WikiDer > Билихильдис - Википедия

Bilihildis - Wikipedia
Для франкской королевы см. Билихилд.
С. Билхилтис.jpg

Билихильдис (также пишется Bilihilt, Bilhild, Bilehild; умер в 734 г.) Франкский дворянка, которую помнят как основательницу и настоятельницу монастыря Альтмюнстер возле Майнца, и почитается на местном уровне как святой, 27 ноября.[1]

биография

Биографию святого Билихильда установить сложно; По словам Андреаса Мейера, твердые доказательства ее существования относятся только к 12 веку.[2] Ее витэ датируется 1060 годом и, в отсутствие других доказательств, составляет основу ее биографии.[3] Есть пять различных витэ, наиболее важными из которых являются:

  • краткая латинская версия в прозе, сохранившаяся в двух рукописях XIII и XIV веков.
  • более длинная прозаическая версия также сохранилась в двух рукописях 14-го и 15-го веков (возможно, по образцу агиографических текстов о франкской королеве и святой Радегунд, и, безусловно, в долгу перед витэ Килиани[4])
  • группа местных сохранившихся текстов на родном языке
  • метрическая (латиница) версия, Vita metrica auctore Herbelone, впервые напечатанный в конце 18 века и основанный на ныне утерянной рукописи.[5]

Бриджит Флуг рассматривает краткую латинскую версию прозы (написанную в Меровингов style), чтобы быть самым ранним, хотя она отрицает, что это могло быть написано на памяти живущих.[6]

Агиография

Билихильдис родился в 7 веке в Хохейм, обычно идентифицируемый как современный Veitshöchheim около Вюрцбург, Бавария, ребенок графа Джберина и его жены Матильды.[3] Однако, по мнению Альфреда Вендехорста, имеется в виду, вероятно, Хоххайм-на-Майне, с расположением в Вюрцбурге и его восточно-франкскими связями, более поздним "объяснением" основания монастыря.[7] Ее 11 век агиография сообщает, что она была вынуждена бежать от вторгшихся гуннов и была перемещена в Вюрцбург, где она выросла как христианка. Хотя она хотела посвятить свою жизнь Христу, ее родители заставили ее выйти замуж за языческого франкского герцога по имени Гетан около 672 года, которого она любила, но не смогла обратить.[8] Не ясно, Hedan ли это I.[9][10] или Хедан II.[3] Хетан был вызван на бой и был убит; во время его отсутствия Билихильд увидел возможность для религиозной жизни и отправился на корабле в Майнц,[11] где она попросила и получила разрешение от местный епископ, ее дядя Сигиберт (неверное толкование Ригиберта, епископа Майнца)[12]), чтобы основать фонд религиозных женщин. Она основала этот фонд, используя свое значительное состояние (продав свое имущество в Хохгайме.[13]), чтобы поддержать его.[14] Это было началом монастыря Альтмюнстер, первой настоятельницей которого она была.[8] Позднее она крестилась. Она умерла 27 ноября 734 г. и была похоронена в церкви аббатства; ее могила вскоре испустила сладкий аромат, и там произошло много чудес.[11]

Комментарий

Этот рассказ, основанный на короткой латинской версии прозы, украшен различными деталями в других версиях; Немецкая версия добавляет местные географические и исторические детали. Такая дополнительная деталь включает ее девичью фамилию, Матильдис, и дар сударь («потовая ткань»), предположительно, ткань, которой покрывали лицо Иисуса после распятия. Эта сударь был подарен королевой Имнехильд (в другой редакции, Кунегундис) и почитается в Альтмюнстере с 15 века.[15]

Житие Билихилдис следует традиционной схеме (Меровингов), распространенной для таких святых, как она, с VI века: святая религиозна с раннего возраста, проявляет смирение и воздержание, ее принуждают к браку, убегают и в конечном итоге основывают аббатство. Святость подтверждается сладким запахом мертвого тела и чудесами после смерти. Флуг не отрицает возможности того, что Билихильдис уже считался святым при жизни или вскоре после нее, но считает маловероятным, что вита был написан так рано, учитывая такие ошибки, как имя епископа; Флуг предполагает, что автор не знал Билихильдис и ее жизнь, и, вероятно, неправильно истолковал имя в учредительном акте монастыря.[6]

Что касается «Хетана», то отождествление с Хеданом I («старшим») затруднено с учетом временных рамок; так как он умер (согласно Хуберт Мордек[16]) после 676 г., что означало бы, что основание аббатства произошло, когда Билихилдис было за семьдесят, что маловероятно. Для Хедана II проблема в том, что он был христианином и имел жену, существование которой было доказано в 704 и 716/717 годах.[17]

Исторические следы и наследие

Слово / имя «билихилт» встречается в 5-6 рукописи, содержащей тексты автора Присциллиан, который отождествляется с билихильдами, основавшими Альтмюнстер.[18] XVI век миссал из Майнца (содержащий календарь с рейнскими святыми) есть «Месса из праздника Святого Билхильда»; рукопись была приобретена Музей Дж. Пола Гетти в 1986 г.[19] Немецкий поэт Алоис Хеннингер, плодовитый писатель религиозных стихотворений, посвятил Билихильдису длинное стихотворение в своем Нассау in seinen sagen, geschichten und liedern fremder und eigner dichtung (1845); состоящий из восемнадцати шестистрочных строф, воспевающий ее вечную красоту и непоколебимую преданность Богу.[20]

Немецкий протестантский богослов Иоганнес Генрих Август Эбрард написал биографию Билихилдис, которая была переведена (или «пересказана») на английский язык Джули Саттер и опубликована Общество религиозных трактатов, с особым вниманием к влиянию Ироскотское христианство.[21]

использованная литература

Заметки

  1. ^ http://catholicsaints.info/saint-bilhild/
  2. ^ Мейер 342.
  3. ^ а б c Шефер.
  4. ^ Флуг 51-52.
  5. ^ Флуг 43.
  6. ^ а б Флуг 47.
  7. ^ Wendehorst 12.
  8. ^ а б Вернер 374–77.
  9. ^ Клемм 130.
  10. ^ Доминик 236.
  11. ^ а б Флюг 45.
  12. ^ Флюг 47
  13. ^ Флюг 45
  14. ^ Зауэр 54.
  15. ^ Флуг 46.
  16. ^ Мордек 356.
  17. ^ Флюг 54.
  18. ^ Chadwick 63; Холи 214, 386; Сибирь 272.
  19. ^ Уолш, Джон (1987). «Приобретения / 1986». Журнал Музея Дж. Пола Гетти. 15: 151–238. JSTOR 4166572.
  20. ^ Хеннингер 176-79.
  21. ^ Эбрард, Саттон 7-8.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

  1. ^ Элерс, Иоахим (1980). Преподобный Йешке, Венскус, Festschrift für Helmut Beumann zum 65. Geburtstag". Historische Zeitschrift. 231 (1): 117–21. JSTOR . 27621791 .