WikiDer > Канадские женщины в мировых войнах
Канадские женщины в мировых войнах стал незаменим, потому что мировые войны мы тотальные войны что требовало максимальных усилий гражданского населения. В то время как канадцы были глубоко разделены по вопросу о призыве мужчин на военную службу, было широко распространено мнение о том, что женщины должны играть важные новые роли в доме, в общественной жизни, на производстве, в уходе за больными и даже в военной форме. Историки спорят о том, оказало ли послевоенное влияние женщин большое влияние в долгосрочной перспективе.
Первая мировая война
Довоенная канадская медсестра
Перед Первой мировой войной канадские сестры-медсестры участвовали в войне в Южной Африке, англо-бурской войне и войне 1812 года.[1] После создания в июне 1899 года Медицинского департамента канадской армии была создана Служба медсестер канадской армии, и четыре канадские медсестры были отправлены в Южную Африку.[1] Им было присвоено относительное звание, жалованье и содержание лейтенанта армии. Перед окончанием войны 31 мая 1902 года восемь канадских сестер-медсестер и более 7000 канадских солдат вызвались добровольцами на службу в Южную Африку. Однако Первая мировая война позволила женщинам, как никогда раньше, выйти в публичную сферу в международном конфликте. Когда Великобритания объявила войну Германской империи, Канада автоматически была вынуждена сражаться на стороне Великобритании. В начале войны в постоянных войсках числилось пять медсестер, а 57 - в резерве.[1] Сестринское дело считалось респектабельным занятием для женщин, поскольку оно олицетворяло женские качества, такие как забота, исцеление и самоотверженность.[2] В военное время медсестра стала основным способом участия женщин в военных действиях и стала представлять особую форму национализма от имени канадских сестер-медсестер. C.A.M.C. Служба медсестер установила мемориальную доску в г. Пресвитерианская церковь Святого Андрея (Оттава) который посвящен Матроне Маргарет Х. Смит, R.R.C. & Бар, ветеран войны в ЮАР и Великой войны.[3]
Медсестер Первой мировой войны
На внутреннем фронте канадское правительство активно поощряло молодых людей поступать в Королевские силы, соблазняя их обещанием приключений в Европе, напоминая им об их гражданском долге. Призыв, распространяемый правительством о защите и служении, нашел отклик и у женщин. По сути, женщина с медсестрой держала в руке билет к независимости и приключениям. Мало кто сомневался в том, что плакаты действующей службы, нацеленные на канадских мужчин, поразили медсестер сильнее, чем сообщения, призывающие женщин яростно вязать и экономить на внутреннем фронте.[4] Уход за больными в большей степени, чем любая предыдущая возможность, позволил канадским женщинам служить нации таким образом, чтобы они имели уникальную квалификацию. Женщины присоединились к войне с восторженным патриотизмом и решимостью доказать свою полезность. К 1917 году в Медицинский корпус канадской армии (C.A.M.C.) входило 2030 медсестер.[5] В общей сложности в C.A.M.C. работала 3141 канадская медсестра. в Первую мировую войну.[5] Медсестры работали за приличную сумму в 4,10 доллара за человека, в то время как для сравнения их коллеги-мужчины, сражавшиеся на передовой, зарабатывали около 1,10 доллара в день. При значительно более высокой заработной плате, чем у пехотинцев, было очевидно, что канадские сестры-медсестры играли очень важную роль на Западном фронте.
Чтобы помочь в войне, Джулия Грейс Уэльс опубликовал План Канады, предложение о создании конференции посредников, состоящей из интеллектуалов из нейтральных стран, которые будут работать, чтобы найти подходящее решение для Первая мировая война. План был представлен Конгресс США, но, несмотря на интерес Президент Вильсон, не удалось, когда США вступили в войну.[7][8]
«В Канаде военная медсестра была открыта только для подготовленных медсестер, которые служили дома и за границей в качестве сестер медсестер в Медицинском корпусе канадской армии».[9] Эти ограничения коснулись женщин, которые хотели выполнить свой патриотический долг, но не имели права стать сестрой-сестрой. Существовали и другие способы, которыми женщины могли напрямую участвовать в войне через такие организации, как Ассоциация скорой помощи Св. Иоанна, где они могли работать медсестрами в отрядах добровольной помощи. Более 2000 женщин служили VAD в ходе великой войны как дома, так и в Европе. «3000 медсестер служили в вооруженных силах, а 2504 были отправлены за границу с медицинским корпусом канадской армии во время Первой мировой войны».[10] Сестры-медсестры были удостоены звания офицера, что обеспечивало им равное звание и равную оплату с мужчинами. Эти медсестры были награждены этим званием, чтобы препятствовать братским отношениям с мужчинами и дать им власть над своими пациентами.[11] «Добровольный уход был широко романтизирован из-за наследия Флоренс Найтингейл».[12] Точка зрения канадского общества на военных медсестер иллюстрирует их представления о роли женщин. Изображение женщин в романтическом стиле показывает, что работающие женщины не получали того же признания, что и мужчины, из-за пола. Несмотря на это неравенство в признании, «все женщины в униформе служили постоянным символом того, насколько военное общество стало полагаться на способности женщин».[13] Медсестры обычно изображались в пропаганде как их униформа, состоящая из белого покрова с красным крестом, который символизирует чистоту.
Во время Первой мировой войны в вооруженных силах Канады практически не было женщин, за исключением 3141 медсестры, служивших за границей и на внутреннем фронте.[14] Из этих женщин 328 были украшены Король Георг V, а 46 отдали свои жизни при исполнении служебных обязанностей.[14] Несмотря на то, что некоторые из этих женщин были удостоены наград за свои усилия, многие высокопоставленные военнослужащие по-прежнему считали себя непригодными для этой работы. Хотя Великая война официально не была открыта для женщин, они чувствовали давление дома. Когда мужчины зачисляли на службу, произошел перерыв в работе; многие женщины стремились заполнить эту пустоту, выполняя свои домашние обязанности.[14]Когда началась война Лаура Гэмбл зачислен в Канадский армейский медицинский корпус, потому что она знала, что ее опыт в больнице в Торонто будет полезен для военных действий.[6] Канадские медсестры были единственными медсестрами союзных армий, которые имели офицерское звание.[6] Гэмбл был представлен Королевский Красный Крест, Медаль 2-й степени за проявление «величайшего такта и преданного долга».[6] Это было ей вручено в Букингемский дворец во время специальной церемонии для канадских медсестер.[6]Практикующим врачам приходилось иметь дело с медицинскими аномалиями, которых они никогда не видели во время Первой мировой войны. В газообразный хлор использованный немцами, вызвал травмы, для которых еще не были разработаны протоколы лечения. Единственное, что успокоило канадских солдат, пострадавших от газа, - это постоянная помощь медсестер.[6] Канадские медсестры были особенно известны своей добротой.[6]
Канадцы ожидали, что женщины будут сочувствовать военным усилиям, но идея о том, что они будут вносить такой физический вклад, была абсурдной для большинства.[14] Благодаря поддержке, которую женщины оказывали с самого начала войны, люди начали понимать их ценность. В мае 1918 года было проведено собрание, на котором обсуждалась возможность создания Канадского женского корпуса. В сентябре предложение было одобрено, но проект был отложен, так как конец войны был близок.[14]
Женщины в рабочей силе
Женщины, работавшие на военных заводах, были необходимы во время Первой мировой войны, так как здоровые мужчины отправлялись воевать за границу. Женщины работали сборщиками билетов, пожарными, кассирами в банках и даже инженерами, работающими с тяжелой техникой. Хотя женщины выполняли ту же работу, что и мужчины, им платили более низкую заработную плату, и это неравенство привело к первым требованиям о равной оплате труда.[15] Женщины не только занимали рабочие места, оставленные мужчинами, но и работали, чтобы обеспечить процветающую домашнюю экономику.[16] «В их обязанности входит производство консервов и сбор средств для финансирования больниц, машин скорой помощи, общежитий и самолетов».[17] 35 000 женщин работали в военной промышленности как в Онтарио, так и в Квебеке в течение этого периода, что для многих женщин было совершенно новым опытом. «Высокий спрос на оружие привел к тому, что в 1918 году военные заводы стали крупнейшим работодателем для женщин».[18] «Для большинства канадских женщин активное участие в войне ограничивалось вспомогательной ролью на внутреннем фронте либо нетрадиционной наемной работой, либо в качестве неоплачиваемых волонтеров в одной из многочисленных патриотических организаций по оказанию помощи на войне».[19] «В то время как участие женщин в оплачиваемой работе вызывало похвалу в одних уголках страны, в других это вызывало озабоченность или осуждение».[20] Проблемы материнства и морали возникли по мере того, как женщины попадали на рынок труда, и хотя женщины открывали новые возможности, это изменение не привело к изменению обществом своих взглядов на гендерные аспекты. «Традиционная гендерная идеология требовала от женщин надзора и руководства, и их работа во время войны не изменила этого отношения».[21] В то время, как Канада находилась в состоянии войны, работающие женщины считались приемлемыми, но когда война закончилась, работающие женщины должны были бросить свою работу и вернуться домой. На женщин, которые были сосредоточены на своей карьере, общество смотрело свысока, в то время как бескорыстные девушки, не просящие ничего большего, были вознаграждены браком. Брак рассматривался как цель, к которой должны стремиться все девушки, поскольку без мужа женщины не будут уважаться.
