WikiDer > Похороните цепи

Bury the Chains

Похороните цепи
см. подпись
Обложка первого издания (твердая обложка)
АвторАдам Хохшильд
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметАболиционизм в Соединенном Королевстве
Жанр
  • Нехудожественная литература
  • Повествовательная история
Издатель
Дата публикации
7 января 2005 г.
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и мягкая обложка), электронная книга
Страницы480 (издание для США 2005 г.)
Награды
ISBN978-0-618-10469-7
OCLC61299662
[1][2][3]

Похороните цепи: пророки и повстанцы в борьбе за освобождение рабов империи это документальная литература книга Адам Хохшильд это было впервые опубликовано Houghton Mifflin 7 января 2005 г.[1] Книга - это повествовательная история конца 18 - начала 19 века движение против рабства в Британской империи.[4] История сосредоточена вокруг группы британских аболиционистов и прослеживает их кампанию с самого начала с Сомерсет - Стюарт в 1772 году до тех пор, пока в 1838 году не было официально предоставлено полное освобождение всех британских рабов. В книге рассматриваются неудачи, с которыми столкнулись аболиционисты, а также применяемая ими тактика кампании, и объясняется, как им в конечном итоге удалось положить конец практике рабства в Великобритании.

Книга возникла из первоначальной идеи Хохшильда написать биографию о Джон НьютонРаботорговец стал аболиционистом. Дальнейшие исследования жизни Ньютона привлекли Хохшильда к аболиционистскому движению в целом и познакомили его с английскими аболиционистами. Томас Кларксон. Кларксон, вклад которого часто упускается из виду, Хохшильд хотел выделить, служит центральной фигурой книги.

Похороните цепи был в целом хорошо принят критиками. Его повествование хвалили за то, что оно убедительно и воодушевляло, в то время как несколько рецензентов считали, что ему не хватало глубины и что политические пристрастия Хохшильда омрачали его письмо. Книга получила несколько литературных премий, в том числе 2005 г. Лос-Анджелес Таймс Книжная премия по истории[5] и 2006 Приз Лионеля Гелбера.[6] В соответствии с Новая Республика, книга вдохновила современные изменение климата активистов, которые видят параллели между антирабовладельческим и изменение климата кампании.[7]

Предпосылки и развитие

Адам Хохшильд американский автор и соучредитель прогрессивный Американский журнал Мать Джонс.[8][9] Большая часть его работ посвящена исторической социальной несправедливости и людям, которые боролись с ней.[9][10] Хохшильд сказал о всеобъемлющей теме своей работы: «Для меня нет ничего интереснее, чем пытаться вызвать моменты, когда мужчины и женщины рисковали своей жизнью, чтобы бороться с ужасающей несправедливостью [...] Мне трудно представить, что потрачу четыре или пять лет на работу. на книгу, если в основе истории не лежит какой-то насущный моральный вопрос ".[11] А популярный историк,[12] Хохшильд заявил, что его намерение состоит не в том, чтобы представить новый анализ исторических событий в своих книгах, а в том, чтобы «оживить период времени, сосредоточив внимание на 10 или 12 людях, которые пережили его и чьи жизни каким-то образом пересеклись».[11] Среди других книг Хохшильда - знаменитая Призрак короля Леопольда, счет колониальные зверства совершено в Бельгийское Конго;[2][13] Беспокойный призрак: русские помнят Сталина, учет эффектов Иосиф Сталиндиктатура современных россиян;[14] и Испания в наших сердцах, отчет американских волонтеров, участвовавших в гражданская война в Испании.[12]

Джон Ньютон, работорговец, ставший сторонником отмены смертной казни, послужил источником вдохновения для Похороните цепи

Похороните цепи возникла из первоначальной идеи Хохшильда написать биографию о Джон Ньютон, известный написанием гимна "Великая благодатьПревращение Ньютона из работорговца в аболициониста давно интересовало его. Тем не менее, через несколько месяцев после исследования жизни Ньютона, Хохшильд пришел к осознанию того, что «эта история была движением, а не Ньютоном».[9] Его исследование жизни Ньютона также познакомило Хохшильда с аболиционистом. Томас Кларксон, который стал центральной фигурой в Похороните цепи. Хохшильд заметил, что вклад Кларксона в кампанию за отмену смертной казни часто игнорируется в пользу Уильям Уилберфорсс. По его словам, Кларксон был «гораздо более интересной фигурой», «действительно недооцененной историей», и Хохшильд хотел исправить это.[9] Хохшильд был привлечен к написанию о британском движении против рабства, когда узнал, что многие методы, используемые в наши дни группы защиты были первыми британскими аболиционистами, в том числе бойкоты, политический бронировать туры, прямой почтовый сбор средств, информационные бюллетени, петиции, агитационные плакаты и кнопки, и концепция создания национальных организаций с местными отделениями по всей стране.[9][15]

