (сарки это Хауса слово для король) охраняли колодец, и людям разрешалось набирать воду только раз в неделю. Баяджидда отправился к колодцу, убил змея мечом и обезглавил его ножом, который сделали для него кузнецы, после чего выпил воды, положил голову в мешок и вернулся в дом старухи.[3] (The Кусугу хорошо место, где это, как говорят, произошло, в настоящее время является туристической достопримечательностью.)[6]

На следующий день жители Дауры собрались у колодца, недоумевая, кто убил змею; Магаджия Даурама, местная королева, предложила владычество над половиной города тому, кто сможет доказать, что он убил змею. Несколько человек вытащили змеиные головы, но головы не соответствовали телу. Старая женщина, владелица дома, в котором остановился Баяджидда, сообщила королеве, что ее гость убил его, после чего Даурама вызвал Баяджидду. Подарив голову змеи, доказав ей, что он был тем, кто убил Сарки, он отклонил предложение половины города, вместо этого попросив ее руки и сердца; она вышла за него замуж из благодарности за убийство змея.[4]

Отношения с Магаджия Дорама

Даура
Карта расположения Нигерии
Карта основных языковых групп Нигерии по состоянию на 1979 год (хауса и фулани отмечены желтым цветом).
Расположение Даура обозначается красной точкой.

Поскольку у жителей Дауры было против обычаев жениться на их царицах, Даурама пошла на компромисс с Баяджиддой и сказала, что она вступит с ним в половую связь только позже; из-за этого она дала ему наложница по имени Багвария. (Согласно устной дворцовой версии легенды, Даурама дала ему Багварию, потому что она хотела нарушить свой «королевский обет оставаться девственницей», но для этого ей пришлось пройти ритуалы.)

У Багварии был сын от Баяджидды, и она назвала его Карап да Гари, или же Карбагари что означает "он захватил город" в Хауса. Это встревожило Даураму, и когда у нее родился собственный сын (также родившийся от Баяджидды), она назвала его Баво что означает «вернуть».[7]

Две группы потомков

Говорят, что за всю свою жизнь Баяджидда родил троих детей от трех разных женщин.[8] Баво был отцом шестерых своих сыновей, которых звали Даура, Гобир, Кано, Кацина, Рано и Зария (также известные как Zazzau).[9]Вместе с Бирамом, сыном Магарама, эти семеро правили семью «законными». Хауса заявляет, то Хауса Баквай.[10](В некоторых версиях сказки Баво и Магарам полностью отсутствуют, а Бирам, Даура, Гобир, Кано, Катсина, Рано и Зария - сыновья Баяджидды и Даурамы). Тем временем потомки Карбагари основали семь «незаконных» государств, Банза Баквай.Царство хауса началось как семь государств, основанных легендой о Баяджидде и шестью сыновьями Баво и им самим, в дополнение к сыну героя Ибрагиму от более раннего брака.

Социальный контекст

Социальная принадлежность легенды

Различные фигуры повествования Баяджидды были воплощены точными должностными лицами бывшего царства Даура: король представлял Баяджидду, официальную королеву-мать Магаджию Даураму и официальную королевскую сестру Багварию.

Реконструкция во время фестиваля Гани / Мавлуд

Раньше празднования Mawlūd или же Гани Фестиваль заключался в инактивации основных деталей легенды: отбытие из Ирака, убийство змеи в колодце и бракосочетание героя и королевы.[11] По-прежнему считается, что королевский меч и нож использовались для убийства змеи и отсечения ее головы.[12]

Влияние на другие региональные традиции

Легенда о Баяджидде широко известна при дворе королей «Семи Хауса», где она считается самой древней из известных историй Хаусаленда. Как уже заметил путешественник Генрих Барт основное деление на семь хауса и семь банза используется среди Сонгхай различать северные хауса и южный гурма сторона реки Нигер.[13]

Историческое значение

Есть разные взгляды на историю Баяджидды, разные мнения о значении и историчности рассказа. Некоторые ученые предполагают, что Баяджидда - историческая личность, основатель семи государств хауса, и современные члены королевской семьи хауса - особенно в Дауре и Зарии (Заззау) - прослеживают свою родословную и черпают от него свою власть (см. Кано Хроники). Напротив, другие утверждают, что Баяджидды никогда не существовало.[14]

Средневековая история

В. К. Р. Халлам утверждает, что Баяджидда представляет собой "народная персонификация"сторонников Абу Язид (десятый век Хариджите Берберский бунтарь), последователи которого бежали на юг из Северная Африка после поражения Язида и смерти от рук Фатимиды.[15] Согласно этой теории, государства хауса были основаны беженцами-хариджитами в X веке нашей эры.Элизабет Исичей, в ее работе История африканских обществ до 1870 г., предполагает, что пребывание Баяджидды в Борно до прибытия в Хаусаленд является «возможно, народным воспоминанием о происхождении на границе Борно или отражением политического и культурного господства Борно».[16]

Символическая история

Согласно одной точке зрения, история брака Баяджидды и Дорамы символизирует слияние Араб и берберский племена Северной и Западной Африки.[17]

Библейский антрополог Алиса Линсли утверждает, что ближайшим библейским аналогом Баяджидды является Каин. [1]. Говорят, что Каин бежал от своего отца, женился на принцессе, которую встретил у колодца, и был связан с мастерами по металлу. Большинство героев Книги Бытия встречали своих жен у священных колодцев или источников. Авраам женился на Хеттуре у колодца Савского (Беэр-Шева). Иссак (Ицак) нашел жену у колодца в Араме. Моисей встретил свою жену у священного для мадианитян колодца и выиграл ее руку после того, как избавил женщин и стадо от египетских разбойников.