Условия труда
Канадские военные медсестры были известны своей добротой, работоспособностью и профессиональным внешним видом. Канадские медсестры работали бок о бок с солдатами на фронте войны и ощутили на себе весь эффект рисков военного времени, смерти, болезней и боли, с которыми медсестры ежедневно сталкивались. Большинство C.A.M.C. Сестры-медсестры обслуживаются в мобильных лазаретах, или Станции по устранению травм. Эти станции по обезвреживанию раненых, или C.C.S., как их называли, обычно располагались на железнодорожном подъездном пути, недалеко от линии фронта, поэтому они могли быстро и эффективно подбирать и лечить солдат, павших на близлежащем поле боя.[22] Близость к месту боевых действий подвергала сестер-сестер ужасам и опасностям, характерным для фронта. Передовые районы часто подвергались ударам с воздуха и артиллерийским обстрелам, что нередко подвергало опасности жизни сестер. Пункты оказания медицинской помощи служили передовым хирургическим центром, в котором проводились операции по оказанию неотложной помощи, в которых работали самые блестящие медсестры Канады.[23] Одна из самых распространенных проблем, с которыми сестрам приходилось сталкиваться в C.C.S. были мерзкие случаи гангрены.[22] Гангрена, вызванная попаданием смертельного горчичного газа в открытую рану, вызывает инфекцию такой токсичности, что она буквально разъедает кожу. Гангрена была такой ужасной проблемой для станций по оказанию помощи пострадавшим, потому что инфекция быстро распространялась, что затрудняло ее сдерживание. Этот вариант гангрены, конечно же, не был тем, чему медсестры должны были обучить до их прибытия на станцию оказания медицинской помощи; однако им удалось вылечить инфекцию с большим успехом. Роль сестры-медсестры в эффективности пунктов оказания помощи раненым оказалась большим вкладом в военные усилия Канады.
Униформа
В общей сложности 3141 канадская медсестра добровольно предложила свои услуги Медицинскому корпусу Королевской канадской армии. Канадские медсестры были единственными медсестрами в союзных армиях в чине офицеров и напоминали иерархическую структуру работы. Они гордились своим званием медсестры, репутацией на поле боя и отличной униформой. Канадские медсестры были одеты в знакомую униформу, состоящую из синих платьев и белых вуалей. Сестры-медсестры получили прозвище «синие птицы» из-за цвета их униформы и были идентифицированы как члены канадского экспедиционного корпуса, а также как офицеры в их медпунктах.[6] Их униформа пользовалась большим уважением, и медсестры носили ее с особой гордостью, будучи в полном восторге от единства и важности, которые она символизировала. Их чистый белый фартук и вуаль до плеч придавали им вид монахинь или даже ангелов. Это связывало образы предшествующих религиозных тем, которые способствовали авторитету и женственности и укрепляли прозвище «сестра».[24]
Уход за ранеными и реалии войны
Одним из самых серьезных последствий Первой мировой войны было количество погибших, пропавших без вести и раненых на протяжении всего сражения. Союзные и Центральные державы понесли огромные потери и потери - 22 447 500 и 16 403 000 (МВД, КИА, ВИА) соответственно. Медсестры сталкивались с этой реальностью на протяжении всей войны, и даже в редких случаях канадские медсестры гибли при исполнении служебных обязанностей.[25] Наиболее яркими случаями этого была смерть четырех сестер-медсестер 19 мая 1918 г. во время бомбардировки канадской больницы общего профиля № 1 в Этапле, Франция, а также смерть 14 сестер-медсестер и более 200 других военнослужащих в июне. 27 января 1918 года, когда U-86 затопила замок HMHS Llandovery Castle.[6] HMHS Llandovery Castle был одним из пяти канадских госпитальных кораблей, служивших во время Первой мировой войны. Всего было потеряно 234 человека, и только 24 человека остались в живых. Затопление замка HMHS Llandovery было одной из самых значительных морских катастроф Канады в Первой мировой войне с точки зрения общего числа погибших. К концу войны 47 канадских медсестер погибли, находясь на действительной службе, став жертвами вражеского нападения или болезней, переданных от пациентов.[26] В целом, канадские медсестры имели дело с реалиями войны и были ключевыми активами канадских вооруженных сил и союзных войск.
Женщины дома
В тылу Канады женщины могли участвовать в военных действиях разными способами. Женщины не только помогали собирать деньги; они свернули бинты, вязали носки, рукавицы, свитера и шарфы для мужчин, служивших за границей. Женщины собирали деньги, чтобы отправлять сигареты и конфеты за границу и утешать воинов. Канадских женщин поощряли оказывать поддержку войне, убеждая жен и матерей разрешить своим мужчинам и сыновьям вступить в армию. Во время войны на женщин оказывалось огромное давление, чтобы они сыграли свою роль. Один из самых больших вкладов женщин в войну был в форме добровольных организаций. Через различные организации женщины добровольно выполнили миллионы часов неоплачиваемого труда. Одной из крупнейших организаций, в которой участвовали женщины среднего класса, была Императорский Орден Дочерей Империи. ИОДЕ решительно поддерживал империалистические настроения. К моменту Первой мировой войны ИОДЕ было одной из крупнейших женских общественных объединений Канады. IODE организовал конкурсы писателей, чтобы привлечь внимание к войне и вызвать у канадских детей чувство патриотизма.[27] Лоис Аллан присоединился к Корпус сельскохозяйственных услуг в 1918 году на замену отправленным на фронт.[28] Аллан был помещен в E.B. Смит и сыновья, где она очищала клубнику для варенья.[28] Открылись рабочие места и на заводах, выросло промышленное производство.[28] Рабочие дни для этих женщин составляли от десяти до двенадцати часов шесть дней в неделю. Поскольку дни состояли из долгой монотонной работы, многие женщины устраивали пародии на популярные песни, чтобы прожить день и поднять боевой дух.[28] В зависимости от района Канады некоторым женщинам был предоставлен выбор - спать в бараках или палатках на фабрике или ферме, где они работали.[28]Согласно брошюре, выпущенной Канадский департамент общественных работ, было несколько областей, в которых женщинам было бы уместно работать. Это были:
- На фруктовых или овощных фермах.
