WikiDer > Бесси Хед

Bessie Head

Бесси Хед
РодившийсяБесси Амелия Эмери Хед
(1937-07-06)6 июля 1937 г.
Питермарицбург, Южная Африка
Умер(1986-04-17)17 апреля 1986 г.[1]
Serowe, Ботсвана
Род занятийПисатель
НациональностьЮжная Африка, Ботсвана
Жанр
Известные работыКогда собираются тучи; Fa Maru a Pula a kgobokana; Вопрос власти

Бесси Амелия Эмери Хед, известный как Бесси Хед (6 июля 1937 - 17 апреля 1986), южноафриканский писатель, который, хотя и родился в Южная Африка, обычно считается Ботсванасамый влиятельный писатель. Она написала романы, короткая вымысел и автобиографический работы, наполненные духовным вопрошанием и размышлениями.

биография

Бесси Амелия Эмери родилась в Питермарицбург, Южная Африка, ребенок «белой» женщины и «небелого» мужчины в то время, когда межрасовые отношения были незаконны в Южной Африке.[2] Мать Бесси, Бесси Амелия Эмери, из богатой южноафриканской семьи Берч.[3] была госпитализирована в течение нескольких лет в психиатрические больницы после смерти своего первого ребенка, мальчика. Когда она родила Бесси, она находилась в огромной психиатрической больнице в Питермарицбурге. Хотя ей не разрешили оставить ребенка,[2] она дала дочери собственное имя.

Младенцу Бесси сначала поместили в приемные родители, считая, что она белая. Через несколько недель родители поняли, что она смуглая, и вернули ее властям. Затем ее поместили в смешанную расу или "цветной" семья Хиткотов в бедном небелом районе Питермарицбург. Здесь она росла со строгой приемной матерью Нелли Хиткот, посещала местную католическую церковь и начальную школу. Она так и не осознала, что она не из Хиткоута. Она наслаждалась почти нормальным детством своего времени и места, за исключением того, что ее приемная мать возмущалась ее любовью к книгам.[4]

Когда Бесси было двенадцать, после того как она закончила четыре года начальной школы, власти перевели ее в англиканскую школу-интернат Св. Моники для цветных девочек. Дурбан. Сначала Бесси пыталась сбежать и вернуться домой. Позже она начала ценить богатство книг и знаний, которые предлагала школа. В конце второго года обучения она пережила первую серьезную травму в своей жизни. Власти внезапно заявили ей, что она дочь белой женщины, а не Нелли Хиткот, и что ей не разрешат вернуться в ее бывший дом на рождественские каникулы. Юная девушка была опустошена и замкнулась в себе.[4]

Два года спустя, в конце 1953 года, Бесси сдала экзамен на аттестат зрелости. Она продолжала получать двухлетний сертификат учителя в соседнем колледже, когда жила в церкви Святой Моники. Наконец, в начале 1956 года суд признал ее взрослой; ей был вручен временный сертификат преподавателя; и она устроилась учителем в начальную школу для цветных в Дурбане.[5] За это время она подружилась с несколькими белыми сотрудниками церкви Святой Моники, а также с несколькими членами церкви. «Индийская» община, и ее интерес к нехристианским религиям процветал, особенно к индуизму.

С другой стороны, у нее был лишь мимолетный контакт с «черное» африканское большинство в Натале, которые в подавляющем большинстве Зулусский.

В середине 1958 года, устав от повседневной рутины и мечтая о большем, Хед уволилась с работы. У нее была вечеринка в честь 21-го дня рождения со старыми друзьями, затем она села на поезд до Кейптауна, где намеревалась стать журналисткой.[4]

Кейптаун и Йоханнесбург

Молодой Хед прибыл в Кейптаун в тот момент, когда урбанизированные небелые жители Южной Африки начали волноваться из-за все более жестких законов апартеида. Несколько газет и журналов массового рынка уже удовлетворили их вкусы, из которых еженедельные Барабан был самым известным. Вместо этого Хед устроился на работу в Барабаны родственное издание, еженедельник Почта Золотого города. Она проработала там почти год, записывая истории в суды и выполняя другие небольшие задания для новичков в отделе новостей. Она написала под своим настоящим именем Бесси Амелия Эмери.[6]

