WikiDer > Брак варвар

Брак варвар

Первое издание
Автор	Джон Джейкс
Художник обложки	Фрэнк Фразетта
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Серии	Серия Brak
Жанр	Фантазия
Опубликовано	1968 (Книги Эйвон)
Тип СМИ	Распечатать (Мягкая обложка)
Страницы	173
OCLC	7434728
С последующим	Ведьма Четырех Ветров

Брак варвар это исправить фантазия роман американского писателя Джон Джейкс, показывая его меч и колдовство одноименный герой.

История публикации

Главы под названием «Суды фокусника» и «Призраки камня» изначально появились в журнале в другой форме как «Столпы Чамбалора» и «Шелк Шайтана». Фантастические истории v. 14, no. 3 (март 1965 г.) и нет. 4 (апрель 1965 г.) соответственно. В заголовке апрельского номера 1965 года рассказ о Браке был упомянут. Как роман, Брак варвар был впервые опубликован в мягкой обложке Книги Эйвон в июле 1968 года. Переиздание Карманные книги в июле 1977 г. и Книги Башни в апреле 1981 года. Первое коммерческое издание в мягкой обложке было опубликовано e-reads.com в 1999 году. Британские издания были выпущены Tandem в 1970 году (переиздано в 1976 году) и Star / W. Х. Алленом в декабре 1987 г. Роман был позже собран вместе с Знак демонов и две истории от Удачи Брака в коллекцию омнибусов Брак варвар / Знак демонов, опубликовано как электронная книга издано Open Road Integrated Media в июле 2012 года. Роман переведен на Немецкий.^[1]

участок

Брак, белокурый, заплетенный в косы и вооруженный мечом варвар с замерзшего севера, является изгоем своего народа за то, что задает вопросы традиционным богам войны. Он стремится достичь славного южного царства Хурдисана Золотого, слухи о котором достигли даже его страны. В книге (и, по сути, в сериале) рассказывается об эпизодических поисках Брака, когда он преодолевает угрозу за угрозой, и мечта о Хурдисане всегда была перед ним.

Его первая остановка - город Камбда Кай, когда-то великий, но теперь страдающий от поклонников бога демонов Йоб-Хаггота. Здесь также его религиозный скептицизм создает проблемы для Брака, что немедленно приводит его к конфликту с коррумпированным и злым культом. Предназначенный для принесения в жертву злому богу, Брак побеждает бесплатно, но поклонники демонов и их мерзкие монстры наводняют все земли между ним и его целью, и, как следствие, каждый шаг его путешествия приносит новые испытания.

Есть злой, захватывающий души Септегунд, который обещает ужасную месть за то, что Брак смирил себя и своего темного бога. Позже Брак попадает в рабство на ужасных шахтах короля Токта Уширама и начинает восстание рабов; противостоит фокуснику Анхма Ра, чей Шайтанский Шелк может вырвать живое сердце из любого, кого коснется; противостоит коварному Зама Хану у руин проклятого Чамбалора и освобождает тысячи призраков, которые были заточены там в длительных мучениях; и спасает жизнь и трон Королевы Реи Фриксосской (после того, как она впервые спасла его, подвергнув себя значительному риску), предотвращая ее насильственную помолвку с одиозным Повелителем Тигров.

Почти в каждом эпизоде ​​Брак также сталкивается с гигантским монстром того или иного вида - некоторые из них выращиваются человеческими злодеями, другие сами ищут человеческую добычу: Собака Судьбы, обитающая в пещерах Токта; рыба-клык в глубоком пруду на зловещем горном перевале над царством Тазим, властелином земледелия; Т'Мук, Тварь, которая ползает, очень ядовитый гигантский паук в пустыне Чамбалора; и гигантский слизняк-падальщик, который после битв при Фриксосе питается мертвыми (и ранеными) солдатами.