- В лагерях готовят для рабочих.
- На смешанных и молочных фермах.
- На ферме помогают накормить тех, кто выращивает урожай.
- На консервных заводах для консервирования овощей и фруктов.
- Управлять молочными маршрутами.[29]
Кроме того, многие женщины были вовлечены в благотворительную организацию, такую как Женский канадский клуб Оттавы, который помогал обеспечивать потребности солдат, семей солдат и жертв войны.[28] Женщин считали «солдатами в тылу», поощряли использовать меньше или почти все и экономить, чтобы копить припасы для военных действий.[28]
Когда канадские мужчины направлялись за границу, чтобы присоединиться к войне, женщины дома делали все, что было в их силах, чтобы внести свой вклад в военные усилия и служить своей стране. «Деятельность женщин в военное время выходила далеко за рамки ожидания и беспокойства»[30] и это было очевидно по количеству женщин, которые вышли на рынок труда. Хотя в сфере труда наблюдался приток женщин, занимающих должности, оставленные мужчинами, не все женщины могли участвовать в оплачиваемом труде. «Большинство канадских женщин, особенно если они принадлежали к среднему классу, были замужем или проживали в сельской местности, внесли свой вклад в военные действия посредством неоплачиваемого добровольного труда в самых разных военных благотворительных организациях и женских организациях».[31] Из-за этих ограничений эти женщины не могли выполнять ту же работу, что и женщины, живущие в густонаселенных городах. Однако, хотя их местонахождение или статус накладывали на них ограничения, они не позволяли этому мешать им выполнять свою часть работы. Некоторые из наиболее известных организаций - Канадский патриотический фонд, Канадский Красный Крест и Имперский орден «Дочери Империи», и эти организации работали над сбором денег и необходимыми припасами для отправки за границу. Как члены этих благотворительных обществ и организаций, одной из основных задач была помощь вашим соседям, что укрепляло военные усилия через общность и дружбу. В этот период женщины отказались от многих жизненных благ, потому что знали, что военные действия важнее. Эта жертва заключалась в том, что женщины отказывались от старых кухонных принадлежностей и бигуди, которые можно было обменять на металл и резину для производства военных материалов. Они понимали важность военных действий и вносили свой вклад, насколько могли. Поскольку из-за нехватки рабочей силы возникла нехватка продуктов питания, были созданы консервные клубы, чтобы удовлетворить высокий спрос на фрукты и овощи как дома, так и за рубежом.[32] Наряду с нехваткой продуктов питания было введено нормирование, что создало проблемы для женщин на кухне. Чтобы упростить приготовление пищи в это время, женщины создали и опубликовали специальные кулинарные книги, в которых рецепты изменялись с учетом ограничений.[33] Теперь фермерские женщины должны были взять на себя ответственность за ферму, поскольку их мужья, сыновья и рабочие сражались за границей. Фермерские работы теперь выполнялись женщинами, поскольку возросла потребность в производстве продуктов питания, в результате чего женщины сажали, собирали урожай и ухаживали за скотом на своих фермах.
Женщины шести наций
Женщины из числа коренного населения также жертвовали свое время и силы на поддержку войны. Группа женщин из заповедника Шесть Наций на Гранд-Ривер в 1914 году учредила Женскую патриотическую лигу шести наций, где они вязали носки и участвовали в военных действиях.[34] Поскольку Канада все еще находилась под властью британцев, это означало, что, когда Великобритания объявила войну Германии в 1914 году, Канада согласилась. Эти женщины были заинтересованы в поддержке Великой войны из-за «ирокезской традиции лояльности Британии и той поддерживающей роли, которую ирокезские женщины играли во время войны в прошлом».[35] Традиционная работа, которую ирокезские женщины выполняли во время войны, заключалась в уходе за домом и детьми, а также в обеспечении своих мужчин всем необходимым для войны. Работа, которую выполняли эти женщины из числа коренного населения, отражала ту работу, которую выполняли женщины по всей Канаде, что показывает, что, несмотря на их убеждения и ценности, обе группы чувствовали, что их усилия необходимы. Наряду с женщинами из числа коренных народов, молодые девушки также вносили свой вклад, создавая изделия ручной работы для отправки солдатам за границу.[36] «Первой и единственной женщиной из Шести Наций, поступившей на военную службу во время Великой войны, была Эдит Андерсон Монтуре, которая служила за границей сестрой».[37] После завершения обучения Монтюр уехала за границу во Францию в 1918 году и более года проработала сестрой по уходу. Дневник, который Монтур вела во время службы за границей, был опубликован ее семьей, и он «показывает, что ее опыт аналогичен опыту медсестер из Канады на войне».[38] Патриотический фонд шести наций для женщин не только поддерживал канадские войска, но и вязывал носки и другие принадлежности для помощи Бельгии. Они сделали это, чтобы оказать поддержку бельгийским беженцам, которые голодали и были перемещены из-за вторжения Германии в Бельгию.
