WikiDer > Город Камбоджа, Лонг-Бич, Калифорния

Cambodia Town, Long Beach, California

Камбоджа (также известен как Маленький Пномпень или же Маленькая Камбоджа) - официальное название делового коридора длиной примерно в одну милю вдоль улицы Анахайм между Атлантический и проспекты Джуниперо в Восточная сторона из Длинный пляж, Калифорния.[1] В этом районе есть множество камбоджийских ресторанов, магазинов одежды, ювелирных магазинов и магазинов пончиков, а также церквей, храмов и центров обслуживания для американцев камбоджийского происхождения. В этом районе есть много других предприятий, например, автомастерских, которые принадлежат Камбодже.

Вид на улицу Анахайм в городе Камбоджа, Лонг-Бич, включая два местных предприятия с названиями магазинов, написанными на английском и кхмерском языках, и Лонг-Бич Транзит автобус № 46. 19 февраля 2018.
Рис. 12. На этой карте показана юрисдикция города Камбоджа на основании данных переписи населения, в которых проживает большинство жителей Камбоджи; деловой коридор Восточного Анахайма находится в этих границах. Получено из 5-летнего исследования переписи населения США за 2012-2016 гг.

Предварительная миграция

До прихода коммунистов красные кхмеры В 1970-х Камбоджа была высокоразвитым аграрным обществом, которое выдержало девяносто лет французского колониального правления.[2] В 1973 году Соединенные Штаты (США) заказали Миссии Arclight. Эта операция представляла собой серию бомбардировок камбоджо-вьетнамской границы для борьбы с угрозой коммунизма со стороны Вьетнама.[3] Однако вместо этого взрывы посеяли хаос и страх у мирных жителей Юго-Восточной Азии, включая Камбоджу. Эти взрывы убедили многих камбоджийцев, что создание красных кхмеров и новой политической системы решит все их проблемы. Пол Пот возглавлял «красных кхмеров» как коммунистическую группу, стремившуюся устранить все западное влияние в Камбодже и создать равноправное сельскохозяйственное общество.[2]

Красные кхмеры смогли захватить и разрушить старую столицу Одонгк в марте 1974 года. Это привело к следующей акции красных кхмеров, вынудившей 20 000 жителей покинуть сельскую местность.[2] Красные кхмеры официально взяли под свой контроль Камбоджу 17 апреля 1975 года, примерно во время камбоджийского Нового года.[3] Затем Камбоджа превратилась в бесклассовое общество без институтов, которое заставляло людей работать по 12–14 часов в день в трудовых лагерях в сельской местности.[3]

Вскоре после захвата страны красные кхмеры забили до мучительной смерти людей, которые выказывали несогласие с их режимом.[2] Красные кхмеры убивали камбоджийцев за то, что они недостаточно много работали, не проявляли никаких признаков горя или были образованным человеком.[2] В результате красные кхмеры убили от 300 000 до 500 000 камбоджийцев.[2] Когда в 1979 году вьетнамцы свергли власть красных кхмеров, многие камбоджийцы уже пострадали от рук армии. Во время политических потрясений в Юго-Восточной Азии общее число погибших составляет 2 миллиона из 8 миллионов человек в Камбодже, или четверть всего населения.[3]

Волны миграции в город Камбоджа

В 1950-х и 1960-х годах первыми камбоджийцами, поселившимися в Лонг-Бич, были камбоджийские студенты, которые посещали Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич в рамках программы обмена.[4][5] Эти студенты были из богатых и образованных семей Камбоджи. Некоторые из этих студентов после окончания колледжа навсегда поселились в Лонг-Бич и посеяли семена камбоджийского присутствия в Лонг-Бич.[4] Следовательно, следующая волна миграции произошла в середине 1970-х годов с теми, кто бежал, когда красные кхмеры впервые захватили Камбоджу.[4][5] Многие камбоджийцы воспользовались шансом поехать в Америку разными путями даже после падения красных кхмеров.

