WikiDer > Бундела

Bundela

Чхатрис (кенотафы) правителей Бунделы, на Река Бетва возле Орчха

В Bundelas площадь Раджпут клан центральной Индии. Семьи, принадлежащие к этому клану, управляли несколькими небольшими государствами в Бунделькханд регион с 16 века. Раджпуты Раджастана в конечном итоге отказались признать идентичность раджпутов, заявленную их восточными коллегами,[1] такой как Bundelas.[2] Раджпуты утверждают, что они Кшатрии или потомки кшатриев, но их фактический статус сильно различается, от княжеских родов до обычных практикующих.[3]

Мифическое происхождение

Мифические рассказы о династиях Бунделы прослеживают их происхождение от Сурьяванша (солнечная династия). Примером такого рассказа является рассказ Горелала или Лала Кави (ок. 1700 г. н.э.), который составил поэтическую биографию короля Бунделы. Чхатрасал.[4]

Учетная запись выглядит так: Брахма возник из Вишну. Потомками Брахмы были: Маричи, Кашьяпа, Сурья (солнце; сын Кашьяпы и Адити), Икшаваку, Дилипа, Рагху, Аджа, Дашаратха, Рамачандра, Куша, Харибрахма и Вихагараджа. Потомком Вихагараджи в седьмом поколении был Киратдева, который был предком Каши царь Вирабхадра. Основатель династии Бундела был потомком сына Вирабхадры Джагдаса (также известного как Панчам, Девадаса или Хем Каран).[5]

Джагдас был сыном младшей царицы Вирабхадры. После того, как четыре сына старшей королевы отказали ему в доле в королевстве Каши, он пришел в храм богини. Виндхьявасини. Там он долго тапасья искать благословения богини. Не сумев вызвать отклика, он решил принести свою голову в жертву божеству. Как только первая капля его крови упала на землю, перед ним предстала богиня. Она заявила, что его сын, отважный герой и будущий правитель, появится из капли крови. Этот сын - Бундела - был назван в честь капли (связка).[6] Династии Бунделы поклонялись Виндхьявасини как своей Куладеви (семейное божество).[7]

Легенды расширения

Согласно легендам Бунделы, потомок Джагдаса Арджунпал был правителем Махони. Его старший сын Бирпал стал королем Махони, хотя его младший сын Соханпал был лучшим воином. Чтобы получить свою долю королевства, Соханпал обратился за помощью к Наге (он же Хурмат Сингх), Хангар правитель Курара (Кундар). Нага потребовал взамен супружеский союз. Когда Соханпал отказался, Нага попытался задержать его и принудительно согласиться с этим условием. Соханпал сбежал и безуспешно искал помощи у Чауханс, Салингары и Kachwahas. В конечном итоге Панвар вождь по имени Панпал (или Пуньяпал) согласился помочь ему. Их объединенная армия победила Наг в 1288 году нашей эры.[8] Соханпал убил всех хангаров в форте, но пощадил младенцев при условии, что хангары будут служить Бунделам.[9] Соханпал стал царем Курара, а его дочь вышла замуж за Панпала.[8]

Бундела образовали «молочное братство» с Ахирс. Кормилицы Ахир (дудх ма или «молочные матери») кормили князей Бунделы своим молоком, в то время как мужчины Ахир служили воинами в армиях Бунделы.[10]

Исторические королевства

Рудра Пратап Сингх (годы правления 1501-1531 гг. н.э.), который, как говорят, был потомком Соханпала, перенес свою столицу из Гарх Кундара в Орчха в 1531 г. н.э.[11] В Орчха Стэйт было родительским королевством Бундела. Государство Датия (1626 г. н.э.) и Панна Стэйт (1657 г. н.э.) отделился от государства Орчха. После смерти основателя Панна Чхатрасал в 1731 г., Штат Аджаигарх, Штат Биджавар и Государство Чархари отделился от Панна.[12] Официальные отчеты Штат Чхатарпур также упомянул касту своих правителей как «Панвар Бундела». Его основателем был Панвар, который до 1785 года находился на службе у правителя Бундела штата Панна.[12]

Регион Бунделькханд («домен Бундела») был назван в честь Бунделаса.[13]

Различные вожди Бундела Бунделькханда часто сражались друг с другом, что Моголы часто пользовались.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кэтрин Б. Ашер и Синтия Талбот 2006, п. 99 (пункт 3): «... Раджпут изначально не указывал на наследственный статус, а скорее на профессиональный статус: то есть он использовался по отношению к мужчинам из различных этнических и географических слоев, которые воевали верхом. В Раджастане и его вблизи, слово Раджпут стало иметь более ограниченное и аристократическое значение, поскольку исключительные сети воинов, связанных родословной и смешанными браками, стали доминирующими в пятнадцатом веке. Раджпуты Раджастана в конечном итоге отказались признать раджпутскую идентичность воинов, которые жили дальше на восток и сохраняли подвижный и всеобъемлющий характер своих общин гораздо дольше, чем воины Раджастана ».
  2. ^ Синтия Талбот 2015, п. 120 (пункт 4): «Провокационный тезис Колффа, безусловно, применим к более периферийным группам, таким как Бунделы Центральной Индии, чьи претензии на то, что они раджпуты, игнорировались кланами раджпутов Раджастана эпохи Великих Моголов, а также к другим таким воинственным сообществам с более низким статусом. "
  3. ^ "Раджпут". Британская энциклопедия.
  4. ^ Джайн 2002, п. 11.
  5. ^ Джайн 2002, стр. 9-11.
  6. ^ Джайн 2002, п. 11-12.
  7. ^ Джайн 2002, п. 13.
  8. ^ а б Джайн 2002С. 14-15.
  9. ^ Джайн 2002, п. 27.
  10. ^ Джайн 2002, п. 30.
  11. ^ К. К. Кусуман (1990). Панорама индийской культуры: поздравительный том с профессором А. Сридхара Менон. Mittal Publications. п. 151. ISBN 978-81-7099-214-1.
  12. ^ а б Джайн 2002, п. 3.
  13. ^ Джайн 2002, п. 1.
  14. ^ Амир Ахмад (2005–2006). "БУНДЕЛА БУНДУЕТ ВО ВРЕМЯ МОГАЛЬНОГО ПЕРИОДА: ДИНАСТИЧЕСКОЕ ДЕЛО". Труды Индийского исторического конгресса. 66: 438–445. JSTOR 44145860.

Библиография