WikiDer > Биби Пак Даман

Bibi Pak Daman
Часть набор на
ислам
Allah3.svg

Биби Пак Даман (Урду: بی بی پاکدامن‎ Биби Пак Даман) это мавзолей из Рукайя бинт Али находится в Лахор, Пенджаб, Пакистан.[1] Легенда гласит, что здесь находятся могилы шести женщин из Мухаммаддомашнее хозяйство (Ахль Аль-Байт). Рукайя бинт Али ибн Абу Талиб была дочерью двоюродного брата и зятя Мухаммеда Али ибн Абу Талиб со своей женой Сахба бинт Рабиа аль-Таглибия.[2] Рукайя бинт Али была сводной сестрой Аль-Аббас ибн Али а также жена Муслим ибн Акил[3] (эмиссар третьего шиитского имама Хусайн ибн Али к Куфа). Говорят, что другие - сестра и дочери Муслима ибн Акиля. Говорят, что эти дамы приехали сюда после события битва при Кербеле в 10-й день месяца Мухаррам в 61 г. хиджры (10 октября 680 г.). Биби Пак Даман, что означает «целомудренная женщина», является собирательным именем шести женщин, которые, как считается, были похоронены в этом мавзолее, хотя это также (по ошибке) широко используется для обозначения одного только персонажа Рукайи бинт Али.[4] Они были среди женщин, принесших ислам в Южная Азия, проповедует и занимается миссионерской деятельностью в окрестностях Лахора.

Некоторые ученые полагают, что Рукайя была дочерью Саида Ахмеда Тохты (12 век). Отель Bibi Paak Daaman расположен между Гархи Шаху и железнодорожным вокзалом. Проще всего добраться до Биби Паак Дааман с улицы Императрицы, а оттуда свернуть на небольшую дорогу напротив полицейских линий, а затем повернуть налево. Недавно правительство Пакистана рассматривает вопрос об одобрении расширения святыни Биби Пак Даман.

Жизнь

После событий на Кербела пять мусульманок во главе с Рукайей бинт Али (s.a) покинули Мекку, чтобы поселиться в Лахоре и обратиться в свою веру, в результате чего значительная часть индуистской общины приняла ислам.[5]

Согласно одной из школ историков, таких как С. Латиф, Молви Нур Ахмад Чишти и муфтий Гулам Сервер, дочери Али, были проинструктированы их отцом отправиться в Синд и Хинд, чтобы проповедовать исламскую веру. Было предсказано, что их миссия увенчается успехом. События резни в Кербеле вызвали у многих родственников Мухаммад включая Ruqayyah, чтобы перейти на Макран где она проповедовала ислам несколько лет. Индусский раджа Джайсалмера чувствовал угрозу ее миссионерской деятельности. Правители Омейядов также были недовольны, и несколько шпионов Омейядов были отправлены, чтобы убить ее. Среди таких потенциальных убийц были Мухаммад бин Касим который позже перешел на другую сторону и стал сторонником Рукайи, узнав о страданиях, которые пережила семья Мухаммеда (s.a).[5]

Однако постоянные угрозы жизни Рукайи заставили ее пересечь реку Инд и поселиться в Лахоре. Местный индуистский правитель попытался арестовать ее, но это не удалось, когда его сын, принц Бакрама Сахи, принял ислам и был впечатлен работой Рукайи. Это позволило Рукайе (s.a) продолжить свою миссионерскую деятельность в мире еще некоторое время. В конце концов, опасаясь позора со стороны армии индуистского раджи, когда они снова были посланы арестовать ее и пять других женщин, она собрала своих родственниц и помолилась о спасении. Во исполнение их желания земля раскололась, и их лагерь ушел под землю. На месте этого события осталась шаль.[5]

Другая точка зрения историков, в том числе Канхья Лал, Мухаммад Аслам и Танвир Анджум, утверждают, что у этих мусульманских женщин не было причин селиться в Лахоре, управляемом индуистами.[5]

Имена в истории

Семь женщин и четверо мужчин прослеживаются из истории,[6] как выяснилось, она представилась, заявив, что «Я вдова мученика Муслима бин Акиля, дочери Али и сестры главнокомандующего Аббаса Армии имама Хусейна, и другие пять женщин были моими невестками, тогда как шестая из них была наша горничная «Халима», но по статусу она была равна нам. Далее она представила имена людей, которые были нашими стражниками и принадлежали к нашим племенам, а именно: (i) Абб-уль-Фатах (II) Абб-уль-Фазаль (III) Абб-уль-Мукарам и (IV) Абдулла.

Первого муджавира (того, кто ухаживает за могилой и заботится о посетителях) звали Баба Хаки. Помимо двух имен «Рукая и Халима», доктор Масуд Раза Хаки, тогдашний заместитель генерального директора Департамента образования (1977 г.) правительства Пенджаба, прослеживает эти пять имен из исторических записей как:

(1) Умм-э-Хани (2) Умм-э-Лукман (3) Асма (4) Рамла (5) Зайнаб

Исторически первая собственно ханка была построена Малик Аяз в период 11 века и реконструирован в режиме Акбара Великого.