Последняя волна камбоджийских прибытий в США произошла в период Закон о беженцах 1980-х годов, после нападения вьетнамцев на красных кхмеров в 1979 году.[3][6] В основном это были фермеры из небольших деревень с ограниченным образованием.[4] Эти беженцы прибыли в Америку, чтобы избежать страха и насилия, навязываемого им из-за войны и геноцида. Камбоджийские студенты, поселившиеся в Лонг-Бич в 1950-х и 1960-х годах, предоставляли услуги, такие как ресурсы психического здоровья, чтобы помочь беженцам адаптироваться к американскому обществу. В целом, эти камбоджийские беженцы приехали поселиться в Лонг-Бич, чтобы построить новую камбоджийскую общину, которая была разрушена насилием. Лонг-Бич стал местом, которое позволило многим беженцам начать свой собственный бизнес и создать культурное наследие благодаря доступной цене.[4]

Демография

Когда камбоджийские беженцы прибыли в Лонг-Бич, азиатское население увеличилось в период с 1980 по 1990 год.[4] К 1990 году азиатское население в городе Камбоджа составляло около 35 процентов и с тех пор сократилось. Согласно переписи 2010 года, выходцы из Латинской Америки составляли большинство всех этнических групп, в то время как азиаты составляли 20 процентов, 70 процентов из которых определились как камбоджийцы.[4]

Более половины азиатского населения города Камбоджа родились за границей, и 60 процентов этих людей являются гражданами США. Этот процесс и скорость натурализации указывают на усилия сообщества по ассимиляции с американским обществом.[7]

Расовая композиция в городе Камбоджа.jpg

Рис. 1. Пиктограмма, показывающая расовую демографию в городе Камбоджа в Лонг-Бич, Калифорния. Получено из 5-летнего исследования переписи населения США за 2012-2016 гг.

Переселение

С апреля по ноябрь 1975 г. около 2000 камбоджийцев мигрировали в Кэмп Пендлтон, военная база в Южной Калифорнии, для убежища.[5] После пребывания в этом лагере для переселенцев многие камбоджийские беженцы переехали в город Камбоджа, Лонг-Бич, в поисках поддержки, а также знакомого образа жизни и культуры.

В процессе адаптации к американскому обществу многие боролись с различными проблемами, включая языковые барьеры, травмы и насилие. Травмы - очень распространенная проблема в обществе из-за насилия, нанесенного камбоджийцам со стороны красных кхмеров. Многие камбоджийцы в городе Камбоджа испытывали эмоциональную борьбу, испытывая больше беспокойства и страха в своей повседневной деятельности из-за этой травмы. Эти люди страдали бессонницей, кошмарами, паническими атаками и головными болями из-за болезненных воспоминаний о политических беспорядках в Камбодже.[8][9]

Межпоколенная травма способствует возникновению поведенческих проблем в подростковом возрасте камбоджийской молодежи.[10] Эти проблемы влияют на динамику семьи, увеличивая разрыв между поколениями родителей и детей. В результате необработанные прошлые травмы связаны с различными проблемами, которые могут усилить насилие в камбоджийской общине в Лонг-Бич. Несмотря на эти травмы, связанные с миграцией в Америку, камбоджийское сообщество Лонг-Бич демонстрирует огромную силу и стойкость, чтобы преодолевать любые препятствия для достижения своих целей.

Рис. 9. Это здание ранее называлось ОХК, но было выкуплено другим владельцем. 25 февраля 2018 г. (Луу Д.)

Камбоджийцы получили возможность восстановить свою жизнь и общество, когда они приехали в Лонг-Бич. В то время в Лонг-Бич было много рабочих мест, не требовавших знания английского языка, что давало камбоджийцам более широкий доступ к работе и доходам.[5] Кроме того, дешевая и доступная по цене собственность позволила нескольким камбоджийским беженцам собрать средства среди своих ближайших родственников и родственников для создания малых предприятий, культурных учреждений и домов.[4][11] Объединенное камбоджийское сообщество (UCC) сформировалось в это время, чтобы помочь камбоджийским беженцам с жильем, финансами и едой (рис. 9; рис. 10).[5] Эти структуры и услуги помогли сформировать географический ландшафт местного камбоджийского сообщества, создав привычные продукты питания, аптеки и другие магазины для камбоджийцев. Например, аптеки в городе Камбоджа поставляли традиционные лечебные травы из Камбоджи.[12] Эти аспекты воссоздания образа жизни Камбоджи в городе Камбоджа, Лонг-Бич, помогли сформировать у многих камбоджийцев чувство принадлежности к Лонг-Бич.

