WikiDer > Связывание и потеря

Binding and loosing

Связывание и потеря изначально Еврейский Мишнаик фраза также упоминается в Новый Завет, а также в Таргум. В использовании, связывать и потерять просто означает запретить непререкаемым авторитетом и разрешить неоспоримым авторитетом.[1] Одним из примеров этого является Исайя 58: 5-6, где надлежащий пост связан с снятием цепей несправедливости.[2]

В посекс обладали в силу своего рукоположения полномочиями решать споры, связанные с Еврейский закон.[1] Таким образом, разница между двумя основными школами раннего классического иудаизма была выражена фразой то школа Шаммая связывает; то школа Гилеля теряет.[1]

Однако теоретически авторитет посекс исходил из Синедрион, и поэтому существует Талмудический заявление о том, что было принято три решения нижняя палата суда (Синедрион), которому верхняя палата суда (в небесный один) дал свое высшая санкция.[3] Утверждение, что все, что [ученик] связывает или развязывает на земле, будет связано или развязано на небесах, который Евангелие от Матфея атрибуты к Иисус,[4] вероятно, поэтому просто заимствование фразы, популярной в то время.[1]

Это также значение фразы, когда она применяется в тексте к Симон Петр и другие апостолы в частности[1][5] когда они наделены силой связывать и освобождать Христос.

Это также служит библейским и традиционным основанием для католическая церковьконцепция папская власть, проистекая из такого обретения святого Петра, поскольку, согласно римско-католической доктрине, Папы являются Преемники св. Петра.

Фраза в контексте

13 Когда Иисус пришел в область Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников: «Кто такие люди, называющие Сына Человеческого?»

14 Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а другие - Иеремия или один из пророков ».

15 «А как насчет вас?» он спросил. «Кто, по-вашему, я?»

16 Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого».

17 Иисус ответил: «Благословен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Отцом Моим Небесным. 18 И говорю вам, что вы Петр, и на этой скале Я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. 19 Я дам вам ключи Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. » 20 Затем он приказал своим ученикам никому не рассказывать, что он Мессия.[6] - Матфея 16: 13-20

Первое свидетельство заедания и ослабления

Глава 15 Деяний описывает первый задокументированный случай ослабления и связывания; то, что позже было названо Совет в Иерусалиме. Здесь ранняя полемика обрезание был решен, и лишен качества для спасения и принятия в сообщество верующих. В приведенном ниже изображении мы видим призыв следовать тому, что было открыто Святым Духом, а не тому, что предполагают мнения людей. Четыре вещи связаны, а одно ослаблено:

1 Некоторые люди пришли из Иудеи в Антиохию и учили верующих: «Если вы не будете обрезаны по обычаю, которому учил Моисей, вы не сможете спастись». 2 Это привело Павла и Варнаву к острому спору и спору с ними. Так Павел и Варнава были назначены, вместе с некоторыми другими верующими, чтобы подняться в Иерусалим чтобы поговорить с апостолами и старейшинами по этому вопросу. 3 Церковь отправила их в путь, и, путешествуя по Финикии и Самарии, они рассказали, как были обращены язычники. Эта новость очень обрадовала всех верующих. 4 Когда они пришли в Иерусалим, их приветствовала церковь, апостолы и старейшины, которым они рассказали обо всем, что Бог сделал через них.

5 Тогда некоторые из верующих, принадлежавших к партии фарисеев, встали и сказали: «Язычники должны быть обрезаны и должны соблюдать закон Моисеев».

6 апостолы и старейшины собрались, чтобы обсудить этот вопрос. 7 После долгого обсуждения Питер встал и обратился к ним: «Братья, вы знаете, что некоторое время назад Бог сделал среди вас выбор, чтобы язычники услышали из моих уст весть Евангелия и уверовали [ первое обращение язычников, Деяния 10 ]. 8 Бог, знающий сердце, показал, что Он принял их, дав им Святого Духа, как Он поступил с нами. 9 Он не делал различий между нами и ими, ибо Он верою очистил их сердца. 10 Итак, почему вы пытаетесь испытать Бога, возлагая на шеи язычников иго, которое не могли вынести ни мы, ни наши предки? 11 Нет! Мы верим, что именно по благодати нашего Господа Иисуса мы спасены, как и они ».