Когда Хохшильд начал работать над этой книгой, он мало знал об этом предмете, поэтому потребовалось четыре года исследований и написания, чтобы завершить ее.[примечание 1] Он провел много исследований для книги в библиотеках, особенно Библиотеки Калифорнийского университета в Беркли и Библиотеки Стэнфордского университета.[17] Исследования Хохшильда также привели его в Англию и западную Ямайку, чтобы посетить места, где происходили события, описанные в книге. В Англии он посетил 2 George Yard в Лондоне, адрес книжного магазина, в котором аболиционисты проводили свои собрания, а теперь это место современного небоскреба.[17] На Ямайке Хохшильд посетил район, где восстания рабов проходил так, чтобы искать остатки старых сахарных плантаций.[9]

Заголовок

Название книги произошло от рассказа о группе рабов в городе Фалмут, Ямайка, которые сразу же после освобождения рабов в Британской империи 1 августа 1838 года поместили свои рабские кнут и цепи в гроб и закопали гроб в гробу. Баптист погост.[заметка 2]

Содержание

Томас Кларксон, ведущий участник кампании против работорговля в британская империя, центральная фигура книги

Похороните цепи это повествовательная история из движение против рабства в Соединенном Королевстве.[4] Он следует за группой британских аболиционист активистов и ведет хронику их успешной кампании за прекращение рабства в британская империя.[18][19] В состав группы входят Granville Sharp, нетрадиционный гражданский либертарианец; Томас Кларксон, а Кембриджский университет выпускник, посвятивший свою жизнь борьбе с рабством; Джон Ньютон, бывший невольничий корабль капитан повернулся Евангелический проповедник; Уильям Уилберфорс, английский политик и близкий друг британского премьер-министра Уильям Питт Младший; и Olaudah Equiano, бывший раб, который купил себе свободу и стал писателем-аболиционистом.[18][20]

Книга начинается с обзора рабства и работорговли в Великобритании 18 века. Затем Хохшильд подробно описывает начало кампании против рабства в Англии, начиная с того, что Гранвилл Шарп защищал африканского раба Джеймса Сомерсета в Сомерсет - Стюарт в 1772 г. до основания Гранвиль, провинция свободы в 1787 г.[4] После этого английский аболиционист Томас Кларксон стал центральной фигурой книги.[4][19] Хохшильд вспоминает, как, будучи студентом Кембриджского университета, Кларксон был настолько потрясен работорговлей, исследуя тему своего отмеченного наградами эссе о борьбе с рабством, что посвятил остаток своей жизни движению против рабства.[19][21] Позже Кларксон нашел союзников в своем деле в Квакеры, один из которых, владелец книжного магазина и типографии Джеймс Филлипс, согласился опубликовать свое эссе против рабства. В Общество за отмену работорговли таким образом, в мае 1787 года была сформирована с Кларксоном и Шарпом в качестве членов-учредителей, проводящих собрания в книжном магазине Филлипса.[21]

Хохшильд охватывает «мрачное десятилетие» с 1792 по 1802 год, когда нужды Французские революционные войны и Гаитянская революция изначально отложил кампанию против рабства.[4] Даже тогда кампания продолжала набирать обороты благодаря эффективному бойкоту сахара, производимого рабами, и поддержке таких людей, как армейский офицер. Джордж Пинкард и художник Уильям Блейк.[18] Хохшильд признает решающую роль женских обществ и женщин-активистов, таких как Элизабет Хейрик. Эти общества распространяли антирабовладельческие публикации и петиции, собирали средства для кампании, выступали против рабства на публичных собраниях и возглавили сахарный бойкот, отказываясь опекать пекарей и владельцев магазинов, которые использовали и продавали сахар, произведенный в рабстве.[22]