Хотя в возбуждении Брак является самым грозным бойцом, он не особенно кровожаден или агрессивен. В большинстве случаев злодеи, с которыми он сражается, изначально вступали в драку с ним (ошибка, которая дорого обходится). При этом он не особо жаден, по несколько раз упуская шансы выиграть большое сокровище. Его потребности ограничиваются несколькими диншами в кошельке, достаточными для покупки еды, пони, на котором можно кататься (несколько бедных зверей погибают в ходе чтения книги и нуждаются в замене) и, конечно же, правильно острым палашом, без которого он чувствует себя голым.

Брак действует в соответствии со своим строгим кодексом чести. Он держит свое слово, однажды данное, даже зная, что его «цивилизованный» собеседник намерен обмануть его при первой же возможности. Он категорически запрещает причинять вред женщинам, даже подлым женщинам, которые издеваются над его честью и изо всех сил стараются причинить ему вред. Действительно, в первых эпизодах Брак встречает целую коллекцию очень мерзких женщин: бессмертную демоническую ведьму Ариану, которая хочет его душу; жестокая и садистская принцесса Виан; распутная и продажная принцесса Жардин. В более поздних частях это уравновешивается сердечной Дарит, дочерью Замы Кхана, которая сожалеет о злых путях своего отца, а позже - королевой Реей, настоящим образцом добродетелей.

Хорошие женщины или плохие, Брак явно полон решимости не оседать в каком-то одном месте, а, скорее, продолжить свои бесконечные донкихотские поиски легендарного Хурдисана. Даже когда молодая, красивая и отважная королева глубоко влюблена в него, он твердо, если и с сожалением, отклоняет ее предложение. Убитая горем королева, оставленная позади, клянется ждать его возвращения в течение десятилетий, если потребуется, и не брать с собой других супругов, но Брак отправляется в дальнейшие странствия и ждет еще много приключений, подробно описанных в различных сиквелах.

Христианские элементы

Хотя действие происходит в вымышленном мире с собственной сложной историей, Брак на раннем этапе сталкивается с религией, сильно напоминающей христианство, - несторианами, последователями религии, основанной козьим стадом Несториамом, которые верят в универсального «Безымянного Бога», чей символ - Крест. Они напоминают Несториане нашего собственного мира, вовлеченного в многовековые усилия по распространению христианства в Дальний Восток. Хотя Брак и не обращен в их религию, он симпатизирует своим приверженцам, как и отцовский монах Джером, особенно потому, что их бог - смертельный враг злого бога-демона Йоб-Хаггота, который по определению делает их союзниками Брака. На протест Брака, что «Я не дитя твоего бога», Джером отвечает: «Ты его дитя, но ты этого не знаешь». Позже, помогая Дарит похоронить ее злого и циничного отца, который не последовал ни одному богу, Брак вылепляет грубый крест, чтобы положить на его могилу.

Сцена, где демоническая Ариана в своей летающей колеснице показывает Браку все чудесные королевства мира и обещает их ему в обмен на его душу, явно напоминает Искушение Иисуса в Новом Завете, где сатана показал Иисусу «все царства мира и славу их». Основное предположение, сделанное в этом эпизоде ​​- что приспешники зла могут связать вас физически, но никогда не смогут забрать вашу душу, если вы добровольно не отдадите ее, - явно следует учениям христианского богословия по этому вопросу.

Прием

Лин Картер звонки Брак варвар "великолепная работа", "одна из лучших книг года о мече и волшебстве и чудесное развлечение". Он отмечает: «[t] Истории Брака откровенно конански по стилю и вкусу: герой Ховарда сформировал образец для жанра, а Джон Джейкс ограничился работой в строгих традиционных рамках. В чем он отличается от метода Говарда, тем не менее, он производит совершенства и восхищения. Определенное напряжение его собственных изобретений пронизывает эти истории ». Его «образное плодородие» наполняет книгу свежестью, оригинальностью и цветом, присущим только Джейксу ».^[2]

Книга была также рецензирована Ричардом Бриссоном в Меч и фэнтези нет. 9 сентября 2008 г.^[1]

Примечания