WikiDer > Бернард Ревель

Bernard Revel
Раввин

Бернард Ревель
BernardRevel.jpg
Родившийся(1885-09-17)17 сентября 1885 г.
Prienai, Российская империя
Умер2 декабря 1940 г.(1940-12-02) (55 лет)
Больница Маунт-Синай, Нью-Йорк, Соединенные Штаты

Бернар (Дов) Ревель (иврит: ברנרד רבל; 17 сентября 1885 г. - 2 декабря 1940 г.) Православный раввин и ученый. Он служил первым Президент из Колледж Иешива с 1915 года до его смерти в 1940 году. Высшая школа иудаизма Бернарда Ревеля в Ешива университет, а также бывшая ешива Дов Ревель Forest Hills, названы в его честь.

Ранние годы

Ревель родился в Prienai, соседний город Каунас, то часть Российская империя, Сейчас в Литва. Он был сыном раввина общины Нахума Шрага Ревеля. Его отец был его первым учителем, и когда в 1896 году умер Нахум Ревель, он был похоронен рядом со своим близким другом раввином. Ицхак Эльханан Спектор - свидетельствует о его знаниях и статусе.

Он кратко учился в Тельц Ешива, посещая лекции своего Рош Ешива Раввин Йосеф Лейб Блох. Его также учил известный раввин Ицхок Блейзер и узнал в Ковно коллель. Ревель получил семича в 16 лет, но неизвестно от кого. После этого молодой ученый получил российский аттестат об окончании средней школы, по всей видимости, самостоятельно. Он также стал участником русского революционного движения и после неудачных революция 1905 г., был арестован и заключен в тюрьму. Освободившись в следующем году, он эмигрировал в Соединенные Штаты.

Соединенные Штаты

Сразу после приезда Ревель поступил в Нью-Йоркский университет. RIETS ешива. Получил степень магистра искусств от г. Нью-Йоркский университет в 1909 году. Примерно в это же время один из старших раввинов Америки и президент Союз ортодоксальных раввинов, Раввин Бернар Левинталь из Филадельфияпосетил ешиву и, обсудив Талмудический темы с новым студентом, пригласили его приехать в Филадельфию в качестве секретаря и помощника раввина. Ревель принял пост и начал знакомиться с чужой средой американского еврейства. В то же время он начал посещать юридическую школу в Филадельфии, но в конце концов решил, что закон - не его призвание. В 1911 году он получил степень доктора философии в Дропси Колледж, первый выпускник этой школы; его диссертация была озаглавлена ​​«Караимская Галаха и ее отношение к саддукеанской, самаритянской и филонийской галахе».

В ноябре 1908 года Ревель познакомился со своей будущей женой, Сарой Трэвис. Мариетта, Огайо, на которой он женился в 1909 году. Члены семьи Трэвис были богатыми людьми. Оклахома нефтяников, и раввин Ревель переехал в Талса, Оклахома присоединиться к семейному бизнесу после получения докторской степени. Однако, даже работая помощником своего зятя Соломона в нефтяном бизнесе и накапливая собственное состояние, основным занятием раввина Ревеля оставалось изучение Торы.

РИЭЦ и Колледж Иешива

В 1915 г. Гарри Фишельчлен совета директоров недавно объединенной RIETS попросил Ревеля вернуться на Восток и возглавить организацию. В нем г-н Фишель увидел образованного и дальновидного педагога, который возглавит ешиву по пути становления колледжа. Раввин Ревель занял этот пост и был назначен первым президентом РИЭТ и Рош ешивой.

Философия Ревеля

Сочинения Ревеля и его ученики были для него наиболее важны. Однако Ревель никогда не отказывался от роли ученого, чтобы стать единственным администратором, хотя его ученики знали его как одного из них. Его исследование иллюстрирует уникальное использование пилпулистических и талмудических исследований. Это был его новый галахико-исторический подход, заключающийся в цитировании даже не раввинских источников, таких как Иосиф Флавий и Филон, для контекста, который выделял его.

Помимо своих исследований, Ревель направил свой интеллект на укрепление основ еврейского православия в Америке. Больше всего его беспокоили проблемы сохранения традиций в современной обстановке. Он стремился создать систему образования для американских евреев, в которой они не чувствовали бы себя отчужденными. В своих речах Ревель редко, если вообще когда-либо, использовал трудный язык Торы. Вместо этого он использовал очень простые термины, которые были легко понятны. Выступая на заседании Совета раввинов Америки (RCA), Ревель восхвалял «свет человеческого разума» и заявил, что «восходящий дух человечества восторжествует».