Население города Камбоджа росло за счет услуг, магазинов и миграции.[5] Этот рост населения создал локальную сеть, в которой жители Камбоджи могли ориентироваться в своей повседневной жизни, по-прежнему используя кхмерский язык в качестве своего основного языка. Ист-Анахайм-стрит стала основным деловым коридором для этих услуг, ресторанов и ресурсов для камбоджийцев в Лонг-Бич.

Официальное обозначение

Первоначальное предложение о назначении города Камбоджа в 2000 году было отклонено, поскольку многие местные жители его не поддержали. Этот план был впервые предложен группой камбоджийцев, которые «не живут здесь», что создало впечатление, что камбоджийцы, которые не жили в этом районе, пытались претендовать на это пространство как на свое.[13] Таким образом, некоторые общественные активисты предпочли название Маленький Пномпень, потому что это название не навязывает «особую национальную идентичность», в отличие от того, что подразумевает название город Камбоджа.[13] Некоторые члены сообщества продолжали подвергать сомнению любое официальное обозначение этого района, потому что Лонг-Бич этнически разнообразен. Официальное признание единой этнической группы усилит расовую напряженность между камбоджийской и латиноамериканской молодежью, которая проистекает из культурных различий и социальной изоляции.[10][14][15]

Основатели Cambodia Town, Inc. предприняли успешную попытку официально обозначить Ист-Анахайм-стрит как город Камбоджа. Их попытка включала в себя решающий этап сбора поддержки со стороны сообщества и основных заинтересованных сторон на улице Ист-Анахайм.[13] Предложение было единодушно одобрено Комитетом по жилищному хозяйству и микрорайонам, несмотря на несогласие и озабоченность других групп меньшинств по поводу их перемещения. Члены сообщества утверждали, что это обозначение не вытеснит другие этнические группы, заявив, что «такие обозначения просто привлекают внимание к уникальным характеристикам района».[16] Сторонники обозначения также использовали другие установленные этнические анклавы в качестве примеров мест, где азиаты, чернокожие, латиноамериканцы и белые могли жить и работать вместе. В результате городской совет Лонг-Бич единогласно одобрил концепцию города Камбоджа в 2007 году - при условии, что он станет Район развития бизнеса (BID).

Расовая напряженность

Многие члены латиноамериканского сообщества чувствовали страх и угрозу из-за быстрого роста камбоджийской общины.[17] Камбоджийцы все чаще «сталкиваются с этнической расовой иерархией», которая возникает в общинах с низкими доходами из-за нехватки ресурсов. Камбоджийские банды начали формироваться как средство противодействия.[18] Молодые камбоджийцы тяготели к бандам в надежде примирить свои противоречивые американские и камбоджийские идентичности.[19] Отсутствие образовательной поддержки в Школьная система Лонг-Бич для камбоджийцев также способствовал высокому уровню участия банд. Кроме того, участие в бандах также коррелирует с психическим здоровьем, потому что нерешенные травмы поколений среди камбоджийской молодежи заставили многих искать поддержки у банд в качестве механизма выживания; 67 процентов камбоджийцев страдают посттравматическим стрессовым расстройством, а 51 процент страдают тяжелой депрессией.[4]

Действия банд в Лонг-Бич и Камбоджа-Таун были наиболее активными в 1989–1995 годах, когда происходили уличные драки, стрельба из проезжающих мимо автомобилей и убийства.[5] В Америка в цифрах проходит или терпит неудачу в городе Камбоджа, один из респондентов заявил, что «мы должны были защитить себя», говоря о трудностях взросления в Соединенных Штатах.[20] В ходе опроса, проведенного в городе Камбоджа, более половины участников заявили, что общественная безопасность является серьезной проблемой. Многие из этих респондентов назвали деятельность банд, воровство, насилие и злоупотребление психоактивными веществами как проблемы, с которыми постоянно сталкиваются их семьи.[4] Однако в последние годы уровень преступности и насилия в обществе снизился.[4] Различные общественные организации, такие как UCC, постоянно обращаются к молодому поколению, чтобы направлять его к академическим достижениям (рис. 9; рис. 10).