Хотя Кейптаун тогда был такого же размера, как Дурбан, он был гораздо более разнообразным и сложным, с гораздо более длинной историей. Он был и остается политической столицей страны, домом для Парламент. В Питермарицбурге и Дурбане Бесси была членом небольшого меньшинства англоговорящих цветных (смешанная раса). В Кейптауне она внезапно стала членом крупнейшей местной расовой группы - Цветной - но говорила африкаанс в своей повседневной жизни. Хотя она никогда не чувствовала себя комфортно в этом языке, происходящем из ранних Голландские поселенцы, она скоро смогла обойтись. С чем ей было труднее согласиться, так это с разделением в этом сообществе по цвету кожи и экономическому статусу. Она была слишком смуглой, чтобы присоединиться к элите, поэтому предпочитала общаться с рабочими и низшими слоями общества. Шестой район, большая община цветных, которая жила на западной стороне Столовая гора, недалеко от центра. Между работой и жильем в Шестом округе молодая провинциальная новичок быстро адаптировалась к стилю и ритму большого города. Она также стала более остро осознавать многие внутренние конфликты в Южной Африке.[4]

В 1959 году Хед переехал в Йоханнесбург, чтобы работать над Главная Сообщение, другой из Барабаны родственные публикации; ей дали собственную колонку и стабильную зарплату. Здесь она познакомилась с такими известными писателями, как Льюис Нкози, Может Темба, и Деннис Брут и экспериментировала со своим собственным независимым письмом. Но ее жизненный опыт в это время вступил в контакт с черными националистическими политическими писаниями, особенно Панафриканисты Джордж Падмор и Роберт Собукве. Одна из книг Падмора «дала мне новую кожу и новую жизнь, что было совершенно неприемлемо для тех, кто там живет», - позже писала она.[7] Она встретила Собукве и нашла его подавляющее личное присутствие. Она также познакомилась с джазовыми и джазовыми музыкантами, мгновенно влюбившись в молодых. Абдулла Ибрагим, он же Dollar Brand, руководивший ведущим джазовым ансамблем страны.[4]

Личный и политический взрыв произошел в начале 1960-х. Хед присоединился к Sobukwe's Панафриканский конгресс (PAC) за несколько недель до этого партия провела роковую массовую акцию протеста в Соуэто, Шарпевиль и другие черные городки. В Резня в Шарпевиле последовало, вызвав решительные политические и социальные изменения в Южной Африке. Были запрещены политические партии чернокожих и арестованы тысячи активистов. Хед некоторое время работала, чтобы поддержать заключенных PAC, прежде чем сама была арестована в уродливом инциденте взаимного предательства среди сторонников PAC. Хотя обвинения против нее в конечном итоге были сняты, вскоре она погрузилась в глубокую депрессию и предприняла попытку самоубийства. После непродолжительной госпитализации она вернулась в Кейптаун, временно сломленная духом и разочарованная в политике.[4] Примерно в 1969 году Хед также начал страдать от симптомов биполярного расстройства и шизофрении.[8]

После года безделья Хед вновь появился в интеллектуальных и политических кругах Кейптауна, поддерживая связь с многорасовой интеллигенцией. Либеральная партия а также с мешалками ПАК. Она начала курить и пить. В июле 1961 года она познакомилась с Гарольдом Хэдом, молодым цветным мужчиной с хорошим языком. Претория у которой были многие из тех же интеллектуальных интересов, что и у нее. Через шесть недель они поженились, и 15 мая 1962 года у них родился единственный ребенок, Говард Рекс Хед.[6] Младенец был отмечен легким, тогда еще нераспознанным алкогольное расстройство плода, которая повлияла на него на протяжении всей его жизни.

И Гарольд, и Бесси в это время писали статьи, чаще всего для Новый Африканский, выскочка ежемесячно издается в Кейптауне. Бесси также написала драматическую новеллу, Кардиналы, который не публиковался тридцать лет. Но в основном главы были бедны, и их брак приходил в упадок. Ховард оказался неулыбчивым ребенком. В большом разочаровании Бесси покинула Кейптаун в конце 1963 года, чтобы жить со свекровью недалеко от Претории, взяв с собой Ховарда. Когда и эти отношения распались, Хеду было достаточно. Она подала заявку на преподавательскую работу в соседнем Протекторат Бечуаналенд (сейчас же Ботсвана) и был принят. Хотя она не могла получить паспорт, друг помог ей получить разрешение на выезд в одну сторону. В конце марта 1964 года они с сыном сели на поезд, идущий на север. Хед больше никогда не видел Южную Африку.[4]

Ботсвана

В 1964 году, оставив жизнь в Южной Африке, она переехала со своим маленьким сыном в Ботсвану (тогда еще Протекторат Бечуаналенд) просят убежища,[9] будучи периферийно вовлеченным в Панафриканская политика. Чтобы получить гражданство Ботсваны, Хеду потребуется 15 лет. Голова поселилась в Serowe,[2] самая большая из «деревень» Ботсваны (т. е. традиционных поселений в отличие от городов поселенцев). Серове был известен своей исторической важностью и был столицей Бамангвато человек, а экспериментальная школа Сваненг Патрик ван Ренсбург. Свергнутый вождь Бамангвато, Серетсе ХамаВскоре стал первым президентом независимой Ботсваны.