Хохшильд объясняет, как Отмена Закона 1807 года о работорговле возникло не только благодаря активизму, но и в результате национальной риторики и экономическая война против Франции, которая возобновила рабство при Наполеон.[23] Хохшильд объясняет, что Закон об отмене рабства 1833 года, который запретил рабство в Британии и ее колониях, стало возможным только благодаря Закон о реформе 1832 г. который видел много старых мест в палата общин заменены. Хохшильд отмечает, что Закон об отмене рабства огорчил многих аболиционистов, поскольку он предусматривал компенсацию рабовладельцев.[18] Закон об отмене рабства вступил в силу 1 августа 1838 года, предоставив полное освобождение всем британским рабам.[8]

Прием

Критический ответ

Адам Хохшильд в 2017 году

Похороните цепи получил много положительных отзывов за его убедительные[24][20][25][26] и остроумно[27][28] повествование, которое согласно Дейли Телеграф's Макс Гастингс, "никогда не перестает привлекать внимание читателя".[18] Хотя большинству рецензентов понравился «яркий» Хохшильда.[13][17] письмо, Читатель Чикаго назвал это "заискивающим"[19] и Журнал социальной истории чувствовал, что иногда он «спускается в глупость».[4]

Хохшильд не скрывает жестокости рабства, из-за которой книгу трудно читать.[13][17] Несмотря на темную тематику, некоторые рецензенты высоко оценили отчет Хохшильда за то, что он в конечном итоге «вдохновляет».[1][17][29] один, посвященный смелости аболиционистов[13][18] и отмечая их достижения.[2] С другой стороны, Читатель Чикаго заметил, что в своей попытке «поднять настроение» книга намеренно замалчивает некоторые из менее привлекательных последствий аболиционистской кампании.[19] Publishers Weekly не согласились, отдавая должное Хохшильду за выявление собственных недостатков и ошибок аболиционистов.[28]

Среди немногих теплых отзывов Читатель Чикаго и Фримен критически относились к тому, что они считали Хохшильдом либеральный убеждения, затуманивающие его объективность, а также пренебрежительное отношение к христианству, особенно его "насмешки"[30] из Джон Ньютон, который продолжал командовать невольничьими кораблями после своего обращения в христианство.[19][30] Фримен по-прежнему считал книгу "захватывающей" книгой, несмотря на ее очевидные недостатки.[30] Академические журналы также не были столь восприимчивы к книге. Рецензенты в Журнал социальной истории и Журнал британских исследований чувствовал, что анекдотический подход Хохшильда ограничивает способность книги объяснять проблемы с большей глубиной.[4][31] В то время как первые по-прежнему считали книгу "блестящим результатом научных исследований последнего поколения", вторые считали, что даже как работа популярная история, Похороните цепи мог быть «более тонким и сложным».[31]

Рецензенты согласились с тем, что намерение Хохшильда в письменной форме Похороните цепи было использовать успешное британское аболиционистское движение, чтобы вдохновить современных активистов и предоставить им образец для подражания.[19][25][32] Нью-Йорк Таймс's Мэрилин Робинсон чувствовал, что его намерения были «благородными»,[32] пока энергетический ядерный реакторс Морин Корриган выбрала книгу как одну из своих фаворитов 2005 года.[33] и похвалил его за продвижение работы аболиционистов по «снятию нашей моральной слепоты».[24]

Похвалы

Похороните цепи выиграл 2005 Лос-Анджелес Таймс Книжная премия по истории,[5] Золотая медаль за документальную литературу на 2005 г. Калифорнийская книжная премия,[34] 2006 год ПЕН-центр США Литературная премия в категории научно-популярной литературы,[35] и 2006 Приз Лионеля Гелбера.[6] Книга также стала финалистом конкурса 2005 г. Национальная книжная премия в области документальной литературы[36] и номинирован на премию Сэмюэля Джонсона 2005 г. (ныне Приз Бэйли Гиффорд).[37]

Активисты по изменению климата

В соответствии с Новая Республика, книга вдохновила современные изменение климата активистов, которые видят исторические аналогии между антирабовладельческими изменение климата движения.[7] Эндрю Хоффман, ученый экологические проблемы, утверждали, что кампания по изменению климата требует радикального и коллективного изменения убеждений общественности, чтобы быть успешной, подобно вызову и моральной дилемме, с которыми сталкиваются аболиционисты, как описано в отчете Хохшильда.[38] Рецензент журнала Изменение климата написал, что книга Хохшильда может дать «перспективу и вдохновение для сегодняшнего активиста».[39]