Ревель неизменно утверждал, что светские знания в иудаизме никогда не отделялись от изучения Торы. Он подчеркнул важность объединения иудаизма и светских исследований. Часто говоря о «гармоничном союзе культуры и духовности», он считал, что знание гуманитарных наук расширит понимание Торы. Однако преданность Ревеля ортодоксальным евреям неоспорима. Например, он запретил использовать вокалистку на музыкальном фестивале 1926 года, поскольку певица является нарушением ортодоксального еврейского закона. Он не разрешал евреям-реформаторам входить в национальный совет директоров колледжа ешива. Он также был категорически против смешанного сидения в синагогах.

Он писал: «Ешива стремится к единству, к созданию синтеза между еврейской концепцией жизни, нашим духовным и нравственным учением и идеалами, и современными гуманитарными науками, научной совестью и духом, чтобы помочь в развитии полной гармоничной еврейской личности. , чтобы еще раз обогатить и благословить нашу жизнь, возродить истинный дух и гений исторического иудаизма ».

Одной из основных причин основания Ревелем RIETS и колледжа ешива было «чтобы эти люди не были потеряны для нас [из-за ассимиляции]». Ревель хотел, чтобы иешива стала местом, где американские евреи могли бы чувствовать себя комфортно, гордиться своей религией и не быть ограниченными антисемитскими настроениями. Ревель также добавил Библию, иврит и еврейскую историю в учебную программу колледжа Иешива. Он сделал это по нескольким причинам, хотя одна из них заключалась в том, чтобы превзойти Еврейскую богословскую семинарию, неортодоксальное учреждение, в котором в то время не было изучения Библии. Хотя Ревель рассматривал гуманитарные науки как способ просвещения и интеграции евреев с ценностями Торы, он считал науки слишком «механистическими» и «бездушными», чтобы быть полезными для интеграции иудаизма с светской культурой.

Караимские исследования

Основным научным интересом Ревеля был караизм. Его постоянное изучение и исследования в этой области основывались на его докторской диссертации Дропси-колледжа «Караимская Галаха и ее связь с саддукеанской, самаритянской и филонианской галахой» (1912). Более ранние ученые, такие как Симха Пинккер, стремились показать, что караимы «были источником всех интеллектуальных достижений средневекового иудаизма». Согласно этой школе мысли, Массора с ее истоками грамматической и библейской экзегезы принадлежит караимам; раббаниты были просто подражателями. Ревель оспорил это мнение.

Ревеля интересовало происхождение караизма, его причины и раннее развитие. Он утверждал, что вопрос о происхождении караизма связан с проблемой происхождения караимской галахи, что имеет жизненно важное значение для понимания истории Традиции. Ревель по существу проследил отдельные караимские законы до их соответствующих источников.

Прочие достижения

Ревель был членом президиума Союза ортодоксальных раввинов с 1924 года, позже был назначен его почетным президентом и автором многих статей на еврейскую тематику в различных периодических изданиях на иврите, таких как Jewish Quarterly Review, Ягдил Тора, Ха-Пардес, а также различные студенческие публикации ешивы. Он начал писать комментарий к Иерусалимский Талмуд в Филадельфии, но это никогда не было опубликовано. Он был помощником редактора Отзар Исраэль, Еврейская энциклопедия. В 1935 году он стал первым вице-президентом Еврейская академия искусств и наук.

В 1986 году он появился на $ 1 НАС. Почтовая марка, как часть Серия Великие американцы.[1] Гравер США Кеннет Кипперман, который разработал марку, был приостановлен за то, что Звезда Давиданевидимая невооруженным глазом, в бороде Ревеля.[2]

Рекомендации

  1. ^ Каталог Скотта # 2194.
  2. ^ Вашингтон Пост (15 августа 1987 г.). "Гравер тайно выгравировал крошечную звезду Давида на марке США". Лос-Анджелес Таймс.
Академические офисы
Предшествует
офис создан		 Президент колледжа ешива / университета ешива
1915 – 1940		Преемник
Самуэль Белкин