WikiDer > Бехрамджи Малабари

Behramji Malabari

Бехрамджи Малабари
Бехрамджи Малабари.png
РодилсяБехрамджи Мерванджи Малабари
(1853-05-18)18 мая 1853 г.
Baroda
Умер12 июля 1912 г.(1912-07-12) (59 лет)
Симла
оккупацияпоэт, публицист, писатель и социальный реформатор
ЯзыкГуджарати, Английский
НациональностьИндийский

Бехрамджи Мерванджи Малабари JP (18 мая 1853 г. - 12 июля 1912 г.) был индийским поэтом, публицистом, писателем и социальным реформатором, наиболее известным своим горячим выступлением в защиту прав женщин и своей деятельностью против детский брак.[1][2]

Ранние годы

Бехрамджи Мерванджи Малабари родился 18 мая 1853 г. Baroda (сегодняшний день Вадодара, Гуджарат). Он был сыном Дханджибхаи Мехты, Парси клерк, нанятый Штат Барода, и Бхикибаи. Его отец, о котором больше ничего не известно, «кроме того, что он был кротким, миролюбивым человеком, с несколько слабым телосложением и не слишком сильным характером», умер, когда мальчику было шесть или семь лет.[3] Его мать отвела его в Сурат (на побережье, в 140 км от Бароды), где Бехрамджи получил образование в ирландской пресвитерианской миссионерской школе.[1] Впоследствии его усыновил Мерванджи Нанабхай Малабари, бездетный владелец аптеки, торговавший сандаловым деревом и специями из Малабарское побережье отсюда и название «Малабари». Мерванджи ранее потерял двух жен, прежде чем женился на матери Бехрамджи.[4]

Автор и редактор

Еще в 1875 году Малабари опубликовал сборник стихов в Гуджарати, а в 1877 г. Индийская муза в английском наряде, который привлек внимание в Англии, особенно из Альфред Теннисон, Макс Мюллер, и Флоренс Найтингейл.[1] Мюллер и Найтингейл также сыграют свою роль в его кампании за социальную реформу, и последний также напишет предисловие к биография 1888/1892 Малабарского. В какой-то момент Малабари переехал в город Бомбей (ныне Мумбаи), затем центр торговли и управления британских владений в Западной Индии. В 1882 г. он опубликовал Гуджарат и гуджаратцы: фотографии мужчин и нравов, взятые из жизни (Лондон: W.H. Allen, 1882, OCLC = 27113274), книга «несколько сатирического характера»,[1] прошло пять выпусков.[5]

Жизненный путь Малабари начался в 1880 году, когда он приобрел Индийский зритель, англоязычную ежедневную газету, которую он редактировал в течение двадцати лет, пока она не была объединена в Голос Индии, который Малабари уже редактировал вместе с Дадабхай Наороджи и Уильям Веддерберн с 1883 г. В 1901 г. он стал редактором ежемесячного Восток и Запад, должность, которую он занимал незадолго до своей смерти 12 июля 1912 г. Симла.[5]

Отчет Малабари о его трех поездках в Англию, озаглавленный Индийский глаз на английском языке, или Прогулки пилигрима-реформатора (Вестминстер: А. Констанция, 1893 г., OCLC 11695251), выдержал четыре издания.[5]

Социальный реформатор

"То, что продвинуло Малабари к известности в Индии и побудило его первый визит в Великобританию в 1890 году, было тем, что реформаторы викторианской Англии и Индии назвали" проблемой Индуистский женщины,'"[6] то есть его горячую поддержку социальной реформы в отношении детский брак и повторный брак вдов. В августе 1884 года Малабари опубликовал сборник Заметки о младенческом браке и насильственном вдовстве, который он послал 4 000 ведущих англичан и индусов. В нем Малабари выразил сожаление по поводу «социального зла» «детских браков» и потребовал от законодательного органа предотвратить его. Точно так же по вопросу о повторном браке для вдов Малабари раскритиковал индуистскую практику запрета на него, и он возложил вину прямо на «священников» этой религии и «социальных монополистов» (т.е. Брамин каста) за свои «пошлые предрассудки».[7] Признавая, что многие образованные индусы сожалеют об этой практике, он неоднократно утверждал, что это произошло из-за неточной интерпретации Священного Писания «жадными священниками» и низменного индуистского «суеверия», из-за которого «девочку после десяти [считали] змеей в родительский дом ".[8] Его «заметки» стали прелюдией к эмоционально заряженной дискуссии, которая занимала прессу более семи лет и сделала Малабари «одним из, если не самым влиятельным» индийским социальным реформатором своего времени.[9]

В 1885 году девушку назвали Рухмабай судья Пинхи приказал ей вернуться к мужу или посадить в тюрьму. В редакционных статьях Малабари о деле Рухмабаи этому вопросу уделялось большое внимание, и это «во многом было сделано благодаря его усилиям».[1] и волнение Уильям Томас Стед в Pall Mall Gazette[10] это привело к принятию Закона о поправках к уголовному законодательству 1885 года, и Закон о возрасте согласия (который регулировал возраст согласия для женщин в Великобритании и Индии) в 1891 году. В этом Малабари «сыграл важную роль не только в уточнении гендерных аспектов борьбы за культурную легитимность и власть в западное президентство, но и в переоборудовании таких соревнований для потребления британской реформаторской общественностью дома ».[6] Его агитация за реформы в Индии «через волнение британской общественности дома была практически беспрецедентной».[11]

По его убеждению, индуистское духовенство неверно истолковало Веды и Упанишады, Малабарский язык также сыграл важную роль в переводе Макс Мюллерс Лекции Хибберта в Индийские языки. По настоянию Мюллера и при содействии некоего Н. М. Мобеджина Малабари сам осуществил перевод на гуджарати. Затем Малабари попытался перевести лекции на другие языки (включая Маратхи, Бенгальский, хинди и Тамильский), и для этого много путешествовал в поисках переводчиков и средств для них.

Хотя Малабари держался подальше от Индийский национальный конгресс как организация, Малабари посетил Индийский национальный конгресс в Бомбее в 1885 году, и «он был националистом» и имел близкие отношения с Дадабхаи Наороджи »,[12] один из основателей и руководителей Конгресса. Однако ему было выгодно не позволять связывать свое имя с какой-либо конкретной политической партией или движением, поскольку это исключило бы поддержку со стороны британских политиков в его кампании за социальные реформы, а также со стороны индийских принцев Патиала, Гвалиор и Биканер от чьей финансовой щедрости он зависел.[12]

использованная литература

  1. ^ а б c d е Чисхолм, с. 469.
  2. ^ Каркария 1896 г., п. 14.
  3. ^ Гидумаль 1892, п. 3.
  4. ^ Гидумаль 1892, п. 6.
  5. ^ а б c Налини Натараджан; Эммануэль Сампат Нельсон (1 января 1996 года). Справочник по литературе Индии ХХ века. Издательская группа «Гринвуд». п. 384. ISBN 978-0-313-28778-7.
  6. ^ а б Бертон 1998, п. 160.
  7. ^ Qtd. в Бертон 1998, п. 161.
  8. ^ Qtd. в Бертон 1998, п. 162.
  9. ^ Кульке 1978, п. 112.
  10. ^ Бертон 1998, п. 161.
  11. ^ Бертон 1998, п. 163.
  12. ^ а б Кульке 1978, п. 113.

Список используемой литературы

внешние ссылки