Адам Хохшильд, в 2017 году, об интересе к его книге активистов по изменению климата

Хохшильд был очень доволен интересом Похороните цепи получил от экологические группы,[заметка 3] отмечая, что для современных активистов крайне важно узнать о прошлых движениях, которые были успешными.[примечание 4] Он предполагает, что основные уроки, которые активисты по борьбе с изменением климата могут извлечь из британских аболиционистов, заключаются в важности создания коалиций людей с разным происхождением и вероисповеданием, а также в необходимости эффективной пропаганды кампании.[примечание 5]

Примечания

  1. ^ 42:30 мин.[16]
  2. ^ 39:22 мин.[16]
  3. ^ 36:50 минут,[40] 47:12 мин.[41]
  4. ^ 48:00 минут в.[41]
  5. ^ 33:50 мин.[40]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Похороните цепи - Обзор Киркуса". Киркус Отзывы. 1 ноября 2004 г.. Получено 29 июня, 2017.
  2. ^ а б c Белый, Робин (12 февраля 2005 г.). «Устранение зла». Хранитель. Получено 25 февраля, 2018.
  3. ^ «Похороните цепи: пророки и мятежники в битве за освобождение рабов империи (официальная страница издателя)». Houghton Mifflin Harcourt. Получено 3 июля, 2017.
  4. ^ а б c d е ж грамм Браун, Кристофер Лесли (2007). «Похороните оковы: пророки и мятежники в борьбе за освобождение рабов империи (обзор)». Журнал социальной истории. 41 (1): 200–202. ISSN 1527-1897.
  5. ^ а б "Победители книжной премии Los Angeles Times 2005". Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 6 мая 2012 г.. Получено 3 июля, 2017.
  6. ^ а б «Книга о кампании за прекращение рабства получила премию Гелбера». CBC.ca. 8 марта 2006 г.. Получено 3 июля, 2017.
  7. ^ а б Ибер, Патрик (28 апреля 2016 г.). "Испанию, которую никогда не видел Оруэлл". Новая Республика. Получено 26 февраля, 2018.
  8. ^ а б Мадж, Олден (январь 2005 г.). "Адам Хохшильд". BookPage. Получено 26 февраля, 2018.
  9. ^ а б c d е ж Гилсон, Дэйв (10 января 2005 г.). «Похороните цепи: интервью с Адамом Хохшильдом». Мать Джонс. Получено 25 февраля, 2018.
  10. ^ Элеонора Вахтель (29 января 2017 г.). "Адам Хохшильд об уроках мрачных моментов истории". Писатели и компания (Подкаст). CBC Radio. 1:14 минут в. Получено 1 марта, 2018.
  11. ^ а б Линдли, Робин (5 августа 2016 г.). «Почему Адам Хохшильд решил написать о гражданской войне в Испании (интервью)». History News Network.
  12. ^ а б «Испания в наших сердцах: американцы в гражданской войне в Испании, 1936–1939». Publishers Weekly. 18 января 2016 г.. Получено 28 февраля, 2018.
  13. ^ а б c d «Жесточайшая торговля». Экономист. 3 февраля 2005 г.. Получено 27 февраля, 2018.
  14. ^ «Беспокойный призрак: русские помнят Сталина». Publishers Weekly. 28 февраля 1994 г.. Получено 27 февраля, 2018.
  15. ^ Хиллстром, Криста (21 августа 2013 г.). "Адам Хохшильд: Мы можем положить конец рабству - снова". Да!. Получено 25 февраля, 2018.
  16. ^ а б Фугейт, Джеймс (26 января 2005 г.), Похороните цепи (видео), C-SPAN, получено 26 февраля, 2018
  17. ^ а б c d е Перлах, Джефф (5 января 2005 г.). «Похороните цепи - захватывающий взгляд на раннюю правозащитную деятельность». BookWeb. Американская ассоциация книготорговцев. Получено 25 февраля, 2018.
  18. ^ а б c d е ж Гастингс, Макс (8 февраля 2005 г.). «Мужчины, которые развязали рабов». Дейли Телеграф. Получено 25 февраля, 2018.
  19. ^ а б c d е ж грамм Берлацкий, Ной (17 февраля 2005 г.). "Желаемая история". Читатель Чикаго. Получено 25 февраля, 2018.