Камбоджийская культура

Рис. 11. Представление кхмерской академии искусств камбоджийского классического танца как способ исцелить общину и сохранить камбоджийскую культуру. 23 ноября 2017 г. (Сантос, Дж.)

В Камбоджийский Новый год, который на кхмерском языке называется Choul Chnam Thmey, проходит ежегодно с 14 по 16 апреля. В Камбодже Choul Chnam Thmey традиционно означает переход от разгар жаркого и засушливого сезона к сезонным дождям, которые смывают пыль и приносят питание. в поля.[21] Говорят, что это преобразование сопровождается божественными существами, известными как Тевода, которые мигрируют по циклу, чтобы наблюдать за обновлением природы.[21]

Камбоджийский новогодний фестиваль в городе Камбоджа - это община, собирающаяся на улицах и представляющая собой культурный парад. На этом празднике демонстрируются традиционные одежды и представления (например, классические танцы и игра на барабанах), флаги и символы культурной гордости Камбоджи, а также представители местных организаций и предприятий (рис. 11).[22] Кроме того, празднование демонстрирует этническое разнообразие анклава, поскольку в мероприятии часто участвуют монахи, камбоджийские и чернокожие христианские служители, а также торговцы палетой.[23]

Еще одно известное местное мероприятие - ежегодный кинофестиваль в Камбодже, который был основан американским камбоджийским режиссером Кейли Со и хип-хоп исполнителем PraCH Ly. На мероприятии представлены фильмы как от признанных, так и начинающих кинематографистов, чьи работы связаны с опытом Камбоджи. Фестиваль включает в себя показы, дискуссии и ответы на вопросы с теми, кто участвовал в создании фильма.[24]

Общественные организации

Рис. 10. Офисное здание одной из первых камбоджийских общественных организаций с одним из произведений искусства Mural Project города Камбоджи. 25 февраля 2018 г. (Луу Д.)
Рис. 4. Мультикультурная фреска, изображенная в Культурном центре Родины в городе Камбоджа, Лонг-Бич, Калифорния. 19 февраля 2018 г. (Переда С.)

Известные общественные организации в городе Камбоджа включают UCC, Khmer Girls in Action (KGA), Homeland Cultural Center и Neighborhood Services Bureau. Эти организации работают над расширением прав и возможностей камбоджийских американцев и других маргинализированных этнических сообществ в окрестностях посредством культурного образования, помощи сообществу и развития.[14][25][26][27]

  • UCC - это некоммерческое агентство социальных услуг, которое оказывает помощь беженцам и иммигрантам в районе Лонг-Бич. Их программы включают пропаганду, перевод, помощь переводчика, занятия для родителей и развитие молодежи (Рис. 9; Рис. 10).[27][28] Для получения дополнительной информации о UCC посетите их интернет сайт.
  • KGA была основана в 1997 году (первоначально называвшаяся «НАДЕЖДА для девочек») как проект по репродуктивному здоровью и расширению прав и возможностей женщин в камбоджийско-американском регионе. С тех пор организация выросла, чтобы наладить связь с другими сообществами жителей азиатских и тихоокеанских островов по вопросам социальной справедливости и борьбы с дискриминацией по возрасту, полу, классу, расе и полу.[26] Для получения дополнительной информации о KGA посетите их интернет сайт.
  • Культурный центр «Родина» (HCC) - это многоэтническое пространство, которое предлагает широкий спектр занятий по культурному искусству, таким как искусство хмонгов, кхмерские боевые искусства, африканские танцы и микронезийские музыка и танцы, а также уроки письма.[14] Хотя программы охватывают различные этнические искусства, большинство участников программы - латиноамериканская и чернокожая молодежь и молодые люди в возрасте от 18 до 30 лет.[14] Культурный центр Родины отражает разнообразную этническую демографию города Камбоджа. Центр также подтверждает, что деловой анклав является важным культурным центром для различных этнических сообществ (рис. 4). Для получения дополнительной информации о Культурном центре Родины посетите их интернет сайт.
  • Бюро по делам соседства - это городское правительственное агентство, которое с 2014 года предоставляло единственную программу изучения кхмерского языка / местного языка в Лонг-Бич. Их бесплатные уроки кхмерского языка проходят еженедельно в районной библиотеке Марка Твена в городе Камбоджа.[25] Для получения дополнительной информации о классе кхмерского языка посетите их интернет сайт.