Ее ранняя смерть в Серове в 1986 г. (48 лет) от гепатит пришла как раз в тот момент, когда она начинала добиваться признания как писатель и больше не была такой отчаянно бедной.[10][11]

Письмо

Большинство важных работ Бесси Хэд установлены в Serowe. Три романа Когда собираются дождевые облака (1968), Мару (1971), и Вопрос власти (1973) у всех есть такая настройка.[2] Эти трое также автобиографичны; Когда собираются тучи основана на ее опыте жизни на ферме развития, Мару включает в себя ее опыт того, что ее считают расово неполноценной, и Вопрос власти опирается на ее понимание того, каково было испытать острый психологический стресс.[2]

Хед также опубликовал ряд рассказов, в том числе сборник Коллекционер сокровищ (1977).[2] Она опубликовала книгу по истории Серове, деревни, в которой она поселилась под названием Серове: Деревня Дождевого Ветра. Ее последний роман, Заколдованный перекресток (1984), исторический, установлен в Ботсване 19 века. Она также написала историю о двух пророках, одном из богатых и бедном, под названием «Иаков: священник, исцеляющий верой».[12]

Работа Хэда была сосредоточена на повседневной жизни простых людей и их роли в более широкой политической борьбе Африки. Иногда религиозные идеи занимают видное место, например, в творчестве. Вопрос власти. Первоначально Хед был воспитан как христианин; однако позже на нее повлияли индуизм (с которым она познакомилась через индейское сообщество Южной Африки).[13]

По большей части она писала во время изгнания в Ботсване. Исключение составляет роман Кардиналы (опубликовано посмертно), действие происходит в Южной Африке.[2]

В каком-то смысле Бесси Хед оставалась чужаком в своей приемной стране, и некоторые понимают, что у нее были отношения любви-ненависти с ней. Она боролась с психическим заболеванием и в 1969 году перенесла серьезный психотический приступ, который привел к периоду госпитализации в Лобаце Психиатрическая больница. Вопрос власти, который Бесси Хед считал «почти автобиографическим», был написан после этого эпизода.[14]

Влияния

Большая часть работы Хэда находилась под сильным влиянием Махатма Ганди, сказав, что она «никогда не читала ничего, что вызывало бы у меня чувства, как политические заявления Ганди».[8] Хед был сильно вдохновлен Ганди и тем, как он четко описывал существующие политические проблемы. Читая свои статьи, Хед был поражен этой работой и пришел к выводу, что Ганди должен быть «Богом как человек».[8]

Почести и награды

В 1977 году Хед посетил Международную программу письма Университета Айовы, очень престижную программу, на которую приглашаются лишь избранные писатели со всего мира.[15][8]В 2003 году она была посмертно награждена Южноафриканской Орден Икхаманги золотом за ее «исключительный вклад в литературу и борьбу за социальные перемены, свободу и мир».[16]

Наследие

В 2007 г. Bessie Head Heritage Trust была создана вместе с Литературные награды Бесси Хед.[17] 12 июля 2007 г. библиотека в г. Питермарицбург в ее честь была переименована в Библиотеку Бесси Хед.[18]

Документы Бесси Хэд хранятся в Мемориальный музей Хамы III в Серове.[19]

Библиография

  • Когда собираются дождевые облака - Лондон: Голланц, 1968. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1969. Heinemann, 1987. Macmillan Education, 2006.
  • Мару - Лондон: Голланц, 1971. Нью-Йорк: Макколл, 1971. Серия африканских писателей Хайнемана (101), 1972; 1987.
  • Вопрос власти - Лондон: Дэвис-Пойнтер, 1973. Нью-Йорк: Пантеон, 1974. Heinemann (AWS 149), 1974, 1986. Пингвин современной классики, с введением Маргарет Басби, 2002; Пингвины африканских писателей, 2012.
  • Коллекционер сокровищ и другие сказки о деревне Ботсваны - Лондон: Heinemann, 1977. Кейптаун: Дэвид Филип, 1977.
  • Серове: деревня дождя и ветра - Лондон: Хайнеманн, 1981. Кейптаун: Дэвид Филип, 1981.
  • Заколдованный перекресток: африканская сага - Йоханнесбург: Ad Donker, 1984.
  • Сказки о нежности и силе, изд. Джиллиан Стед Эйлерсен - Йоханнесбург: Ad Donker, 1989. Оксфорд: Heinemann, 1990.
  • Одна женщина: автобиографические произведения, изд. Крейг Маккензи - Оксфорд: Хайнеманн, 1990.
  • Жест принадлежности: письма Бесси Хед, 1965–1979, изд. Рэндольф Винь - Лондон: писатели Южной Африки. Портсмут, Нью-Гэмпшир: Heinemann, 1990. Йоханнесбург: Wits University Press, 1991.
  • Кардиналы. С медитациями и рассказами, изд. Маргарет Дж. Дэймонд - Кейптаун: Дэвид Филип, 1993. Хайнеманн, 1996.
  • Образный нарушитель: письма между Бесси Хед, Патриком и Венди Каллинан, 1963-1977 гг., составленный Патрик Куллинан, с личными воспоминаниями - Йоханнесбург: издательство Wits University Press; Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2005.
  • Когда собираются тучи и Мару, представлен Хелен Оейеми - Лондон: Вираго, 2010.