  20. ^ а б Блэкберн, Робин (9 января 2005 г.). «Аболиционизм без оков». Лос-Анджелес Таймс. Получено 26 февраля, 2018.
  21. ^ а б "Похороните цепи Адама Хохшильда" (PDF). Литературная кавалькада. Scholastic Corporation. Апрель 2005 г.. Получено 25 февраля, 2018.
  22. ^ Хохшильд, Адам (10 февраля 2006 г.). «Разве я не женщина и не сестра?». Похороните цепи: пророки и повстанцы в борьбе за освобождение рабов империи. Houghton Mifflin Harcourt. п. 327. ISBN 9780547526959.
  23. ^ Кавени, Роз (18 февраля 2005 г.). «Похороните цепи» Адама Хохшильда. Независимый. Получено 25 февраля, 2018.
  24. ^ а б Морин Корриган (2 февраля 2005 г.). "Движение против рабства в" Похороните цепи "'". Свежий воздух (Подкаст). энергетический ядерный реактор. 5:23 минут в. Получено 25 февраля, 2018.
  25. ^ а б Боуман, Донна (5 апреля 2005 г.). «Адам Хохшильд: Похороните оковы: пророки и мятежники в борьбе за освобождение рабов империи». А.В. Клуб. Получено 25 февраля, 2018.
  26. ^ «Похороните цепи». Житель Нью-Йорка. 24 января 2005 г.. Получено 26 февраля, 2018.
  27. ^ Риз, Дженнифер (10 января 2005 г.). «Похороните цепи». Entertainment Weekly. Получено 25 февраля, 2018.
  28. ^ а б «Похороните оковы: пророки, рабы и повстанцы в Первом крестовом походе за права человека». Publishers Weekly. 3 января 2005 г.. Получено 26 февраля, 2018.
  29. ^ Томпсон, Джейсон (23 января 2005 г.). «Unshackled / Британский триумф аболиционистов стал вехой в движениях за социальную справедливость». SFGate. Получено 26 марта, 2018.
  30. ^ а б c Акерс, Бекки (1 октября 2006 г.). «Книжное обозрение - октябрь 2006 г.». Фримен. Фонд экономического образования. Получено 26 февраля, 2018.
  31. ^ а б Дубрулль, Хью (январь 2006 г.). «Проверенные работы: Похороните оковы: пророки и мятежники в борьбе за освобождение рабов империи Адама Хохшильда». Журнал британских исследований. 45 (1): 179–181. Дои:10.1086/500879. ISSN 0021-9371. JSTOR 10.1086/500879.
  32. ^ а б Робинсон, Мэрилин (9 января 2005 г.). "'Хотя небеса могут падать »и« Похоронить цепи »: освобожден». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 февраля, 2018.
  33. ^ Корриган, Морин (22 декабря 2005 г.). «Книги 2005 года: Избранное Морин Корриган». энергетический ядерный реактор. Получено 25 февраля, 2018.
  34. ^ "Калифорнийская книжная премия: победители в прошлом". commonwealthclub.org. Клуб Содружества Калифорнии. Получено 3 июля, 2017.
  35. ^ «Литературные премии и фестиваль ПЕН-центра США: победители и лауреаты прошлых лет». penusa.org. ПЕН-центр США. Архивировано из оригинал 13 октября 2016 г.. Получено 3 июля, 2017.
  36. ^ Вятт, Эдвард (13 октября 2005 г.). «Названы имена финалистов Национальной книжной премии». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 февраля, 2018.
  37. ^ Жюри, Луиза (19 апреля 2005 г.). «Где есть воля, там и номинация Джонсона». Независимый. Получено 26 февраля, 2018.
  38. ^ Хоффман, Эндрю (28 мая 2008 г.). «По приглашению: изменение климата: призыв к сторонникам отмены ископаемого топлива» (PDF). Этическая корпорация.
  39. ^ Азар, Кристиан (23 мая 2007 г.). «Похороните цепи и углекислый газ». Изменение климата. 85 (3–4): 473–475. Дои:10.1007 / s10584-007-9303-у. ISSN 1573-1480.
  40. ^ а б Дэн Райли (13 апреля 2015 г.). "Адам Хохшильд: конец британской работорговли". Обмен (Подкаст). Получено 26 февраля, 2018.
  41. ^ а б Кэтрин Махер (16 июня 2017 г.), Адам Хохшильд, соучредитель, Mother Jones (видео), Фонд Викимедиа, получено 26 февраля, 2018

внешняя ссылка