WikiDer > Призвание учеников - Википедия

Calling of the disciples - Wikipedia
Иисуса (слева) опознает Иоанн Креститель как "агнец Божий кто забирает грехи мира", в Иоанна 1:29.[1] Изображение XVII века Ваннини.
Тиссо, Джеймс, Призвание Петра и Андрея.

В призвание учеников это ключевой эпизод в жизнь Иисуса в Новом Завете.[2][3] Он появляется в Матфея 4: 18–22, Марка 3: 16-20 и Луки 5: 1–11 на Галилейское море. Иоанна 1: 35–51 сообщает о первой встрече с двумя ученики чуть раньше при наличии Иоанн Креститель. Особенно в Евангелие от Марка, начало Служение Иисуса и зов первых учеников неразделимы.[4]

Евангелие от Иоанна

в Евангелие от Иоанна первые ученики также являются учениками Иоанн Креститель и один из них обозначен как Андрей, брат Апостол Петр:

На следующий день Иоанн снова был там с двумя своими учениками. Увидев проходящего мимо Иисуса, он сказал: «Смотри, Агнец Божий!» Когда два ученика услышали, что он сказал это, они последовали за Иисусом… Андрей, брат Симона Петра, был одним из двух, кто слышал, что сказал Иоанн, и кто последовал за Иисусом. Первым делом Андрей нашел своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию».[5]

Андрея называют Протоклетос или «первые звонки».

Евангелие от Матфея

В Евангелие от Матфея и Евангелие от Марка сообщить о призыве первых учеников Галилейское море:

Когда Иисус шел вдоль Галилейского моря, он увидел двух братьев, которых звали Петр, и его брат Андрей. Они забрасывали сеть в озеро, потому что они были рыбаками. «Идите, следуйте за мной, - сказал Иисус, - и я сделаю вас ловцами человеков». Они сразу оставили свои сети и последовали за ним.[6]

В Евангелие от Луки сообщает о звонке Галилейское море тоже, но вместе с первым чудесный улов рыбы. Во всех Евангелиях этот эпизод имеет место после Крещение Иисуса.[7]

Собрание учеников в Иоанна 1: 35–51 следует многим образцам ученичества, продолжающимся в Новом Завете, в том смысле, что те, кто получил чье-то свидетельство, сами становятся свидетелями Иисуса. Андрей следует за Иисусом из-за свидетельства Иоанна Крестителя, Филип приводит Нафанаила, и образец продолжается в Иоанна 4: 4–41 где Самаритянка у колодца свидетельствует горожанам об Иисусе.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Булгаков, Сергей (2008), Агнец Божий, п. 263, ISBN 0-8028-2779-9.
  2. ^ Моррис, Леон (1992), Евангелие от Матфея, п. 83, ISBN 0-85111-338-9.
  3. ^ Крэддок, Фред Б. (1991), Люк, п. 69, ISBN 0-8042-3123-0.
  4. ^ Ла Вердьер, Евгений (1999), Начало Евангелия: знакомство с Евангелием от Марка, п. 50, ISBN 0-8146-2478-2.
  5. ^ Джон, "Евангелие", Библия (NIV ed.), Bible Gateway, i: 35–51.
  6. ^ Мэтью, "Евангелие", Библия (NIV ed.), Bible Gateway, iv: 18–22..
  7. ^ Витроу, Уильям Генри (2009), Гармония Евангелий, п. 18, ISBN 1-116-37809-4.
  8. ^ О'Дей, Гейл Р.; Хилен, Сьюзен (2006), Джон, п. 31, ISBN 0-664-25260-5.