Считается, что древность рассказа о происхождении хауса подтверждается той ролью, которую вода играет в этой истории. В древнем мире святыни строили вдоль рек и колодцев или источников от Западной Центральной Африки до долины реки Инд. Змеи населяли эти места, и их почитали и боялись. На санскрите змей - это наага, на иврите нахаш, а в хауса змей Ная.

В своей книге 1989 года Императорские сумеркиГавейн Белл предполагает, что брак Баяджидды и Дорамы означает «переход от матриархальной системы к патриархальной».[18] (До прихода Баяджидды монархия Даура была исключительно женской.)

Библиография

  • Барт, Генрих: Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке, 3 тома, Нью-Йорк, 1857-9.
  • Халлам, В. К. Р. (1966). «Легенда Баяджида в фольклоре хауса». Журнал африканской истории. 7 (1): 47–60. Дои:10.1017 / S002185370000606X. JSTOR 179458.
  • Хогбен, С. Дж. И Энтони Кирк-Грин: Эмираты Северной Нигерии, Лондон, 1966 г. (стр. 145–155).
  • Ланге, Д .: «Легенда Баяджидды и история хауса», в: Э. Брудер и Т. Парфитт (ред.), Исследования в черном иудаизме, Кембридж, 2012, 138-174.
  • Николас, Гай: Dynamique sociale et appréhension du monde au sein d'une société hausa, Париж 1975.
  • Палмер, Герберт Р.: Суданские мемуары, Bd. 3, Lagos 1928 (Bayajidda-Legende, p. 132-146).
  • Смит, Майкл: Дела Дауры, Беркли, 1978.

Примечания и ссылки

  1. ^ С. О. Айгбокай (1971). История Западной Африки за год сертификата. Великобритания: Джордж Аллен и Анвин. п. 14. ISBN 0-04-966010-1.
  2. ^ С. О., Айгбокай (1975). История Западной Африки для Сертификационного года. Великобритания: Джордж Аллен и Анвин. п. 14. ISBN 0-04-966010-1.
  3. ^ а б c d Абдуррахман, Аласан; расшифровано Дирком Ланге. «Устная версия легенды о Баяджидде» (PDF). Древние королевства Западной Африки. Получено 2006-12-20.
  4. ^ а б c d е Yahaya, Ибрагим Яро (1988). «Некоторые параллели в неофициальных исламских верованиях в ближневосточных и народных традициях хауса». аль-Ma'thurat al Sha'biyyah. С. 1–24. Архивировано из оригинал на 2006-08-28. Получено 2006-12-21.
  5. ^ "Хауса". Университет Айовы. Архивировано из оригинал 6 января 2007 г.. Получено 2006-12-20.
  6. ^ «Государство Кацина». ngex.com. NGEX, ООО. В архиве из оригинала 17 февраля 2007 г.. Получено 2007-01-20.
  7. ^ Дворцовый вариант Легенда Баяджидды в Ланге, Древние королевства, 293-4.
  8. ^ Бивинс, Мэри Рен (1997). «Даура и пол в (Брат Алхаджи Тиджани Муса, создание национального эпоса хауса»). Африканские языки и культуры, Vol. 10, №1. Taylor & Francis, Ltd. JSTOR 1771812.
  9. ^ Арчибонг, Морис (2004-09-23). «Зария: мужской мир, которым раньше правили женщины». Daily Sun. Архивировано из оригинал 31 декабря 2006 г.. Получено 2006-12-21.
  10. ^ Джонстон, Х.А.С. (1967). «Хаусаленд и хауса». Империя фулани Сокото. Oxford University Press. В архиве из оригинала от 6 января 2007 г.. Получено 2006-12-20.
  11. ^ Ланге, Королевства, 176-183, 221-9.
  12. ^ Для фотографии короля Башира с двумя оружиями см. Дирк Ланге, «Das kanaanäisch-israelitische Neujahrsfest bei den Hausa», в: М. Кропп и А. Вагнер (ред.), Шниттпункт Угарит, Франкфурт / М, 1999, стр. 140.
  13. ^ Барт, Путешествия, I, 470-1.
  14. ^ Очону, Моисей Эбе (29 мая 2004 г.). «1914 год и экзистенциальный кризис Нигерии: историческая перспектива». Получено 2006-12-23.
  15. ^ Халлам, "Легенда Баяджидды", 47-60.
  16. ^ Исичей, Элизабет (1997). История африканских обществ до 1870 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 233. ISBN 0-521-45599-5.
  17. ^ Лэмб, Малькольм Дж. "Кожевники хауса Северной Нигерии". Harmatan Leathers, Ltd. Архивировано с оригинал на 2006-10-21. Получено 2006-12-20.
  18. ^ Белл, Гавейн (1989). Императорские сумерки. Академическое издательство Лестера Крука. п. 290. ISBN 1-870915-06-2. Получено 2007-03-15.

внешняя ссылка