WikiDer > Вифмаус - Википедия

Bethmaus - Wikipedia
Не путать с Скажи Маону.
Не путать с Хорват Маон.
Вифмаус
Бет Мэон
Вифмаус находится в Подмандатной Палестине.
Вифмаус
Показано в Подмандатной Палестине
Вифмаус находится в Израиле.
Вифмаус
Вифмаус (Израиль)
Место расположенияИзраиль
Область, крайНижняя Галилея
Координаты32 ° 47′40 ″ с.ш. 35 ° 32′00 ″ в.д. / 32,79444 ° с. Ш. 35,53333 ° в. / 32.79444; 35.53333Координаты: 32 ° 47′40 ″ с.ш. 35 ° 32′00 ″ в.д. / 32,79444 ° с. Ш. 35,53333 ° в. / 32.79444; 35.53333
Типдеревня (развалины)
История
ПериодыЭллинистический, римский, византийский
КультурыЕврейский
Связана сЕвреи

Вифмаус, или же Бет Мэон (Греческий: Βηθμαούς) (иврит: בית מעון), Была еврейской деревней в конце Второй Храм и Мишнаик периодов, и который уже был развалиной (Скажите Мауну) когда Китченер посетил это место в 1877 году.[1][2] Он был расположен на холме, прямо к северо-западу от старого города Тверии, на расстоянии одного библейская миля,[3] поднимаясь на высоту 250 метров (820 футов) над уровнем моря. Теперь он включен в современные городские границы Верхнего Тверия.

В Мидраш (Бытие Рабба § 85: 7) говорит о деревне: «Беф-Маон, поднимаются на нее из Тверии, но спускаются в нее из Кефар-Шобтая».[4][5] В Иерусалимский Талмуд, цитируя вариант счета, говорит, что они спустились бы в Бет Маэон с его широкого места.[6]

История

Иосиф Флавий, еврейский генерал, ставший историком, упоминает, что, когда его назначили руководить общественными делами Галилея людьми Иерусалима во время войны с Римом, он переехал с двумя своими сослуживцами, которые были жрецы рода Аарона из Сепфорис в деревню Вифмаус (далее: Бет Маон), деревня, расположенная на четырех стадиях (стадион) далеко от Тверии.[7] Именно в Бет-Маоне Иосиф встретил Юст Тивериадский. Там они созвали встречу с главными лицами Тверии, чтобы обсудить план сноса дома, построенного Ирод Тетрарх в Тверии, и в котором были фигуры живых существ (вопреки иудейскому закону), но чтобы восстановить царское убранство этого дома, состоящее из подсвечники из коринфской меди и царских скрижалей и из большого количества чистого серебра царю. Однако, когда Иосиф Флавий простился с Бет Маэоном и отправился в Верхнюю Галилею, прежде чем Иосиф и сенат Тверии смогли осуществить свои планы, некоторые моряки и бедняки Галилеи разграбили дом, построенный Иродом, и забрали все имущество. портит.

В начале 2-го века нашей эры, после Восстание Бар-Кохбы, Бет Мэгон стал резиденцией одного из священнических кланов, известных как Uppah. Примерно в это время представители двадцати четырех священнические палаты переехал и поселился в Галилее.[8][9] В 20-м веке были обнаружены три каменные надписи с именами священнических приходов, их порядком и названием местности, куда они переехали после разрушения Второго Храма: в 1920 году каменная надпись была найдена в Ашкелон показывает частичный список приходов священников; в 1962 году три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных с курсами жрецов (остальные были реконструированы), были найдены в Кесария Приморская, датируемые третьим-четвертым веками;[10][11] в 1970 году каменная надпись была найдена на частично погребенной колонне мечети в йеменской деревне Байт аль-Чагир, показывая десять названий приходов священников и их городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком имен такого рода, когда-либо обнаруженным до наших дней, и упоминает священнический курс в Бет-Маоне. Поэт седьмого века, Элеазар бен Киллир, вторя той же традиции, также написал литургическое стихотворение с подробным описанием 24 приходских священников и мест их проживания.[12] Историк и географ, Сэмюэл Кляйн (1886–1940), считает, что стихотворение Киллира доказывает преобладание этого обычая отмечать курсы в синагогах Эрей Израиль.[13] Целью составления этих списков было сохранить в памяти живую личность и традиции каждой семьи священников в надежде, что Храм будет быстро восстановлен.[14]

В сохранившихся турецких документах, датированных маем 1566 года, османский правитель султан Сулейман Великолепныйприказал набрать воду из Бет Маэона и доставить ее в Тверию,[15] назначение которого в настоящее время неизвестно, хотя предполагается, что оно предназначалось для сельскохозяйственных культур. К апрелю 1566 г., когда работа еще не была завершена, рабочие (под Дон Джозеф Наси) потребовал от султана больше денег для завершения проекта, султан отказался выделить больше денег на проект. Ниже Бет Маэона, между руинами древней деревни и Тверией, находятся два природных источника.