Студентки вузов
Студентки и преподаватели Университета Торонто претерпели радикальные изменения, когда разразилась Великая война. Когда мужчины в кампусе «начали громкие, хорошо заметные двухчасовые военные учения», женщины собрались, чтобы обсудить, какие роли они будут играть в это время войны.[39] Уроки заканчивались раньше, чем обычно, чтобы студенты и сотрудники могли выполнить свои патриотические обязанности. Женщины использовали это время для вязания, шитья и сбора любых материалов, которые могли использоваться солдатами и медсестрами. «U из T женщин также собрали средства для поддержки зарубежных больниц»[40] Общинные танцы стали популярной формой сбора средств из-за их беззаботного характера и предложения места, где люди могут на короткое время забыть о войне. Чтобы побудить больше женщин присоединиться к этим коллективным группам по сбору средств, в университет были приглашены мотивирующие спикеры, где они продвигали определенные роли. Там, где студенты мужского пола были академически вознаграждены за участие в войне, «студентки продолжали свою военную работу без вознаграждения или компенсационного признания, исходя из предположения, что для женщин добродетель и самопожертвование являются одновременно патриотическим долгом и их собственной наградой».[41]
Общественные ожидания
Во время Первой мировой войны очень распространялась вера в то, что женщина должна быть дома, заботясь как о муже, так и о детях. Это было связано с влиянием как викторианского, так и эдвардианского периодов времени на общество и экономику.[42] Однако вопрос о том, чем на самом деле занимаются женщины, стал более актуальным во время Первой мировой войны, поскольку женщины брали на себя роли, которые раньше считались исключительно мужскими. «Медсестринское дело традиционно считалось естественным уделом женщин, но возникающая профессия медсестер (которая полагалась на больничное обучение в качестве стандарта, защищавшего ее от разбавления неподготовленными посторонними) сопротивлялась наплыву обычных женщин в ее ряды».[43] Общество вопросительно отреагировало на переход женщин на оплачиваемую работу, не зная, уместно ли, чтобы женщины выполняли ту же работу, что и мужчины. Общество медленно двигалось в направлении, в котором женщины работали, что изменило представления о женщинах в сфере ухода за детьми и дома. «Женщины и девочки Канады и Ньюфаундленда, пережившие Великую войну, возможно, не испытали трансформации в представлении общества о своих должностях на рабочем месте в масштабе, эквивалентном роли их дочерей и внучек во время Второй мировой войны, но они, тем не менее, столкнулись с общество военного времени, которое ослабило свою хватку на одних границах, в то же время крепко цепляясь за другие ».[44]
Семья
Первая мировая война сильно изменила жизнь женщин как в семейной, так и в общественной жизни. «Жены, матери, бабушки, сестры, тети, двоюродные братья, дочери, друзья, подруги и невесты столкнулись с изменившимися социальными, культурными, политическими и экономическими условиями в результате отъезда своих близких».[45] Отсутствие мужчин сказалось на опыте женщин по мере появления новых возможностей. Теперь женщины работали на рабочих местах, оставленных мужчинами, служащими в вооруженных силах, что отличалось от их обычных ролей в доме. По мере того, как война продолжалась, женщинам приходилось сталкиваться с проблемами, которые возникли в связи с войной в Канаде, и все они были совершенно новым опытом. Отсутствие мужчин привело к экономическим изменениям в семье, так как мужчина в доме отвечал за все финансовые вопросы. Без заработной платы мужчин семьям приходилось полагаться на сеть соседей и расширенную семью, чтобы прожить это время. Молодые девушки были увлечены новостями о войне, постоянно желая получить информацию о том, что происходит за границей, когда их отцы и братья сражались. Молодые девушки тоже хотели внести свой вклад в военные действия и участвовали в клубах и группах, которые собирали средства на войну. «Девушки-гиды собрали деньги для Канадского патриотического фонда и других агентств социальной поддержки».[46]
Материнство
«Материнство на протяжении девятнадцатого века считалось фундаментальной ролью канадских женщин».[47] Во время войны материнство рассматривалось как нечто большее, чем просто забота о других, оно рассматривалось как «моральный облик нации».[48] Использование материнства в политическом смысле помогло объединить народ Канады, когда страна вступила в войну вместе с Великобританией. Было опубликовано много стихов и рассказов, в которых заботливая мать сравнивается со страной, чтобы разжечь в людях чувства патриотизма и общности. Символ материнства в связи с Великой войной перешел из империи, чтобы включить ответственность женщин перед своими детьми и семьей. «Возможно, самая большая жертва, которую женщина могла принести своей стране, - это смерть своего ребенка в военной форме».[49]
Избирательное право
Избирательное право женщин в Канаде стало популярным во время Первой мировой войны. Поскольку многие мужчины оказались в окопах за границей, женщины попали в рабочую силу и получили новые обязанности в тылу. Кроме того, богатые, высокообразованные белые женщины канадского происхождения начали задаваться вопросом, почему бедные, неграмотные мужчины-иммигранты могут голосовать, а они - нет. Движение за избирательное право встретило сопротивление со стороны мужчин и католической церкви (Квебек), которые считали, что женщины плохо подходят для политики и что женщины, покидающие дом, разрушат традиционную семью. Эта оппозиция была наиболее заметной в Квебеке, где католическая церковь имела большое влияние на общество. Церковь решительно выступала против права женщин голосовать, поскольку они считали, что уход женщины из дома приведет к тому, что дети будут плохо воспитаны. Женщинам в Квебеке не было предоставлено право голоса на провинциальном уровне до 1940 года, через 15 лет после второй последней провинции, предоставившей женщинам право голоса. Право голоса на провинциальных выборах было предоставлено между 1916 и 1940 годами (статистику см. Ниже).[50]
Провинциальное голосование:
- Манитоба, Саскачеван, Альберта: 1916 г.
- Онтарио, Британская Колумбия: 1917 г.
- Новая Шотландия, Нью-Брансуик: 1918, 1919
- Остров принца Эдуарда: 1922 год
- Ньюфаундленд: 1925[51] –– Ньюфаундленд был независимым Доминионом до 1949 года, когда он присоединился к Канадской федерации в качестве провинции. Название провинции было изменено на Ньюфаундленд и Лабрадор в 2001 году.
- Квебек: 1940.
Федеральные избирательные права женщин изменились в 1917 г. Закон о выборах во время войны. Этот закон предоставил право голоса женщинам, у которых есть родственники в армии. Этот акт был огромным шагом для избирательного движения в Канаде. А в 1919 г. Закон о предоставлении избирательных прав женщинам был принят, предоставив всем женщинам право голоса на федеральном уровне, за исключением Квебека, который продержался на федеральном и провинциальном уровнях до 1940 года.[52]
«К 1914 году женщины успешно оказали давление на политиков, чтобы те приняли важные законы в таких областях, как общественное здравоохранение и детский труд».[53] Эти достижения помогли выявить проблемы избирательного права женщин и новых форм оплачиваемого труда. Поскольку канадские женщины внесли свой вклад в поддержку войны, они не забыли о своем предыдущем желании заработать право голоса. В 1917 году был принят Закон о выборах во время войны, который предоставил право голоса женщинам, которые служили в вооруженных силах или имели тесные связи с мужчиной, который служил. «Фактически, дело всеобщего избирательного права женщин было значительно продвинуто в 1916 году, когда западные провинции Манитоба, Саскачеван и Альберта предоставили женщинам провинциальные права, и снова в 1917 году, когда Британская Колумбия и Онтарио сделали то же самое».[54] Хотя женщины получили право голоса, остается еще много вопросов, касающихся роли канадских женщин в обществе. Когда война закончилась, ожидалось, что работающие женщины откажутся от своих позиций, а мужчины вернутся домой и вернутся к своим обязанностям до войны. Несмотря на то, что «навыки, решимость и труд женщин внесли огромный вклад в функционирование канадского общества во время Великой войны», они не рассматривались как необходимые для рабочей силы.[55]
Гендерные нормы
Хотя в ходе войны для женщин многое изменилось, общепринятые гендерные нормы укреплялись в обществе. Многие мужчины вернулись домой с травмами, из-за которых они остались инвалидами на всю оставшуюся жизнь. Это означало, что они больше не смогут заботиться о своих семьях, как когда-то, оставив женщин образным главой дома. Жены и дочери теперь должны были заботиться об этих инвалидах, что противоречило убеждениям общества в отношении традиционных гендерных норм. Предполагалось, что хозяин дома будет обеспечивать свою семью, но многие теперь были физически не в состоянии это делать. Хотя женщины теперь имели больше власти в доме, традиционное общество по-прежнему ставило мужчин над женщинами. Многие романы о солдатах-инвалидах после войны были написаны мужчинами, которые стремились сглаживать представление о женщинах, отводя им одну из трех стереотипных ролей: матери, любовницы или медсестры ».[56] Традиционные гендерные нормы все еще играли важную роль после войны, что уменьшало объем работы и усилий женщин. Хотя женщины оказали большое влияние на экономику военного времени и доказали, что они могут быть хорошими работниками и по-прежнему заботиться о своих семьях, они не получали заслуженного признания в течение долгого времени после окончания войны.