Бизнесы

Рис. 7. Вид на различные этнические предприятия, расположенные в деловом коридоре Анахайма в городе Камбоджа. 25 февраля 2018 г. (Луу Д.)
Рис. 8. Бизнес-центр в городе Камбоджа, изображающий предприятия, принадлежащие как латиноамериканцам, так и камбоджийцам. 17 февраля 2018 г. (Пайонгайонг, К.)
Рис. 5. Разнообразие готовых к употреблению азиатских блюд, закусок и десертов в супермаркете K H в городе Камбоджа, Лонг-Бич, Калифорния. 19 февраля 2018 г. (Переда С.)

Деловой коридор города Камбоджа очерчивает примерно 1,2-мильный участок улицы Ист-Анахайм к северу от Центр города Лонг-Бич и к востоку от 710 автострада. До этого места можно добраться на автобусе Long Beach Transit и Лос-Анджелес Метро Линия. Район состоит из камбоджийских винных магазинов, сувенирных магазинов, ювелирных магазинов, рынков и ресторанов (рис. 6). В этом районе также расположено множество предприятий и ресторанов, принадлежащих латиноамериканцам (Рис. 7; Рис. 8).

Один из самых известных ресторанов Камбоджи - Phnom Penh Noodle Shack, основанный в 1985 году. Phnom Penh Noodle Shack начинался как скромный семейный ресторан, но с годами получил широкую популярность в обзорах кулинарных критиков и в социальных сетях.[29]

Рынки в городе Камбоджа отражают разнообразие азиатских этнических групп в Лонг-Бич и содержат ключевые ингредиенты для различных кухонь, включая кхмерскую, вьетнамскую, тайскую, корейскую, японскую и китайскую кухню.[30] В магазинах можно найти блюда этнической кухни, начиная от готовых блюд и заканчивая кулинарными ингредиентами, которые подходят для всех азиатских этнических групп города Камбоджа (рис. 5).[30] Эти рынки также представляют камбоджийские и азиатские этнические продукты для неазиатских этнических групп населения.

Образование

Высокий уровень бедности в городе Камбоджа частично объясняется низким уровнем занятости, вызванным языковыми барьерами и низким уровнем образования.[4] В Соединенных Штатах 54 процента азиатов имеют степень бакалавра, в то время как только 10 процентов азиатов в городе Камбоджа имеют степень бакалавра.[4][20] Около 43 процентов камбоджийцев сообщили, что они учились в колледже, но не получили ученой степени, что означает высокий процент отсева.[31] В Соединенных Штатах менее одной трети камбоджийцев имеют степень ниже средней.[20] Агрегирование данных объединяет камбоджийский опыт с опытом азиатского населения в целом. Поскольку уровень образования в Азии очень высок, низкий уровень образования камбоджийцев игнорируется. Камбоджийской молодежи не предоставляются необходимые ресурсы, такие как консультации или наставничество, для решения конкретных вопросов, касающихся камбоджийской общины.

