WikiDer > Вениамин А. Боткин

Benjamin A. Botkin
Вениамин А. Боткин
Родившийся
Бенджамин Альберт Боткин

7 февраля 1901 г.
Восточный Бостон, Массачусетс, Соединенные Штаты
Умер30 июля 1975 г.(1975-07-30) (74 года)
Кротон-он-Гудзон, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
Альма-матерГарвардский университет
Колумбийский университет
Университет Небраски-Линкольн
Супруг (а)Гертруда Фриц (1905-1993)
ДетиДороти Энн Розенталь
Даниэль Бенджамин

Бенджамин Альберт Боткин (7 февраля 1901 г. - 30 июля 1975 г.) Американец фольклорист и ученый.

Ранние годы

Боткин родился 7 февраля 1901 года в г. Восточный Бостон, Массачусетс, к Литовский Еврейский иммигранты.[1] Он присутствовал на Английская средняя школа Бостона а затем учился в Гарвардский университет, где он закончил с отличием в 1920 году с Б.А. в английский. Он заработал М.А. на английском в Колумбийский университет годом позже, в 1921 г., и его Кандидат наук. от Университет Небраски-Линкольн в 1931 г., где учился у Луиза Паунд и Уильям Дункан Стронг.

Карьера

Боткин преподавал в Университет Оклахомы в начале 1920-х годов и женился на Гертруде Фриц в 1925 году. Фолк-Сэй с 1929 по 1932 год и «маленький журнал», Космос, с 1934 по 1935 год. Авторы Фолк-Сэй включены Карл Сэндберг, Лэнгстон Хьюз, Генри Рот, Дж. Фрэнк Доби, Луиза Паунд, Александр Хаггерти Краппе, Стэнли Вестал, Ален Локк, Стерлинг Браун, Пол Хорган, и Мари Сандос. Он стал редактором национального фольклора и председателем Федеральный писательский проект в 1938 году занимал эту должность до 1941 года. Чарльз Сигер, он организовал масштабное исследование и кампанию звукозаписи, посвященную американской музыке. С 1942 по 1945 год Боткин возглавлял Архив американской народной песни на Библиотека Конгресса где он сосредоточил внимание на новых аспектах фольклора в современной жизни. В то время он также был президентом Американское фольклорное общество.

На панели съезда писателей 1939 г., в которую также входили Тетя Молли Джексон, Эрл Робинсон, и Алан ЛомаксБоткин говорил о том, что писатели должны были извлечь из фольклора: «Он получает определенную точку зрения. Удовлетворяющая полнота и целостность народного искусства проистекает из его природы как прямой реакции художника на группу и групповой опыт, с которым он себя отождествляет. и за что он говорит ". Боткин призвал писателей использовать фольклор для того, чтобы «сделать невнятное высказывание и, прежде всего, позволить людям говорить своим голосом и рассказывать свою собственную историю». [2]

Боткин в течение многих лет подвергался преследованиям и наблюдению со стороны ФБР. Недавнее исследование профессора Сьюзен Дж. Дэвис документально подтвердило обширное наблюдение за Боткиным на протяжении более десяти лет.[3]

Боткин умер 30 июля 1975 г. в своем доме в г. Кротон-он-Гудзон, Нью-Йорк.[4]

Боткинский подход к фольклору

Боткин воспринял постоянно развивающееся состояние фольклор. По его словам, фольклор не был статичен, но постоянно менялся и создавался людьми в их повседневной жизни. Он разработал свой новый подход к американскому фольклору, преподавая в Оклахома а позже работал в федеральном правительстве в рамках проекта писателей федерального правительства в конце 1930-х - начале 40-х годов. В 1938 году он стал фольклорным редактором проекта писателей.[5] Его усилия по работе с Библиотекой Конгресса привели к сохранению и публикации рассказов о бывших рабах в рамках Федерального писательского проекта.[6] Его книга Сложи мое бремя: Народная история рабства была первой книгой, которую использовали устные рассказы ранее порабощенных афро-американцы как законные исторические источники.