Поминовение
В 1919 году началось строительство мемориала канадских медсестер времен Первой мировой войны под руководством художника Г.В. Холмы. Мемориал сестер-медсестер расположен в Зале почета в центральном блоке здания парламента на Парламентском холме, Веллингтон-стрит, Оттава. На предварительной церемонии на Парламентском холме перед центральным блоком президент Ассоциации мисс Джин Браун представила памятник исполняющему обязанности премьер-министра сэру Генри Дрейтону, который принял его от имени народа Канады.[57] Готовая скульптура состоит из трех компонентов, поддерживающих главную тему героической службы сестер-медсестер с момента основания отеля Dieu в Квебеке в 1639 году до конца Первой мировой войны.[58] Монумент был завершен и открыт в 1926 году в ознаменование значимости канадских медсестер во время Первой мировой войны.
Вторая мировая война
Обязанность бороться
Когда Канада объявила войну в 1939 году, женщины почувствовали себя обязанными помочь в борьбе. В октябре 1938 г. Женская волонтерская служба была основана в Виктории, Британская Колумбия. Было проведено мероприятие по приему на работу в надежде привлечь около 20 новых волонтеров; Прибыло более 100 женщин.[14] Вскоре после этого все больше женщин Британской Колумбии почувствовали необходимость внести свой вклад, и когда 13-й корпус объединился, ДО Н.Э. Корпус обслуживания женщин был создан. Вскоре после этого их примеру последовали все другие канадские провинции и территории, и появились аналогичные группы добровольцев. «Мужья, братья, отцы, парни - все объединялись, чтобы помочь выиграть войну. Конечно, женщины тоже могут помочь!» В добавок к красный Крест, несколько добровольческих отрядов спроектировали себя по мотивам вспомогательных групп из Великобритании. У этих корпусов была форма, походные упражнения, а у некоторых была стрелковая подготовка. Вскоре стало ясно, что единая система управления пойдет на пользу корпусу. Добровольцы из Британской Колумбии пожертвовали по 2 доллара каждый на оплату расходов, чтобы представитель мог поговорить с политиками в Оттаве. Хотя все политики сочувствовали этому делу, оно оставалось «преждевременным» с точки зрения национальной необходимости.[14]
Канада предоставила это разрешение позже, чем остальная часть Содружества. Британский механизированный транспортный корпус начал рассматривать женщин Канады как большой актив в военных действиях и начал искать возможности вербовки этих женщин для своих целей. В июне 1941 года им официально было разрешено нанимать женщин в Канаде для работы за границей. Вскоре стало очевидно, что для британцев было бы очень странно набирать в Канаде, когда нет соответствующей канадской службы. Однако многие из женщин, которые были активными в различных добровольческих отрядах, не соответствовали требованиям для зачисления в армию. Большинство этих женщин были старше установленного возраста, не прошли фитнес-тест или имели физические или медицинские нарушения. Быстро стало понятно, что нужные женщины имеют работу и не могут работать.[14]
Женщины дома
Участие женщин в тылу имело важное значение для военных действий. В преддверии Второй мировой войны «модель кормильца» указала, что замужние женщины принадлежат дому, а мужчины работают. Предполагалось, что мужчины будут работать и играть в общественной сфере, а частная сфера якобы является прерогативой женщин.[27] Вспышка Вторая Мировая Война вынудили общество переосмыслить роль женщин вне дома. Наибольший вклад большинства канадских женщин внесла неоплачиваемая волонтерская работа, благодаря их домашним способностям и навыкам; женщины смогли поддержать нацию и военные усилия. Правительство призвало женщин участвовать в волонтерских программах. Женщины начали собирать переработанные предметы, такие как бумага, металл, жир, кости, тряпки, резина и стекло. Канадские женщины также собирали одежду для бесплатного распространения за границу. Они также подготовили посылки для отправки мужчинам и женщинам за границу. Канадские женщины несут ответственность за поддержание морального духа нации. По всей Канаде женщины отвечали на предъявляемые к ним требования, продавая не только марки и сертификаты военных сбережений, но и покупая их, собирая деньги с помощью бомбардировщиков и мобильных столовых.[59] Если бы вы были молодой незамужней женщиной в 1939 году, война открывала беспрецедентные возможности на внутреннем фронте. Молодые женщины получили возможность уехать из дома, пойти на вечеринки и танцы во имя патриотического долга.
Женщины в рабочей силе
Заводская работа
Когда мужчины ушли с заводских рабочих мест, чтобы воевать за границей, женщины массово взяли на себя свои должности. Эти рабочие места стали важными во время войны, когда поставки боеприпасов стали жизненно важными для военных действий. Женщины преуспели в этих исторически доминирующих ролях. Некоторые консервативные протестующие выступили против того, чтобы женщины покидали дом, поскольку они утверждали, что это повредит традиционным семейным идеалам. Это было особенно верно в Квебеке, где сила католической церкви удерживала многих женщин от работы вне дома. Правительство поддержало эту новую важную рабочую силу, создав первые детские сады, управляемые государством. Хотя женщины сияли на этих должностях и даже были наняты в промышленных сообществах, рабочие места оставались исключительно гендерными, и женщины должны были покинуть фабрики, когда ветераны вернутся домой. Работа женщин на фабриках во время второй войны - важнейшая роль женщин в тылу.[50]
Женщины и уход за детьми
Женщины в рабочей силе означает, что работающим матерям нужен доступ к услугам по уходу за детьми. В ожидании появления матерей в составе рабочей силы федеральный министр труда был уполномочен заключать соглашения о создании детских садов для детей матерей, работающих на военных предприятиях. С 1942 по 1946 год Соглашение между Доминионом и провинцией во время войны разрешало субсидировать ясли для матерей, работающих в основных отраслях военного времени. Провинции с наиболее развитой промышленностью, такие как Онтарио и Квебек, увидели растущий спрос на этот тип услуг и воспользовались этим соглашением, чтобы установить свои собственные стандарты и правила. В рамках этой программы была оказана помощь матерям, работающим на военных предприятиях; однако он наложил строгие ограничения на аналогичные услуги для женщин с маленькими детьми в других сферах труда.[60] Эти ясли военного времени могли похвастаться организованными играми, частыми прогулками и другими особенностями, которые впоследствии стали воспитанием детей младшего возраста. В июне 1946 года, когда война в Европе закончилась, федеральное финансирование яслей было прекращено, и большинство яслей было закрыто. Однако некоторые муниципалитеты продолжали предлагать услуги дневного ухода за детьми и восполнили дефицит.[61]
Канадский женский армейский корпус
В июне 1941 г. Канадский женский армейский корпус (CWAC) был создан. Женщины, которые записались на службу, взяли на себя
- Водители легких механических транспортных средств
- Повара в больницах и столовых
- Клерки, машинистки и стенографистки в лагерях и учебных центрах
- Телефонные операторы и мессенджеры
- Помощники столовой[14]
CWAC был официально учрежден 13 августа 1941 года, и к концу войны в нем насчитывалось около 21 000 членов. Женщины прошли обучение на водителей, поваров, клерков, машинисток, стенографисток, телефонистов, курьеров и квартирмейстеров.[62] Тем не менее, эти обязанности будут расширяться и включать больше традиционно мужских профессий, таких как вождение грузовиков и машин скорой помощи, а также работа механиками и операторами радаров. Хотя большинство CWAC служили в Канаде, в 1943 году три роты женщин-солдат были отправлены за границу.[62]Оттава направила компании в северо-западную Европу, в основном для выполнения функций клерков в штаб-квартирах. Только 156 CWAC служили в северо-западной Европе и 43 в Италии до капитуляции немцев в 1945 году.[62] В течение нескольких месяцев после победы союзников еще сотни CWAC служили в Европе, работая над сложной задачей репатриации армии в Канаду. Другие служили в составе канадских оккупационных войск в Германии. Всего около 3000 обслуживали Канаду за рубежом. Хотя ни один из членов CWAC не погиб из-за действий противника, четверо были ранены в результате немецкой ракетной атаки Фау-2 на Антверпен в 1945 году.[62]
Элемент Королевский канадский флотЖенская Королевская военно-морская служба Канады (WRCNS) действовала во время Второй мировой войны и в послевоенные годы. Этот отряд был частью Королевский военно-морской резерв Канады до того как объединение в 1968 году.[63]WRCNS (или "Wrens") был смоделирован на основе Женская королевская военно-морская служба, который действовал во время Первой мировой войны, а затем возродился в 1939 году. Королевский канадский флот не спешил с созданием женской службы и создал WRCNS в июле 1942 года, почти через год после Канадского женского армейского корпуса и Королевской канадской авиации. Женский дивизион Force.[64] К концу войны, однако, около 7000 женщин служили в WRCNS по 39 различным профессиям.[65] WRCNS был единственным корпусом, который официально входил в состав их санкционирующего органа как женская дивизия.[нужна цитата][требуется разъяснение] Это привело к бюрократическим проблемам, которые легче всего решить, если объединить гражданский корпус, управляемый военными организациями, в женские подразделения в качестве солдат.