Бедность

Рис. 3. Кластерная столбчатая диаграмма используется здесь для сравнения процента людей, живущих за чертой бедности в городе Камбоджа и округе Лос-Анджелес. Получено из 5-летнего исследования переписи населения США за 2012-2016 гг.

Из-за переселения камбоджийская община в настоящее время сталкивается со многими проблемами, такими как травмы и бедность. Бедность создает стресс для людей, что приводит к индивидуальной травме, такой как отсутствие финансовой безопасности. Сложность и взаимосвязь этих вопросов способствует цикл бедности и насилие, препятствующее экономической мобильности.[9][10] Бедность представляет собой проблему для социальной мобильности, потому что другие проблемы, такие как уровень образования, основываются на бедности.[32]Средний доход домохозяйства в городе Камбоджа составляет 34 000 долларов, что ниже среднего дохода в 56 000 долларов для округа Лос-Анджелес. Более того, азиаты в городе Камбоджа в среднем зарабатывают примерно на 14 600 долларов меньше, чем азиаты в округе Лос-Анджелес.[4] Кроме того, треть всех жителей живет за чертой бедности - примерно в два раза выше, чем в округе Лос-Анджелес (рис. 3).[4]

Доход и бедность взаимосвязаны с результатами занятости, такими как уровень экономической активности около 34 процентов в городе Камбоджа. Следовательно, в городе Камбоджа уровень безработицы составляет 15 процентов.[4] Из-за этих финансовых препятствий жители должны уделять больше времени поиску низкооплачиваемой работы и работе на ней.

Корпус

Рис. 2. Гистограмма с накоплением, иллюстрирующая несоответствие между домовладельцами и арендаторами в городе Камбоджа, Лонг-Бич, по сравнению с округом Лос-Анджелес в целом. Получено из 5-летнего исследования переписи населения США за 2012-2016 гг.

Лишь немногие домохозяйства владеют домом в городе Камбоджа, что свидетельствует о большом количестве арендаторов и отсутствии возможности получения жилья (рис. 2). Около 61% жителей города Камбоджа являются арендаторами.[4] Большинство жителей имеют низкий доход, поэтому многие тратят большую часть своего времени и доходов на аренду. Лица с высоким бременем арендной платы описываются как любые арендаторы, которые тратят более 30 процентов своего дохода на оплату аренды; в городе Камбоджа 62 процента арендаторов несут высокую арендную плату.[4] Распространение бедности и невозможности покупки жилья в общине города Камбоджа может быть связано с низким уровнем образования, что может препятствовать получению высокооплачиваемой работы.[33] В результате переселение и джентрификация становятся превалирующими проблемами в сообществе.

