WikiDer > Коричневая девочка, Браунстоуны

Коричневая девочка, Браунстоуны

Обложка Коричневая девочка, Браунстоуны (1959)
Автор	Пол Маршалл
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Издатель	Случайный дом
Дата публикации	1959
Тип СМИ	Распечатать
ISBN	978-1558614987
С последующим	Душа хлопает в ладоши и поет

Коричневая девочка, Браунстоуны дебютный роман всемирно известного писателя Пол Маршалл, впервые опубликовано в 1959 г., драматизировано CBS Television Workshop в 1960 г.^[1] История о Барбадосский иммигранты в Бруклин, Нью-Йорк. Книга получила дальнейшее признание после того, как в 1981 году была переиздана Феминистская пресса.^[2]

Синопсис

Книга 1. Долгий день и долгая ночь

Десятилетняя Селина Бойс живет в коричневый камень в Бруклине со своей семьей иммигрантов из Барбадоса: ее матерью Силла, отцом Дейтон и сестрой Иной. Силла - строгая, серьезная женщина, цель которой - накопить достаточно денег, чтобы купить дом из коричневого камня, который они сдают в аренду. Дейтон апатичен, импульсивен и часто изменяет своей жене. Его мечты о возвращении на Барбадос и его легкомыслие являются источником напряженности между ним и Силлой. Дейтон унаследовал участок земли; Силла хочет, чтобы он продал его, чтобы они могли купить коричневый камень, но Дейтон мечтает вернуться и построить экстравагантный дом. Саги Скит, мисс Мэри и мисс Томпсон - еще несколько персонажей, которые появляются спорадически; Селина ходит к ним за компанией и советом.

Книга 2. Пастораль

Книга 2 начинается с краткого описания затяжного спора Дейтона и Силлы по поводу продажи участка земли, а также Селины, представляющей себя одной из спящих детей, которые жили в коричневом камне до Бойсов. Селина начинает задумываться о женственности и взрослении. Она идет в парк со своей подругой Берил, где они спорят о том, как рождаются младенцы: кесарево сечение или же вагинальные роды. Берил признается Селине, что у нее начались менструации. Селина смущена и несколько отталкивается от этой идеи, поскольку считает, что с ней этого никогда не случится. На самом деле Селина чувствует себя обделенной и сбитой с толку половым созреванием.

Книга 3. Война

Вторая Мировая Война находится в начале третьей книги; этот раздел длится несколько лет, начиная, когда Селине около одиннадцати лет, и заканчивается, когда ей исполняется пятнадцать. Книга 3 названа «Война» частично в связи с войной, но также в связи с продолжающимся спором между Силлой и Дейтоном по поводу его участка земли. Группа из нескольких других баджанских женщин посещает Силлу на ее кухне, пока она готовит блюда барбадосской кухни на продажу. Она выражает свое разочарование по поводу земли, но у нее есть план, который поможет ей позаботиться о ней. Селина подслушивает, и Силла угрожает наказать ее, если она расскажет отцу.

Селина ищет кого-нибудь, кому можно рассказать о планах Силлы, потому что она хочет защитить своего отца. Дейтон, все еще безработный, начинает посвящать свое время изучению трубы. Он считает, что следующая его музыка будет схема быстрого обогащения. Селина рассказывает ему о разговоре Силлы с другими баджанскими женщинами и ее планах как-то продать землю, но заверяет его, что, вероятно, беспокоиться не о чем. Она борется со своей сестрой, чувствуя себя проигнорированной и нелюбимой. Ина говорит, что она никому и никогда не понравится из-за ее смелости и дерзости.

Селина рассказывает мисс Томпсон о своей драке и о своих опасениях по поводу планов матери. Мисс Томпсон, будучи материнским и заботливым человеком, пытается помочь, отвлекая ее. Она укладывает волосы Селины в кудри, затем Селина направляется к работе своей матери с намерением рассказать ей о ее планах продать землю за спиной Дейтона. Силла отчитывает ее за то, что она ехала одна ночью в часть города.

Силла сообщает, что она успешно продала землю Дейтона за девятьсот долларов. В течение года Силла подделывал письма сестре Дейтона и выдал своей сестре доверенность на продажу земли. Дейтон, кажется, смирился с этим фактом и соглашается забрать деньги на следующий день. Его нет целый день, что вызывает подозрения Силлы. Дейтон приходит домой с обилием легкомысленных и экстравагантных подарков. Силла оплакивает потерю денег, которые могли принести им коричневый камень.

Община присутствует на свадьбе дочери Гаты Стид, которая оказывается экстравагантным праздником. Дейтон приходит на прием, но ясно, что все знают, что он натворил, и он по сути отлучен от церкви. Он серьезно повреждает руку, неправильно используя оборудование на заводе, затем начинает следовать культистской религии, которую возглавляет человек по имени Отец Мир. Дейтон требует, чтобы его называли «Брат Бойс», и он отказывается от своей семьи, чтобы быть с другими последователями Отца Мира. Силла призывает власти депортировать его обратно на Барбадос. Семья получает известие о том, что Дейтон либо спрыгнул, либо упал с корабля, следовавшего на Барбадос, и утонул.

Книга 4. Селина

После смерти отца горе Селины еще больше отдаляет ее от общества. Она посещает вечеринку, устроенную ее подругой детства Берил, где Селина узнает об Ассоциации. Она понимает, что все ее сверстники подчиняются желаниям своих родителей, а не сами решают свое будущее. Селина поступает в институт. Силла владеет коричневым камнем, и она работает, чтобы избавиться от мисс Мэри и Сагги. Мисс Мэри умирает, и Силла может выселить Сагги на том основании, что ее распутное поведение подозрительно похоже на проституцию. Селина за короткий промежуток времени теряет двоих из самых близких ей людей. Убежденная, что Силла делает это нарочно, она становится еще более злой и замкнутой.