Канадские женские вспомогательные военно-воздушные силы и женский дивизион RCAF
Канадские женские вспомогательные военно-воздушные силы (CWAAF) были сформированы в 1941 году как элемент Королевские ВВС Канады (RCAF). Переход на Женский Дивизион (WD) в 1942 году, это подразделение было сформировано, чтобы занять позиции, которые позволили бы большему количеству мужчин участвовать в боевых и учебных обязанностях. Оригинал 1941 г. советник авторизованный "формирование компонента Королевских канадских военно-воздушных сил, известного как канадские женские вспомогательные военно-воздушные силы, функция которого состоит в том, чтобы поручить более тяжелые обязанности членам ВСВС, занятым в административных, канцелярских и других аналогичных видах службы."[66] Среди множества работ, выполняемых сотрудниками WD, они стали клерками, водителями, рабочими по тканям, парикмахерами, санитарами, механиками по приборам, парашют монтажники, фотографы, переводчики аэрофотоснимков, офицеры разведки, инструкторы, метеорологи, фармацевты, беспроводной операторы и Служба полиции. Хотя женский дивизион был прекращен в 1946 году после службы в военное время, женщинам не разрешалось вступать в ВСВС до 1951 года.[67]
Согласно RCAF следующие требования к военнослужащим:
- Должен быть не моложе 18 лет и моложе 41 года
- Должен быть медицинской категории A4B (эквивалент A1)
- Должен быть не менее 5 футов (152 см) и соответствовать весу, соответствующему ее росту, но не намного выше или ниже стандарта.
- Должен иметь минимальное образование для поступления в среднюю школу
- Сможете пройти соответствующий тест на торговлю
- Иметь хороший характер и не иметь судимости за преступление[14]
Женщины не будут рассматриваться для зачисления:
- Если они имеют постоянные должности на государственной службе
- Если они являются замужними женщинами, у которых есть дети на иждивении в отношении ухода и воспитания (например, сыновья до 16 лет и дочери до 18 лет)
2 июля 1941 года была создана Женская дивизия Королевских ВВС Канады (RCAF).[68] К концу войны она насчитывала около 17 000 членов. В RCAF не обучали своих новобранцев стать летными инструкторами или комбатантами, хотя их непосредственный дух участия лучше всего описывается слоганом дивизии «Мы служим, чтобы мужчины могли летать».[68] Первоначально они были обучены канцелярским, административным и вспомогательным ролям. Однако по мере продолжения войны женщины также будут работать на других должностях, таких как парашютисты и лаборанты, и даже в электрических и механических отраслях, где преобладают мужчины. Многие члены RCAF-WD были отправлены в Великобританию для службы в канадских эскадрильях и штабах.[68]
Довоенный уход
К 1940 году система здравоохранения Канады претерпела коренные изменения. В начале войны канадские военные начали активно вербовать женщин в сферы занятости, в которых ранее доминировали мужчины.[69] Военные руководители искали новые способы радикального увеличения числа подготовленных медсестер. Пропаганда, направленная на привлечение женщин к участию в войне, вынудила медсестер отказаться от давнего викторианского идеала женственности, стремясь поддержать преимущественно женскую отрасль и привлекательный выбор профессии. Сшитые на заказ рубашки, короткие рукава и свободный вырез - все это способствовало развитию медперсонала в новую эру.[70]
Сестринское дело времен Второй мировой войны
Несмотря на значительный сдвиг в профессии, медсестры во время Второй мировой войны в большом количестве пошли на службу в армию. В то время как предыдущие сестры-медсестры были членами канадского экспедиционного корпуса, прикрепленного к британской армии, медсестры во время Второй мировой войны были полностью интегрированы в Медицинский корпус канадской армии, Медицинское отделение Королевских ВВС Канады и Королевскую военно-морскую медицинскую службу Канады.[71] Всего во время Второй мировой войны служило 4079 военных медсестер, что составляет самую большую группу медсестер в военной истории Канады.[71] За некоторыми исключениями, сестры-медсестры служили в канадских медицинских частях и везде, где канадские войска направлялись в Англию, Францию, Нидерланды, Бельгию, Северную Африку, Сицилию и Гонконг.[72] По мере того, как сама профессия медсестер становилась более профессиональной, их примеру последовали и военные. В число профессиональных медсестер, работающих в R.C.A.M.C, входили лаборанты, терапевты, диетологи и физиотерапевты.[72]
Условия труда
Хотя Вторая мировая война велась с использованием совершенно другого оружия и тактики, чем Первая мировая война, сестры-медсестры служили аналогичным образом, и зверства, с которыми они столкнулись, имели такой же ужасный характер. В то время как большинство пунктов по оказанию помощи пострадавшим располагалось недалеко от линии фронта во время Первой мировой войны, во время Второй мировой войны госпитали располагались вблизи наземных военно-морских баз.[73] Королевские канадские медсестры обслуживали в основном девять из этих больничных баз. Их стратегическая связь с немецкими подводными лодками и подводными лодками заключалась в том, что большинство жертв приходилось на торговых моряков во время Битва за Атлантику. Два канадских госпитальных корабля Lady Nelson и Letitia на самом деле принадлежали R.C.A.M.C и полностью укомплектовывались канадскими медсестрами.[74]
Наследие
Вторая мировая война распространилась далеко за рамки перемирия в мае 1945 года для канадских медсестер. Канадские медсестры остались в Европе и до конца 1946 года заботились о выздоровлении раненых, гражданских лиц и концлагерей.[75] Конец Второй мировой войны привел к закрытию военных и стационарных госпиталей по всей Канаде. В общей сложности 80 медсестер, 30 RCAMC, 30 RCAF и 20 сестер RCN присоединились к постоянным силам и служили в военных учреждениях по всей стране; многие другие укомплектовали больницы Департамента по делам ветеранов, чтобы заботиться о сотнях вернувшихся ветеранов.[76]
Набор и обучение
Для всех новобранцев требовались учебные центры. Их нельзя было отправить в существующие центры, поскольку необходимо было отделить их от призывников-мужчин. Канадский женский армейский корпус создал центры в Вермилион, Альберта, и Китченер, Онтарио. Оттава и Торонто были местоположениями учебных центров для канадских женских вспомогательных военно-воздушных сил. Крапивники были экипированы в Галт, Онтарио. Каждая служба должна была быть максимально привлекательной для присоединяющихся женщин, поскольку они все хотели их. На самом деле женщины пошли туда, где были их отцы, братья и бойфренды.[14]