Город Камбоджа в настоящее время претерпевает множество проектов по благоустройству с государственными инвестициями в фрески, велосипедные дорожки, парки и общественные сады, среди прочего. Этот метод украшения является частью усилий по повышению безопасности в местном сообществе.[34] Хотя благоустройство и способствует безопасности, оно также увеличивает стоимость недвижимости, что ставит перед местными жителями новую задачу, такую ​​как более высокая стоимость жизни.[34] Следовательно, предприятия и жители рискуют оказаться перемещенными, если арендная плата станет слишком высокой. Наряду с джентрификацией благоустройство вызывает несогласие со стороны организаций жилищного строительства. Эти группы ходатайствуют о правилах защиты жителей от постоянного повышения арендной платы.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Город Камбоджа стал официальным! Этническое определение округа будет означать уважение к беженцам». Телеграмма для прессы Лонг-Бич. Los Angeles Newspaper Group. Архивировано из оригинал на 2007-10-11. Получено 2007-10-08.
  2. ^ а б c d е ж Росс, Р. Р. (1998). Камбоджа: страновое исследование (Том 550, № 50). Типография правительства США.
  3. ^ а б c d е Чеа, Дж. (2009). Действия беженцев: формирование молчания посредством критического запоминания и запоминания. Журнал Amerasia: 35(1), 20-43.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Адебий, А., Ченг, А., Ким, Дж., Ким, Т., Луна, М., Ли, М., и Це, Л. (2013). Государство Камбоджа Город. Лос Анджелес, Калифорния: UCLA Центр азиатско-американских исследований.
  5. ^ а б c d е ж грамм Нидхэм, С., и Квинтилиани, К. (2008). Камбоджийцы в Лонг-Бич. Лонг-Бич, Калифорния: Издательство Аркадия.
  6. ^ Бунте, П. А., Джозеф, Р., и Вобус, П. (1992). Камбоджийская община Лонг-Бич: этнографический анализ факторов, приводящих к недоучету переписи: Заключительный отчет для совместного статистического соглашения 89-31. Лонг-Бич, Калифорния: Центр исследований методов обследования, Бюро переписи населения.
  7. ^ Аргуэльес Д., Кастро С. и Онг П. (1993). За пределами азиатско-американской бедности: политика и стратегии экономического развития сообщества. Лос-Анджелес, Калифорния: лидерство для американцев Азиатско-Тихоокеанского региона.
  8. ^ Карлсон, Э. Б., и Россер-Хоган, Р. (1994). Межкультурный ответ на травму: исследование травматического опыта и посттравматических симптомов у камбоджийских беженцев. Журнал травматического стресса, 7(1), 43-58.
  9. ^ а б Шлунд-Виалс, К. Дж. (2012). Война, геноцид и справедливость: работа камбоджийско-американской памяти. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  10. ^ а б c Цой, М. Ю. (2014). Нанесение этнической принадлежности на карту: подача, оспаривание и оценка требований об официальном признании этнических мест (докторская диссертация, Калифорнийский университет в Ирвине).
  11. ^ Горман, А. (2007). Город Камбоджа теперь на карте. Лос-Анджелес Таймс. Получено 10 февраля 2018 г. с сайта http://articles.latimes.com/2007/jul/18/local/me-cambodian18.
  12. ^ Тран, М. (2009). Пытаюсь сдвинуть город Камбоджа с мертвой точки. Лос-Анджелес Таймс. Получено 10 февраля 2018 г. с сайта http://articles.latimes.com/2009/nov/01/local/me-cambodia-town1/2.
  13. ^ а б c Хоу, Дж. (2013). Транскультурные города: пересечение границ и размещение. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж.
  14. ^ а б c d Чан, Ф. Х. (2011). Пространства для переговоров и взаимодействия в мультиэтнических этно-пейзаже: «Камбоджа-Таун-квартал» в центре Лонг-Бич, Калифорния. Транскультурные города: материалы симпозиума, 192-199. Получено с http://blog.narotama.ac.id/wp-content/uploads/2015/02/Session-A4.-TRANSCULTURAL-PUBLIC-SPACE.pdf#page=194.
  15. ^ Джанг, М. (2006). Камбоджийская община разделена на новый район. Пресс-телеграмма. Получено с http://ki-media.blogspot.com/2006/10/long-beach-cambodian-community-divided.html.
  16. ^ Пайн, Ф. (2007). Город Камбоджа. Пресс-Телеграмма. Получено с https://www.presstelegram.com/2007/07/02/cambodia-town/.