12 Все собрание замолкло, они слушали Варнаву и Павла рассказывая о знамениях и чудесах, которые Бог сотворил через них среди язычников. 13 Когда они закончили, Джеймс заговорил. «Братья, - сказал он, - послушайте меня. 14 Симон описал нам, как Бог впервые вмешался, чтобы выбрать народ для своего имени из язычников. 15 С этим согласны слова пророков, как написано:

16 «После этого я вернусь и восстановлю павший шатер Давида. Его руины Я восстановлю, и Я восстановлю его 17, чтобы остальное человечество могло искать Господа, даже все язычники, носящие мое имя, говорит Господь, творящий это - 18 вещей, известных с давних времен.

19 “Это мое суждение [Иаков говорит], поэтому мы не должны усложнять жизнь язычникам, обращающимся к Богу. 20 Вместо этого мы должны написать им, говоря, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной идолами, от безнравственности, от мяса задушенных животных и от крови. 21 Ибо закон Моисеев проповедуется в каждом городе с древнейших времен и читается в синагогах каждую субботу ».

22 Тогда апостолы и старейшины со всей церковью решили выбрать некоторых из своих людей и отправить их в Антиохию с Павлом и Варнавой. Они выбрали Иуду (по прозвищу Варсавва) и Силу, людей, которые были лидерами среди верующих. 23 С ними они отправили следующее письмо:

Апостолы и старейшины, ваши братья,

Верующим язычникам в Антиохии, Сирии и Киликии:

Привет.

24 Мы слышали, что некоторые ушли от нас без наш авторизация и беспокоили вас, беспокоя ваши умы тем, что они сказали. 25 Итак мы все согласились выбрать людей и послать их к вам с нашими дорогими друзьями Варнавой и Павлом - 26 человек, которые рисковали своей жизнью во имя Господа нашего Иисуса Христа. 27 Посему мы посылаем Иуду и Силу в подтвердите из уст в уста, что мы пишем. 28 Святому Духу и нам казалось хорошо не обременять вас ничем, кроме следующих требований:: 29 Вы должны воздерживаться от пищи, принесенной идолам, от крови, от мяса задушенных животных и от безнравственности. Вам следует избегать этих вещей.

Прощание.

30 И те люди были посланы и пошли в Антиохию, где собрали церковь и раздали письмо. 31 Люди читали его и были рады ободряющему сообщению. 32 Иуда и Сила, которые сами были пророками, много говорили, чтобы ободрить и укрепить верующих. 33 Пробыв там некоторое время, они были отправлены верующими с благословением мира, чтобы вернуться к тем, кто их послал. [34] 35 Но Павел и Варнава остались в Антиохии, где они и многие другие учили и проповедовали слово Господне.[7]

- Деяния 15: 1-35

Споры по-прежнему существуют сегодня, продолжает ли власть ослаблять или связывать, если она передавалась в какой-то момент на раннем этапе развития церкви, или в какой степени Евангелие и доктрина были ослаблены или ограничены католиком, Восточно-православный, Коптский православный, Протестантский и другие традиции.[нужна цитата]

использованная литература

  1. ^ а б c d е Эта статья включает текст из 1903 г. Библейская энциклопедия статья «Связывание и потеря», публикация сейчас в всеобщее достояние.
  2. ^ Исаия 58: 5–6
  3. ^ Массот, 23б
  4. ^ Матфея 18:18
  5. ^ Матфея 16:19
  6. ^ «Матфея 16: 13-20 NIV - Петр объявляет, что Иисус - врата Библии». Библейский портал.
  7. ^ "Деяния 15: 1-35 NIV - Совет в Иерусалиме - Определенные - Врата Библии". Библейский портал.

внешние ссылки