У женщин было множество причин, по которым они хотели присоединиться к этой работе; были ли у них в рядах отец, муж или брат, или они просто чувствовали патриотический долг помочь. Одна женщина воскликнула, что не может дождаться, когда исполнится восемнадцать, чтобы записаться на военную службу, потому что у нее были фантазии об убийстве Гитлера.[14] Многие женщины лгали о своем возрасте, чтобы зачислить в армию, обычно это девочки в возрасте 16-17 лет. Некоторым девушкам удалось пройти в возрасте от 12 до 15 лет, что не было неизвестно их товарищам по призыву, поскольку пара даже привела своих плюшевых мишек в базовую категорию. . Соединенные Штаты разрешили присоединиться только женщинам, достигшим 21 года, поэтому многие думали о поездке в Канаду. Набор для различных видов канадских вооруженных сил был организован в таких местах, как Бостон и Нью-Йорк. В отношении девочек с гражданством США были внесены изменения, в их записях была сделана отметка «Присяга на верность не принята на основании того, что они являются гражданками Соединенных Штатов Америки».[14]Заинтересованным женщинам было рекомендовано не отказываться от своей нынешней работы до тех пор, пока их согласие не будет подтверждено соответствующей военной группой, поскольку они могут не соответствовать строгим требованиям для поступления. Женщины были обязаны соответствовать тем же требованиям при зачислении, что и мужчины. Они должны были проходить медицинские осмотры, соответствовать требованиям пригодности, а также проходить обучение определенным профессиям, в зависимости от того, в какой части вооруженных сил они хотели быть. Зачисленным женщинам выдали всю форму без нижнего белья, на которое они получали ежеквартальное пособие.[14]
Быть рядовой на этапе создания было непросто. Помимо того факта, что все учились по ходу дела, они не получали необходимой поддержки от новобранцев-мужчин. Первоначально женщинам платили две трети от заработка мужчины того же уровня.[77] По мере того как война прогрессировала, военачальники начали понимать, какое влияние могут оказать женщины. Во многих случаях женщины превосходили своих коллег-мужчин. Это было учтено, и женщины получили повышение до четырех пятых заработной платы мужчины.[77] Однако женщина-врач получила такую же финансовую компенсацию, как и ее коллега-мужчина. Один командир утверждал, что новобранцам-женщинам будет невозможно добраться до его станции, даже если она расположена всего в трех с половиной милях от города и обслуживается асфальтированной дорогой и автобусным маршрутом. Негативная реакция мужчин на к рекрутам-женщинам обращались в пропагандистских фильмах. Гордо она марширует и Крылья на плече были сделаны, чтобы показать принятие женщин-новобранцев, показывая мужчинам, что, хотя они берут работу, традиционно предназначенную для мужчин, они смогут сохранить свою женственность.[14]
Другие проблемы, с которыми на раннем этапе столкнулись эти женщины, были проблемы расового происхождения. Офицер канадского женского армейского корпуса была вынуждена написать своему начальству относительно того, будет ли женщина «индийской национальности» отклонена для призыва на военную службу. Из-за большого количества иммигрантов в Канаде немецкие женщины также вступали в ряды, создавая большую неприязнь между новобранцами.[14] Однако самой большой трудностью было франко-канадское население. В документе от 25 ноября 1941 г. было объявлено, что военнослужащие должны «неофициально» говорить по-английски. Однако, учитывая большое количество способных женщин, которых это не учитывало, в середине 1942 года была открыта Школа английского языка для новобранцев.[14]
Однажды на тренировке некоторые женщины почувствовали, что совершили ошибку. Несколько женщин сломались под давлением и были госпитализированы, а другие покончили с собой. Другие женщины почувствовали необходимость бежать и просто убежали. Однако самым простым и быстрым билетом домой была беременность.[14] Женщины, узнавшие, что ждут, делали специальную, быстро выполненную разрядку.[14]
Женщины, успешно окончившие обучение, должны были найти способы развлечься, чтобы поддержать моральный дух. Софтбол, бадминтон, теннис и хоккей были популярными развлечениями для новобранцев.[14]
Религия была личным делом призывников. Своеобразный министр обычно приезжал на службу. У еврейских девушек был обычай, что они могли вернуться в свои бараки к закату в субботу и праздничные дни; если возможно, будет предоставлен раввин.[14]
В начале войны 600 000 женщин в Канаде имели постоянную работу в частном секторе, к пику в 1943 году 1,2 миллиона женщин имели работу.[78] Женщины быстро завоевали хорошую репутацию благодаря своей механической ловкости и прекрасной точности из-за своего меньшего роста.[78] Дома женщина могла работать:
- Работники столовой
- Лесорубы или лесорубы
- Судостроители
- Ученые
- Работники боеприпасов[77]
Женщинам также приходилось держать свои дома вместе, пока мужчин не было. "Мать девяти мальчиков из Альберты, которые все были на войне или на фабрике - водили трактор, вспахивали поля, собирали сено и возили зерно на элеваторы, а также ухаживали за своим садом, выращивали цыплят, свиней и индеек, и консервированные сотни банок фруктов и овощей ».[78]
В дополнение к физической работе женщин также попросили сократить и рацион. Шелк и нейлон использовались в военных целях, из-за чего не хватало чулок. Многие женщины на самом деле рисовали линии на задней части ног, чтобы создать иллюзию ношения модных чулок того времени.[78]
Рекомендации
- ^ а б c «Сестры-медсестры Канады - Женщины и война - Помня о тех, кто служил - Память - по делам ветеранов Канады». Veterans.gc.ca. Получено 2014-03-19.
- ^ Куинн 2010, п. 23.
- ^ "Мемориал Матроны Маргарет Х. Смит: Мемориал 35059–145 Оттава, Онтарио". Национальный реестр канадских военных мемориалов. Канада по делам ветеранов. Получено 8 января 2017.
- ^ Куинн 2010, п. 34.
- ^ а б "Сестры медсестры Канады". Получено 18 марта 2014.
- ^ а б c d е ж грамм час я Библиотека и архивы Канады, «Канада и Первая мировая война: мы были там», Правительство Канады, 7 ноября 2008 г.
- ^ «Джулия Грейс Уэльс предлагает влиятельное предложение о прекращении войны 1915 года». Историческое общество Висконсина. Получено 2008-12-10.
- ^ Рэндалл 1964С. 162–163.
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 99
- ^ https://www.warmuseum.ca/women/
- ^ https://www.warmuseum.ca/women/
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 116
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 116
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Gossage 2001.