В то время как многие исследователи рассматривали фольклор как пережиток прошлого, Боткин и другие Новый договор фольклористы настаивали на том, что американский фольклор играет яркую роль в настоящем, опираясь на общий опыт и продвигая демократическую культуру. Боткин возглавлял Архив американской народной песни из Библиотека Конгресса (ранее принадлежал Джон Ломакс и Алан Ломакс) между 1942 и 1945 годами. Он стал членом правления People's Songs Inc., предшественником Пой!, в середине 40-х гг. В то время Боткин оставил свой правительственный пост, чтобы полностью посвятить себя писательской деятельности. В 40-50-е годы он собрал и отредактировал серию фольклорных книг, в том числе Сокровищница американского фольклора (1944), Сокровищница фольклора Новой Англии (1947), Сокровищница южного фольклора (1949), Сокровищница западного фольклора (1951), Сокровищница железнодорожного фольклора (с Элвин Ф. Харлоу, 1953), Сокровищница фольклора реки Миссисипи (1955), и Сокровищница сказок, легенд и фольклора времен Гражданской войны (1960).

В предисловии к Сокровищница американского фольклораБоткин объяснил свои ценности: «В одном отношении необходимо различать фольклор в том виде, в каком мы его находим, и фольклор, каким, по нашему мнению, он должен быть. Фольклор, каким мы его находим, увековечивает человеческое невежество, порочность и порочность наряду с человеческой мудростью и добротой. . Исторически мы не можем отрицать или мириться с этой низменной стороной фольклора - и тем не менее мы можем понять и осудить ее, как мы осуждаем другие проявления человеческой ошибки ». Соответственно, в 50-60-е гг. Ричард М. Дорсон подверг критике работы Боткина, которые он считал ненаучными, назвав многое из того, что было включено в его книги, «фальшивкой». Боткин игнорировал Дорсона и игнорировал его критерии. Он считал, что фольклор - это искусство, которым нужно делиться, а не эксклюзивный артефакт для ученых. Его идея о том, что фольклор - это в основном творческое выражение, используемое для общения и привития социальных ценностей, традиций и целей, сегодня широко принята фольклористами. Боткин настаивал на том, что демократию укрепляет признание бесчисленного множества культурных голосов. Он считается "Отец Народный фольклор."

Текущие мемориальные мероприятия

В его честь Американское фольклорное общество присуждает премию Бенджамина А. Боткина людям, чья работа по документированию американского фольклора углубила обсуждение того, как люди создают искусство, отражающее их реальность и передающее культуру и понимание.[7]

В Американский фольклорный центр на Библиотека Конгресса проводит в его честь серию лекций, на которых «выдающиеся эксперты рассказывают о своих исследованиях, текущих проблемах и передовом опыте в фольклоре, фольклоре, этномузыкологии и смежных областях».[8] Затем лекции публикуются AFC и размещаются на их веб-сайте.[9]

Рекомендации

  1. ^ «Превращение детрита истории в золото». The Jewish Daily Forward. Получено 13 апреля 2015.
  2. ^ Робби Либерман, Моя песня - мое оружие: народные песни, американский коммунизм и политика культуры, 1930-50 гг., Издательство Университета Иллинойса, 1989, стр. 34.
  3. ^ Дэвис., Сьюзан Г. "Дело Бена Боткина из ФБР". Журнал американского фольклора. Том 122, № 487, зима 2010 г.. Издательство Университета Джона Хопкинса. Получено 13 апреля 2015.
  4. ^ Мюррей Илсон (31 июля 1975 г.). «Умер Б.А. Боткин, фольклорист». Нью-Йорк Таймс (Распечатать). п. 30.
  5. ^ Менджоне, Джерре (1972). Мечта и дело. Нью-Йорк: Avon Books. п. 263.
  6. ^ "Сборник рассказов рабов". Американская память. Библиотека Конгресса. Получено 21 ноября 2011.
  7. ^ "Премия Вениамина А. Боткина". Американское фольклорное общество. Получено 13 апреля 2015.
  8. ^ "Серия лекций Бенджамина А. Боткина о народной жизни". Американский центр народной жизни в Библиотеке Конгресса. Получено 13 апреля 2015.
  9. ^ "Интернет-архив серии лекций Бенджамина А. Боткина о народной жизни". Американский центр народной жизни в Библиотеке Конгресса. Получено 13 апреля 2015.

внешняя ссылка