  17. ^ Дюбуа, Т. (1993). Построенные конструкции: представление беженцев из Юго-Восточной Азии в академическом, популярном и подростковом дискурсе. Amerasia Journal, 19(3) 1-25.
  18. ^ Ву, М. (2012). «Целебные поля Камбоджи города Лонг-Бич». Еженедельные новости округа Ориндж. Получено 11 марта 2013 г. с сайта https://www.ocweekly.com/the-healing-fields-of-long-beachs-cambodia-town-6424795/.
  19. ^ Ченг, Дж., Нгуен, Т., и Виджил, Дж. Д. (2006). Американцы азиатского происхождения на улицах: стратегии профилактики и вмешательства. AAPI Nexus: политика, практика и сообщество, 4(2), 1-14.
  20. ^ а б c Гладсьо, Лос-Анджелес, (продюсер и режиссер). (2014). Американец по номеру проходит или не проходит в городе Камбоджа. [Документальный]. США: Службы общественного вещания.
  21. ^ а б Шапиро-Фим, Т. (2008). Сезоны миграции в Камбоджу. Журнал танцевальных исследований, 40(2), 56-73.
  22. ^ Аблаза, К. (2014). Камбоджийская община наслаждается парадом на Лонг-Бич. Регистр округа Ориндж. Получено с https://www.ocregister.com/2014/04/06/cambodian-community-revels-in-long-beach-parade/.
  23. ^ Меллен, Г. (2010). Лонг-Бич оказывается местом проведения камбоджийского новогоднего парада. Пресс-телеграмма. Получено с http://sichansiv.com/articles/April-4-2010-PressTelegram.pdf.
  24. ^ Гусман, Р. (2015). Кинофестиваль в Лонг-Бич в Камбодже, посвященный 40-летию режима красных кхмеров. Пресс-телеграмма. Получено с https://www.presstelegram.com/2015/08/31/long-beach-cambodia-town-film-festival-to-mark-40th-annivesary-since-khmer-rouge-regime/.
  25. ^ а б Ли, Дж. С., и Райт, У. Э. (2014). Новое открытие наследия и языкового образования в Соединенных Штатах. Обзор исследований в области образования, 38(1), 137-165.
  26. ^ а б Хорн, А., Им, М., Хеум, К. и Мин, Т. (2009). Кхмерские девушки в действии. Amerasia Journal, 35(1), 188-193.
  27. ^ а б Смит, Р. (2015). Программа психообразования для переживших красные кхмеры и членов их семей: предложение о предоставлении гранта. Лонг-Бич, Калифорния: Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич.
  28. ^ Чан, Сученг (2003). Не только жертвы: беседы с лидерами камбоджийской общины в США. Ким, Одри Ю.Урбана: Университет Иллинойса Press. С. 56, 64, 83, 89. ISBN 025202799X. OCLC 49942929.
  29. ^ Шион Ф. (2017). В городе Камбоджа, выходя за рамки «полей смерти» и добиваясь успеха. Лос-Анджелес Таймс. Получено 6 февраля 2018 г. с http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-cambodiatown-future-generation-20170629-htmlstory.html.
  30. ^ а б Праджапати, Н. (2016). Трудности перевода: кулинарная культура кхмеров от Камбоджи до Лонг-Бич, Калифорния. Лонг-Бич, Калифорния: Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич.
  31. ^ Хорикоши, Н., и Матасауа Пиментел, Л. (2016). Возможности для получения образования и недостающее меньшинство в высшем образовании: изменение национального образа американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана к 2040 году. AAPI Nexus: политика, практика и сообщество, 14(1), 66-77.
  32. ^ Ям, К. (2017). Огромный разрыв в уровне богатства между азиатскими и американскими странами в значительной степени сводит на нет концепцию «модельного меньшинства». Huffington Post. Получено 10 февраля 2018 г. с https://www.huffingtonpost.com/entry/cap-asian-americans-wealth-gap_us_586bd460e4b0d9a5945c91a7.
  33. ^ Хьюстон Д. и Миллер Д. (2003). Проблемные районы американцев азиатского происхождения. AAPI Nexus: политика, практика и сообщество, 1(1), 67-84.
  34. ^ а б Ниебла, К. (2017). Красота без боли: могут ли американцы-камбоджийцы оживить свой город, не вытесняя свой собственный? KCET. Получено 10 февраля 2018 г. с сайта https://www.kcet.org/shows/city-rising/beauty-without-the-pain-can-cambodian-americans-revitalize-their-town-without.
  35. ^ Браун, С., Батлер, Дж., Грешем, Дж., Хамфрис, Дж., И Хитрек, Г. (2013). Жилищные вопросы: исторический контекст и рамки справедливой жилищной политики в Лонг-Бич. Лонг-Бич, Калифорния: Жилье Лонг-Бич.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Координаты: 33 ° 47′24 ″ с.ш. 118 ° 10′08 ″ з.д. / 33,7900 ° с.ш.118,1689 ° з. / 33.7900; -118.1689