- ^ https://www.striking-women.org/module/women-and-work/world-war-i-1914-1918
- ^ https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/women-and-war
- ^ https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/women-and-war
- ^ https://www.striking-women.org/module/women-and-work/world-war-i-1914-1918
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 99
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 148
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 158
- ^ а б Уоллес, Катберт (1915). «Положение пунктов оказания медицинской помощи». Британский медицинский журнал. 2 (2866): 834–836. JSTOR 25315460.
- ^ Николсон 1975, п. 80.
- ^ Эллиотт, Стюарт и Томан, 2009 г., п. 26.
- ^ Глассфорд и Шоу (2012). Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер, Британская Колумбия: Университет Британской Колумбии Press. ISBN 9780774822572.
- ^ «Канадская энциклопедия». Канадская энциклопедия. Получено 2014-03-19.
- ^ а б Francis et al. 2011 г..
- ^ а б c d е ж грамм Библиотека и архивы Канады, «Канада и Первая мировая война: мы были там», Правительство Канады, 7 ноября 2008 г.
- ^ Канада, Департамент общественных работ, Работа женщин на земле, (Онтарио, Отделение треков и труда)
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ https://www.veterans.gc.ca/eng/remembrance/those-who-served/women-veterans/homefront
- ^ https://www.veterans.gc.ca/eng/remembrance/those-who-served/women-veterans/homefront
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 29
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. Стр. 29
- ^ https://www.aadnc-aandc.gc.ca/eng/1414152378639/1414152548341#chp6
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 34
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. Стр. 35
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 81
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 82
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 85
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. Стр. 100
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. Стр. 100-101.
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. Стр. 171
- ^ https://www.warmuseum.ca/firstworldwar/history/life-at-home-during-the-war/the-home-front/the-childrens-war/
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 270
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 271
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 285
- ^ а б Конрад и Финкель, 2008 г..
- ^ Дулей, Марго I. (1993). Мы стоим там, где когда-то стояли наши матери: избирательное право женщин в Ньюфаундленде, 1890-1925 гг.. Шарлоттаун, P.E.I .: Gynergy. ISBN 0-921881-24-X. OCLC 28850183.
- ^ "Женщины получают голос". История Канады. Получено 26 сентября 2018.
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/womens_mobilisation_for_war_canada
- ^ Глассфорд, Сара и Эми Дж. Шоу. Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны. Ванкувер: UBC Press, 2014. стр. 294
- ^ «Мемориал сестер-медсестер - Мемориалы в Канаде - Мемориалы - Память - Канада по делам ветеранов». Veterans.gc.ca. 2014-02-27. Получено 2014-03-19.
- ^ "Коллекция наследия Палаты общин". Parl.gc.ca. 1926-08-24. Получено 2014-03-19.
- ^ Брюс, Жан. Назад в атаку: канадские женщины во время Второй мировой войны дома и за рубежом. Торонто: Macmillan of Canada 1985.
- ^ Пирсон, Рут Роуч. «Канадские женщины и Вторая мировая война». На всех фронтах. Архивировано из оригинал 13 ноября 2017 г.. Получено 26 сентября 2018.
- ^ Детский сад в военное время. Архивы CBC.
- ^ а б c d Канадский военный музей. «Канадский женский армейский корпус, 1941–1946». Получено 20 марта 2014.
- ^ «WRCNS». Navalandm militarymuseum.org. Архивировано из оригинал на 2013-12-04. Получено 2014-03-19.
- ^ «Служение своей стране: история крапивников, 1942–1946». Journal.forces.gc.ca. Получено 2014-03-19.
- ^ Циглер 1973, п. 6.
- ^ "Женская дивизия Королевских ВВС Канады". Пляж Юноны. Дата обращения: 19 марта 2012.
- ^ а б c Энциклопедия Саскачевана 2005, гл. Женский отдел Королевских ВВС Канады.
- ^ Макферсон 1996, п. 96.
- ^ Макферсон 1996, п. 100.
- ^ а б Бейтс, 2005, п. 172.
- ^ а б Бейтс, 2005, п. 173.
- ^ Бейтс, 2005, п. 174.
- ^ Бейтс, 2005, п. 178.
- ^ Бейтс, 2005, п. 175.
- ^ Бейтс, 2005, п. 177.
- ^ а б c «Хронология 1942 года». WW2DB. Получено 2011-02-09.
- ^ а б c d Канада по делам ветеранов, «Женщины на войне», В архиве 2013-05-01 в Wayback Machine Правительство Канады, 19 октября 2012 г.
Библиография
- Бейтс, Кристина, изд. (2005). На всех границах: четыре века канадского сестринского дела. Канадский музей цивилизации, Университет Оттавы Press. ISBN 9780776605913.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Конрад, Маргарет; Финкель, Элвин (2008). История канадских народов: с 1867 г. по настоящее время, Vol. 2 (5-е изд.). Пирсон Канада. ISBN 9780321539083.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Фрэнсис, Р. Дуглас; Смит, Дональд; Джонс, Ричард; Уордхау, Роберт А. (2011). Судьбы: канадская история со времен Конфедерации (7-е изд.). Nelson Education Limited. ISBN 9780176502515.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эллиотт, Джейн; Стюарт, Мерин; Томан, Синтия, ред. (2009). Место и практика в канадской истории медсестер. UBC Press. ISBN 9780774858663.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Госсейдж, Кэролайн (2001). Пальто и гламурные сапоги: канадские женщины на войне (1939-1945). Дандурн. ISBN 9781550023688.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Макферсон, Кэтрин М. (1996). Прикроватные вопросы: трансформация канадского сестринского дела, 1900–1990. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195412192.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Николсон, Джеральд В. Л. (1975). Сестры медсестры Канады. Hakkert. ISBN 978-0888665676.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Куинн, Шона М. (2010). Агнес Уорнер и сестры-медсестры Великой войны. Издания Goose Lane. ISBN 9780864926333.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Рэндалл, Мерседес Мориц (1964). Неподходящий бостонский. Ярые СМИ.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Зиглер, Мэри (1973). Мы служим, чтобы люди могли летать. История женского дивизиона Королевских ВВС Канады. R.C.A.F. (W.D.) Ассоциация.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Энциклопедия Саскачевана. Университет Регины, Исследовательский центр Канадских равнин. 2005 г. ISBN 9780889771758.
дальнейшее чтение
- Саймент, Джеймс; Таддеус Рассел (2007). Энциклопедия тыла: Соединенные Штаты, Великобритания и Канада в Первой и Второй мировых войнах. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-849-5.
- Латта, Рут (1992). Память всего этого: канадские женщины помнят Вторую мировую войну. Издательский дом GeneralStore. ISBN 978-0-919431-64-5.
- Пирсон, Рут Роуч (1986). В конце концов, они все еще женщины: Вторая мировая война и канадская женственность. Макклелланд и Стюарт. ISBN 9780771069581.
- Симпсон, Сюзанна; Тул, Дорис; Игрок, Синди (1979). Женщины в канадских вооруженных силах: прошлое, настоящее и будущее (на английском и французском языках). Атлантида. С. 267–283.
- Саймонс, Эллен (июнь 1991 г.). "Под огнем: канадские женщины в бою". Канадский журнал женщин и права. 4 (2).[мертвая ссылка]
внешняя ссылка
- Глассфорд, Сара: Мобилизация женщин на войну (Канада) , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны.
- Епископ Стерлинг, Терри: Мобилизация женщин на войну (Ньюфаундленд) , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны.