WikiDer > Калибан у желтых песков

Caliban by the Yellow Sands
Калибан у желтых песков
Калибан у Желтых песков title page.png
АвторПерси Маккей
Опубликовано1916

Калибан у желтых песков это игра Перси Маккей, опубликовано в 1916 году.

Информация о производстве

Плакат для Калибан на Гарвардском стадионе с 28 июня по 9 июля [1917].

Маккей придумал это произведение в честь 300-летия Шекспирсмерть.

Фон

Первая техническая возможность Маккея поэкспериментировать в создании драматической структуры Калибантребования были в Святой Луи в 1914 г.[1] Семь тысяч граждан приняли участие в MacKaye's гражданская маска, исторический праздник, посвященный 150-летию основания города.[2]

Производство в Нью-Йорке (1916)

После гражданского маскарада в Сент-Луисе Маккей начал искать Центральный парк для подходящего сайта для проведения фестиваля сообщества. Идея заключалась в том, чтобы теперь его Маска стала центральным популярным произведением на фестивале, наряду с сотнями других шекспировских праздников. Однако было слишком много людей, которые выступали против идеи использования Центрального парка и не считали его подходящим местом для постановки. Эти дебаты закончились неодобрением использования Центрального парка, чем был очень разочарован Маккей. Он был твердо уверен, что те, кто были против этой идеи, просто не знали о влиянии и значении, которое первоначальная постановка имела для жителей Сент-Луиса, и о потенциальном влиянии, которое она могла оказать на жителей Нью-Йорка. Наконец, два года спустя он получил разрешение на постановку пьесы в Нью-Йорке. Стадион Льюисона. Нью-йоркский спектакль собирал 20 000 зрителей за ночь, а фактически выступало от 2 до 3 000 человек. Несмотря на то, что их было все еще много, Маккей хотел больше того, что производилось в Сент-Луисе, и так же быстро вырастил это произведение в Нью-Йорке. Общая аудитория в 135 000 человек покрыла расходы в размере около 100 000 долларов. Однако попытки превратить энтузиазм по поводу постановки ежегодным мероприятием ни к чему не привели с вступлением США в Первая мировая война.[2] Желание Маккея расширить Маску было основано на его видении человечества, на котором и была основана пьеса в целом. Таким образом, произведение было продвинуто как «Маска сообщества».

Бостонское производство (1917)

Лайонел Брахам в роли Калибана

Маска сообщества была повторно поставлена ​​в Бостонс Гарвардский стадион в июле 1917 года. Промоутеры опубликовали Калибан Новости чтобы попытаться сохранить постановку маски как постоянное мероприятие на лето. Они описали это как патриотическую деятельность, воплощающую Дух 1917 года.[3]

Информация об игре

Спектакль по мотивам пьесы Шекспира. Буря, и сосредотачивается на персонаже Калибан, чудовище, сын Сикоракс, и его стремление к знаниям. Отрывок взят из Буря, которая послужила вдохновением для создания маски, когда Просперо говорит:

Это было мое искусство
Когда я приехал и услышал тебя, я зевнул
Сосна и выпусти тебя. (I.i.)

Персонаж Калибана должен представлять «страстную детскую любознательную часть всех нас»: Калибан изображается как гораздо более примитивный персонаж, чем Просперо или же Ариэль, в своем стремлении к искусству Просперо. Это не должны быть прямые персонажи из пьесы Шекспира, а скорее символические представления того, что эти персонажи означают в контексте его пьесы. Маккей меньше беспокоился о том, чтобы рассказать о путешествии этих персонажей в рассказе, а не представить публике отрывок поэзии, предназначенный для того, чтобы резонировать с ними на более глубоком уровне. Спектакль построен таким образом, что включает в себя сцены, касающиеся истории Калибана, а также анахроничные сцены, похожие на виньетки, которые происходят в отдельной зоне представления. Сцена может происходить между Калибаном и Мирандой, а затем сразу же переключаться на сцену между Брутом и Люциусом.