Исторические заблуждения

На индийском субконтиненте существует очень известное заблуждение относительно Сайеды. Рукайя бинт Али в котором говорится, что эта святая дама - дочь Умм уль-Банин и родная сестра Аббас ибн Али. Что на самом деле является неправильным представлением, так как Умм уль-Банин (Имеется в виду Мать нескольких сыновей) не имела дочери.

Урс Шариф / Годовщина смерти

Святыню посещают как шииты, так и сунниты. В исламский месяц Джумада аль-Тани три дня урс Биби Пак Даман с 7 по 9 день. Судебные разбирательства по делу урс в основном являются делом суннитов, в то время как шииты чаще всего посещают святыню во время Мухаррам и Сафар. Многие шииты также посещают во время урса. Улицы и святыни остаются заполненными преданными со всего Пакистана в течение всего дня. Накануне Урса в святыне еще больше многолюдно. Люди со всего субконтинента, в основном из провинций Пенджаб и Синдприходят к святыне, чтобы отдать дань уважения и загадать желание, которое, по их мнению, с большей вероятностью сбудется. На узкой улочке, ведущей к святыне, по обеим сторонам есть магазины, где продаются предметы, связанные с Мухаррамом. Имам Али, Имам Хасан, Имам Хусейн и литература по истории Кербела, Хак-э-Шифа (земля Карблы) и компакт-диски Ноас (элегии) ​​доступны в магазинах.[7][8] Событие почитания урса включает в себя ритуал, в котором преданные женщины приносят воду для омовения могил в святыне Биби.[9] Корпорация развития туризма Пенджаба Лимитед (TDCP), Правительство Пенджаба поместил эту святыню в список некоторых популярных святынь среди туристов.[10]

Галерея

  • Главная святыня

  • Могилы

  • Участники Би Би Пак Даман

  • Улица, ведущая к Би Би Пак Даману

  • Религиозный книжный магазин за пределами Би Би Пак Даман

  • Магазин рядом с Би Би Пак Даман

  • Ярко освещенный магазин за пределами Би Би Пак Даман

  • Еще один ярко освещенный магазин за пределами Би Би Пак Даман

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сяд Мухаммад Латиф (1957). Лахор: его история, архитектурные памятники и древности: с учетом современных институтов, жителей и их торговых обычаев. Сайед Мухаммад Минхадж-уд-Дин. ... За Домом правительства, на расстоянии трехсот ярдов от главной дороги, находится могила Биби Пак Даман, целомудренной женщины, самый почитаемый старинный памятник в Лахоре и его окрестностях. Имя этой женщины было Рукайя ...
  2. ^ Махаллати, Дабих Аллах (1373 г.). Райахин аш-шари'а (персидская версия), том 04. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламия. С. 255–256.
    Ат-Табари (1967). Тарих аль-умам ва аль-мулук (арабская версия), том 04. Бейрут: Дар аль-Турат. п. 359.
    Ибн Джаузи (1992). Аль-Мунтазам фи тарих аль-уммам ва аль-мулук (арабская версия), том. 04. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя. п. 109.
    Ибн Саад (1990). Аль-Табакат аль-Кубра (арабская версия) Том 3. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя. п. 14.
    "Рукайя бин аль-Имам Али (а)". WikiShia. Получено 14 сентября 2018.
  3. ^ Заиди, Нур (24 июля 2014 г.). «Благословение для нашего народа»: Биби Пак Даман, Сакральная география и строительство национализированного сакрального ». История публикаций, Пенсильванский университет. Дои:10.1111 / muwo.12057.
  4. ^ Шемим Бурни Аббас (2002). Женский голос в суфийском ритуале: религиозные практики Пакистана и Индии. Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-70515-9. ... Среди женщин, принесших ислам на субконтинент, есть Биби Пак Даман, или Пур Женщины ... По прибытии в Лахор они занялись миссионерской деятельностью ... Дата Гандж Бахш Худжвири ... была приверженцем святыни Биби Пак Даман ...
  5. ^ а б c d Shoeb, Робина (2016). «Женский суфизм в Пакистане: пример Биби Пак Даман». Видение Пакистана. 17 (1): 225–229.
  6. ^ Али Хуссейн Ризви (2006). История Шиян-и-Али (PDF) (на урду) (2-е изд.). Карачи, Пакистан: Академия Имамия. С. 734–737.
  7. ^ Салахудин Сафдар (15 января 2008 г.). "'Дамы чистоты 'вспомнили ". Пакистан сегодня. Лахор. Получено 30 июля, 2015.
  8. ^ Али Усман (30 апреля 2012 г.). «Биби Пак Даман - место утешения для всех». Daily Times. Лахор. Архивировано из оригинал 1 апреля 2016 г.. Получено 30 июля, 2015.
  9. ^ «Биби Пак Даман». Национальный. Пакистан. 28 марта 2015 г.. Получено 30 июля, 2015.
  10. ^ "Что увидеть". Корпорация развития туризма Пенджаба. Архивировано из оригинал 28 января 2016 г.. Получено 29 июля, 2015.

внешние ссылки