дальнейшее чтение

  • Браун, Корин, Творческое видение Бесси Хед. Rosemont Publishing & Printing Corp., Массачусетс; Associated University Press, Нью-Джерси, Лондон и Онтарио. 2003 г.
  • Карри, Жинетт. "Toubab La!": Литературные изображения персонажей смешанной расы в африканской диаспоре. Паб Cambridge Scholars, Ньюкасл, Англия, 2007 г. [1].
  • Джиффуни, К. "Бесси Хед: библиография", Текущая библиография по африканским делам, Vol. 19 (3), 1986–87.
  • Энциклопедия Microsoft Encarta 98, 1993–97
  • Ибрагим, Хума. Бесси Хед: Подрывные личности в изгнании (1996), Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии. ISBN 0-8139-1685-2
  • Эйлерсен, Джиллиан Стед. Бесси Хед: гром за ее ушами - ее жизнь и сочинения (Исследования по африканской литературе) (1995), Кейптаун: Джеймс Карри, ISBN 0-85255-535-0; (1996) Лондон: Хайнеманн

Рекомендации

  1. ^ "Бесси Эмери Хед | южноафриканский писатель".
  2. ^ а б c d е ж грамм Льюис, Дезире (2003). Маргарет Дж. Дэймонд; Дороти Драйвер; Шейла Мейнтьес (ред.). Бесси Хед. Женщины, пишущие Африку: Южный регион. Феминистская пресса в CUNY. п. 290. ISBN 9781558614079. Получено 7 декабря 2018.
  3. ^ "Бесси Хед (1937-1986) • BlackPast". BlackPast. 3 декабря 2011 г.. Получено 7 мая 2019.
  4. ^ а б c d е ж грамм Джиллиан Эйлерсен, Bessie Head: Гром за ее ушами, Wits University Press, 1995, стр. 9–18.
  5. ^ Мэри Эллен Снодграсс, "Голова, Бесси (Бесси Амелия Эмери Хед)", Энциклопедия литературы империи, Издательство Infobase, 2010, стр. 131-132.
  6. ^ а б "Бесси Амелия Хед, писательница из ЮАР умирает", South African History Online, 17 апреля 1986 г.
  7. ^ Бесси Хед, в Южноафриканское обозрение книг, 1990, с. 12.
  8. ^ а б c d Пухнер, Мартин. Антология мировой литературы Нортона. 4-е изд., F, W.W. Norton & Company, 2013 г.
  9. ^ "Бесси Эмери Хед", Британская энциклопедия.
  10. ^ "Голова, Бесси: Введение | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 7 мая 2019.
  11. ^ "Бесси Хед | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 30 мая 2020.
  12. ^ Голова, Бесси (1992). Коллекционер сокровищ: и другие сказки о деревнях Ботсваны. Оксфорд: Международная литература и учебники Heinemann. ISBN 9780435909819. OCLC 27760535.
  13. ^ Смит, Лорен (1999). «Христос как креол: гибридность и пересмотр колониальных образов в работах Бесси Хед». Английский в Африке. 26 (1): 61–80. ISSN 0376-8902. JSTOR 40238875.
  14. ^ Дэвис, Кэролайн (16 апреля 2018 г.). "Вопрос власти: Бесси Хед и ее издатели". Журнал южноафриканских исследований. 44 (3): 491–506. Дои:10.1080/03057070.2018.1445354. ISSN 0305-7070. S2CID 149759698.
  15. ^ "Опыт Бесси Хед в международной программе письма".
  16. ^ "Профиль Бесси Хед". S A Национальные заказы. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 26 апреля 2007.
  17. ^ Литературные премии Бесси Хед.
  18. ^ «Муниципальные библиотечные службы Мсундузи», Питермарицбург.
  19. ^ "Музей издает Каталог бумаг Бесси Хэд", Bessie Head Heritage Trust.

внешняя ссылка