Фонд исследования Палестины карта 1880 г., показывающая Скажите Мауну
Анвиль 1794 г. Карта Израиля, Палестины или Святой Земли, показывающая Вифмаус по отношению к Тверии (нажмите, чтобы увеличить)

Рекомендации

  1. ^ Кондер & Китченер (1881), стр. 371. Скажите Мауну показан на карте 1880 года «Обзор Западной Палестины», лист № 6.
  2. ^ Ср. Кондер, К. (1879), стр. 181
  3. ^ Иштори Хапарчи (2007), стр. 56, упоминающий деревню Maʿon, который он описывает как находящийся «в пути в субботний день к западу от Тверии». Редактор тома определил сайт как Бет Мэон, упомянутый в Иерусалимском Талмуде, Сота 1: 8 и Баба Меция 7: 1. Иштори Хапархи ошибся Maʿon в Галилее, где Давид и его люди нашли убежище от царя Саула, в 1 Царств 23:24.
  4. ^ Кляйн, С. (1939), стр. 16
  5. ^ Нойбауэр, А. (1868), стр. 218
  6. ^ Оригинал: Paloṭetha = возможно дер. πλατεια («широкое место»). Выше Вифмауса было обширное плато. См. Иерусалимский Талмуд, Сота 1: 8 (7а)
  7. ^ Иосиф, Vita § 12, который является эквивалентом библейская миля.
  8. ^ Кляйн, С. (1939), стр. 164 (ст. בית מעון); Кляйн, С. (1945), стр. 65
  9. ^ Розенфельд, Б. (1998), стр. 82 [26]
  10. ^ Ави-Йонах, М. (1962), стр. 137–139.
  11. ^ Ави-Йонах, М. (1964), стр. 24–28
  12. ^ Стихотворение под названием Оплакивание 9-го Ав, состоящий из двадцати четырех строф, а последняя строка каждой строфы содержит название деревни, в которой жила каждая священническая семья.
  13. ^ Кляйн, С. (1909); Энрико Туччинарди, Назарет, Кесарийская надпись и рука Бога, (перевод с французского Рене Сальма), Academia, стр. 6–7
  14. ^ Энрико Туччинарди, Назарет, Кесарийская надпись и рука Бога, (перевод с французского Рене Сальма), Academia, p. 7
  15. ^ Heyd, U. (1966), стр. 199

Библиография

  • Ави-Йонах, М. (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Израильский журнал исследований. 12 (2): 137–139. JSTOR 27924896.
  • Ави-Йонах, М. (1964). «Кесарийская надпись о 24 священнических курсах». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования (на иврите). Том Мемориала Л.А. Майера (1895-1959): 24–28. JSTOR 23614642.
  • Кондер, К. (1879). Палаточные работы в Палестине - летопись открытий и приключений. 2. Лондон: Ричард Бентли и сын.
  • Кондер, К.; Китченер, Х. (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
  • Heyd, U. (1966). «Турецкие документы о восстановлении Тверии в шестнадцатом веке». Сефунот: Исследования и источники по истории еврейских общин на Востоке.. 10: 193–210. JSTOR 23416042.
  • Иштори Хапарчи (2007). Авраам Йосеф Хавацелет (ред.). Сефер Кафтор Ве'фера (на иврите). 2 (глава 11). Иерусалим.
  • Кляйн, С. (1909). "Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen (Барайта из двадцати четырех священнических подразделений)". Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas (на немецком).
  • Кляйн, С. (1939). Сефер Ха-Ишув (Книга ишува: кладезь информации и записей, надписей и воспоминаний, хранящихся в Израиле и у людей на иврите и других языках о поселении на Земле Израиля) (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика.
  • Кляйн, С. (1945). Иегуда Элицур (ред.). Земля Галилея: со времен вавилонской иммиграции до редакции Талмуда (на иврите). Иерусалим: Моссад Харав Кук.
  • Нойбауэр, А. (1868). География Талмуда (На французском). Париж: М. Леви Фререс.
  • Розенфельд, Бен-Цион (1998). "Места раввинского поселения в Галилее, 70-400 гг. Н. Э .: Периферия против центра". Ежегодный Еврейский союз колледжа. 69: 57–103. JSTOR 23508858.

внешняя ссылка