WikiDer > Книга Фомы претендента - Википедия

Book of Thomas the Contender - Wikipedia
 
Часть серия на
Гностицизм
Abraxas gem scan.svg

В Книга Фомы претендента, также известный как Книга Фомы (не путать с Евангелие от Фомы), является одной из книг Новозаветный апокриф представлен в Библиотека Наг-Хаммади (CG II), тайник Гностик Евангелия, спрятанные в египетской пустыне. Название происходит от первой строки текста.

Секретные слова, которые сказал Спаситель Иуда Фома которую я, даже я, Матаас, записал, пока шел, слушая, как они разговаривают друг с другом.

— Книга Фомы Контена

В колофон добавлен к тексту дает название Претендент обращается к идеалу.

Сочинение

Существуют две конкурирующие теории относительно композиции текста:

  • Во-первых, поскольку диалог составляют только первые 3/5, а остальная часть представляет собой монолог, возможно, изначально это были две работы: одна - диалога, другая - монолога.
  • В качестве альтернативы, и не в последнюю очередь из-за двух названий, считается, что произведение возникло как буква с названием формы Послание претендента, написанный евреем, который придерживался эллинской философии. Считается, что текст позже был оформлен в христианском стиле и преобразован в диалог, как и другие произведения.

Дополнительное соображение заключается в том, что, поскольку писец, пишущий текст, называется Матиас, эта работа может быть утерянной Евангелие от Матьяша. Диалог также можно прочитать как внутренний разговор между Иисусом и его низшим я, Иудой Фомой, близнецом (претендентом на верховенство души). «Сомневающийся» в Новом Завете Фома и Иуда «предатель» также могут быть символом и описанием этой внутренней битвы между Я Христа и идентичностью эго.[нужна цитата]

Содержание

Содержание этой работы довольно гиперболично и гностик по стилю, в смысле передачи личного, тайного знания, связанного с добром и злом, и хотя в нем отсутствуют ссылки на сложную гностическую космологию, его гностические намеки на плерому и свет против огня ясно указывают на его происхождение.

Тогда спаситель продолжил и сказал: «О неисследимая любовь к свету! О горечь огня, который пылает в телах людей и в их костном мозге, зажигая в них день и ночь, сжигая конечности людей и заставляя их умы стать пьяны, и души их обезумели ... Горе вам, пленники, что вы скованы пещерами! Вы смеетесь! Вы смеетесь в безумном смехе! Вы не осознаете свою погибель, не задумываетесь о своих обстоятельствах, не понимаете этого Ты живешь во тьме и смерти! Напротив, ты опьянен огнем и полон горечи. Твой ум не в себе из-за огня, который в тебе, и сладки тебе яд и удары твоих врагов! И тьма поднялась для тебя, как свет, потому что ты отдал свою свободу в рабство! Ты омрачил свои сердца и предал свои мысли глупости, и ты наполнил свои мысли дымом огня, который в тебе! (Книга Фомы Претендент)

Гностическое содержание в текстах Наг-Хаммади Можно утверждать, что клад часто идентичен концептуальному содержанию Иисуса, но метафорический язык и символика разительно отличаются. «Книга Фомы Соперника» и ее руководство по преодолению «вожделений / привязанностей» эго заметно отличается от более мягкого, более практичного психологического подхода Иисуса в четыре канонических Евангелия и Евангелие от Фомы.

Рекомендации