Мисс Томпсон рассказывает Селине, как у нее заболела нога. Это было результатом расистского нападения, когда она была на юге, когда мужчина ранил ее лопатой. Она также призывает ее посетить собрание Ассоциации, чтобы она могла немного восстановить связь со своими «людьми» и своей культурой и перестать чувствовать себя такой отчужденной. Селина неохотно соглашается пойти, но она говорит группе, что они жаждут денег, недалеки и т. Д., И их проблемы мелочны по сравнению с тем, с чем им приходится сталкиваться в белом мире.

Селина знакомится с Клайвом, меланхоличным художником примерно на десять лет старше ее. Поначалу кажется, что он разделяет многие личные ценности Селины, и они начинают тайные отношения. Селина присоединяется к своей школьной танцевальной команде, обнаруживая, что у нее есть природный талант, и ей это нравится. Силла узнает о Клайве, но Селина лжет и говорит, что они просто друзья. Силла предупреждает Селину о нем, говоря, что он не из тех людей, с которыми она должна быть рядом.

Селина решает снова присоединиться к Ассоциации под предлогом того, что ей нужна стипендия, которую они предлагают. Она планирует взять деньги и использовать их, чтобы сбежать с Клайвом. Селина танцует солу на сольном концерте, а потом у нее возникает расистская встреча с матерью одного из танцоров. Селина идет прямо к Клайву и понимает, что он никогда не собирался уходить с ней. Селина оставляет свою копию ключа от его квартиры и возвращается домой, чтобы заплакать и заснуть.

Селина получает стипендию ассоциации, но отказывается от награды. Наедине она рассказывает матери, что никогда не переставала встречаться с Клайвом и что она собиралась делать с деньгами. Селина планирует бросить школу и одна на Барбадос. Роман заканчивается тем, что Селина идет одна и бросает один из серебряных браслетов, которые у нее были с детства, к набору коричневых камней, которые сносят для городского проекта.

Отзывы

«Замечательна своими яркими персонажами, ритмичностью диалогов и воспоминаниями о все еще существующем прошлом». - Обзор книги New York Times^[3]

«Маршалл привносит в своих героев ... инстинктивное понимание, щедрость и свободный юмор, которые вместе образуют стиль, замечательный своей смелостью, колоритом и естественным контролем». - Житель Нью-Йорка^[3]

«Незабываемый роман, написанный с гордостью и гневом, с бунтом и слезами». - New York Herald Tribune^[3]

Критика

Трудье Харрис в своем эссе "Нет выхода для блюза: тяжелое положение Силлы Бойс в Коричневая девочка, Браунстоуны"^[4] подчеркивает противоположные идеалы матери и отца Селины и влияние их идей на их дочь Селину. Харрис пишет: «Пол Маршалл Коричневая девочка, Браунстоуны представляет собой столкновение культур не только для молодой главной героини Селины Бойс, которая разрывается между любовью своего отца к Барбадосу и желанием матери добиться успеха в американской мечте, но и для Силлы Бойс, у которой есть аналогичные конфликты. Эта сильная, горькая, разочарованная, разочарованная, любящая, мстительная женщина, которая продолжает бороться, несмотря на все разочарования, является, пожалуй, одним из самых сложных персонажей чернокожих женщин в современной американской литературе ".^[5] К концу романа, однако, автор приходит к выводу, что Силла не может достаточно измениться, чтобы избежать своей грусти: «Она выросла в своем знании себя и действий людей, с которыми она себя идентифицирует, но она не выросла. вплоть до принятия изменений, которые должны быть продиктованы такими знаниями. Она продолжает отказываться от чего-то от своей человечности из-за своего отказа измениться, и этот полный контроль над своей судьбой, эта неспособность отдать себя освобождению музыки или любви - вот что гарантирует, что ее состояние блюза никогда не будет розетка ».^[6]

Напряжение между темами индивидуализма и этничности исследуется в эссе Мартина Джаптока «Пол Маршалл. Коричневая девочка, Браунстоуны: Примирение этничности и индивидуализма »,^[7] в котором делается вывод: «Одновременное утверждение этничности и индивидуализма должно, таким образом, осуществляться посредством конструкционистской концептуализации этничности, которая позволяет рассматривать этническую солидарность как оригинальный ответ на среду Старого Света, которая все еще актуальна в Новом Свете, хотя, возможно, и не та же срочность. […] Селина принимает этнический коммунизм, преследуя индивидуалистическую повестку дня, создавая новую концептуализацию этнической принадлежности в процессе ».^[8]

Гэвин Джонс начинает свое эссе «У моря нет черного хода»: проблемы черного сознания в книге Пола Маршалл. Коричневая девочка, Браунстоуны"^[9] цитируя Маршалла, говоря, что в отличие от Ральф ЭллисонГлавный герой в Человек невидимка, ее собственная мать и друзья «страдали тройной невидимостью, будучи чернокожими, женщинами и иностранцами».^[10] В эссе исследуется эта сложная тройная идентичность. Джонс заключает: «Роман Маршалла является радикальным выражением того, как черное« я », когда оно существует на пересечении этничности, национальности и пола, подвергается сомнению с помощью альтернативных и часто противоречащих друг другу определений. Коричневая девочка содержит противоречивые народ-это море женского творчества, диаспорного сознания и истории Африки, но в то же море колониальной эксплуатации, промышленного распада и облитерации черного прошлого-Маршалла романа в целом предполагает чувство самости, которое, как призма состоит из множества граней, каждая из которых преломляется под острым углом различия ».^[11]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Джошуа Джелли-Шапиро, ""Путешественница", Карибское обозрение книг, Май 2010 г.