Литература спектакля

Язык, используемый Маккеем, - лишь один из многих элементов в работе, предназначенной для развития идеи, которую он пытается представить. «Если аудитория не услышит ни слова о Маске, сюжет, действие и символика останутся понятными». Символическая структура, включающая в себя зрелище, поэзию и танец в одной пьесе, - это попытка Маккея сформировать новый театральный жанр, призванный повлиять на массы людей, которые смотрели его представления. В его первой постановке Калибан у желтых песков в Сент-Луисе его упор был сделан на синхронизацию всех элементов театра. Ни один аспект Маски не должен был подавлять другой. Техническая составляющая работала с артистическими и даже различными художественными стилями, которые включали элементы оперы, песни, танца и различных других стилей исполнения, работавших в единой единице. Хотя зрелище составляло большую часть постановки, поэзия и литература были не менее важны. Маккей работал с рядом активистов из различных языковых сообществ Нью-Йорка; вождь социалистического труда и поэт Артуро Джованнитти перевел пьесу на Итальянский.[1]

Идеология Маккея

Калибан должен был объединить сообщество не только в гражданском, но и в интеллектуальном плане. Теоретические взгляды Маккея можно увидеть в его концепции «Гражданского театра», изложенной ранее. Калибан у желтых песков было задумано. Гражданский театр Маккея был театром, который «напоминает гармоничный ум человека, чьи великолепные страсти и воображение контролируются и направляются его просвещенным разумом на службу его расе». Его концепция театра была не коммерческой, а скорее художественным стремлением улучшить общественная мораль. Калибан приходит к этой мысли в смысле истории, которую пытается рассказать Маккей. Он представляет путешествие человечества и его поиски искусства. Это достаточно простая идея с множеством значений и интерпретаций, делающих аудиторию необходимостью. С аудиторией, исчисляемой сотнями тысяч, разговоры вокруг Калибан у желтых песков приведет к дебатам, согласию и массовым интеллектуальным мыслям, добивающимся своей цели объединения сообщества.

Критический комментарий

Томас Картелли охарактеризовал изображение Маккеем борьбы между Просперо и Калибаном как редуктивно отображаемое как манихейскую борьбу между тьмой и светом. Он предполагает, что сцены, вставленные из других произведений Шекспира, наименее связаны с социальными и политическими вопросами, а скорее сосредоточены на беспроблемных сценах из романтических трагедий и праздничных комедий. «Маска сообщества» помещает Маккея в положение, которое он изображает как положение Просперо / Шекспира, который использует театр, чтобы поднять Калибана из материального мира. Сетебос. Картелли обсуждает последствия этого в контексте еврейской иммиграции в Нью-Йорк и предполагает, что Маккей отстаивает ценности Белый англосаксонский протестантизм способом, сопоставимым с сенатором Альберт Бевериджпроблемы, возникшие на рубеже веков. Таким образом, Картелли считает работу Маккея примером неоколониализм, который утверждает, что Шекспир предоставил пиковый опыт западной цивилизации.[4]

Флоренс Рипли Мастин написал стихотворение после Калибан у желтых песков:[5]

Сама публика - это Калибан!

Чудовищный и бормочущий под звездами

Он видит тонкий проход Красоты и Поэзии!

И слышит волнующий голос Песни.

Так круто.

Глубоко тронутый, но невнятный ....

— Флоренс Рипли Мастин, Калибан на стадионе

Рекомендации

  1. ^ а б Маккей, Перси (1916). Калибан у желтых песков. Нью-Йорк: Doubleday Page & Co., стр.153.
  2. ^ а б Шаттак, Чарльз Харлен (1987). Шекспир на американской сцене: от Бута и Барретта до Сотерна и Марлоу. Лондон: Associated University Press. ISBN 9780918016775.
  3. ^ Каллен, Э. Фредерик (1917). «Вдохновение говорит мистер Каллен» (№ 1, 9 июля 1917 г.). Комитет Калибана Большого Бостона. Калибан Новости.
  4. ^ Картелли, Томас (2013). Репозиционирование Шекспира: национальные образования, постколониальные присвоения. Абингдон: Рутледж. ISBN 9781134647323.
  5. ^ Кан, Коппелия (2000). «Калибан на стадионе: Шекспир и создание американцев». Обзор Массачусетса. 41 (2): 256–284. JSTOR 25091664.

внешняя ссылка