WikiDer > Каннибалы
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Каннибалы | |
|---|---|
| Режиссер | Деннис О'Рурк |
| Произведено | Лоуренс Дж. Хендерсон Деннис О'Рурк |
| Кинематография | Деннис О'Рурк |
| Отредактировано | Тим Литчфилд |
Дата выхода |
|
Продолжительность | 70 минут |
| Страна | Австралия |
| Язык | английский |
Каннибалы квази-документальный фильм к Австралийский директор и кинематографист Деннис О'Рурк. Хотя он сильно заимствует этнографический В способах репрезентации фильм - едкий комментарий о природе современности. Фильм также широко известен тем, что в нем изображены туристические желания Запада и их эксплуатация среди «племенного» народа.
Фильм рассказывает о нескольких богатых Европейский и Американец туристы и экотуристы когда они путешествуют из деревни в деревню по середине Река Сепик в Папуа - Новая Гвинея. Большинство деревень в фильме населено Ятмульцы.[1] В фильме показано, как туристы ведут жесткую сделку за местные ремесла, такие как резьба по дереву и корзины, неустанно фотографируют местных жителей, раздают сигареты, воздушные шары и духи, смотрят постановочные танцевальные представления и предлагают наивные комментарии о коренных народах, живущих в гармонии с природой. . Фильм также перекликается между туристами и черно-белыми фотографиями эпохи немецкого колониализма Новой Гвинеи (1880–1914). С некоторой настойчивостью туристы невольно обнаруживают непривлекательный и широко распространенный этноцентризм к камерам О'Рурка. Таким образом, туристы становятся несколько бесчеловечными перед камерой режиссера, даже если они сами дегуманизируют и экзотизируют даже самые приземленные аспекты жизни на реке Сепик.
Название фильма можно прочесть по крайней мере двумя способами. В какой-то момент в начале фильма немецкий турист, явно возбужденный, описывает былую практику рейдов и каннибализм. Он одержим каннибализмом, расспрашивает местных жителей о прежней практике и фотографирует места, где когда-то местные жители занимались охотой за головами; другие туристы также пытаются обсудить «символическое» значение каннибализма. Но повествовательный сюжет фильма состоит в том, чтобы изображать туристов как настоящих каннибалов, которые поглощают мир своим высокомерием, стяжательством, примитивистскими фантазиями коренных народов и фотографией (камеры в фильме дублируют оружие бывших колониальных администраторов). Короче говоря, фильм представляет туристов как людей, движимых поистине причудливыми убеждениями и поведением. В отличие от них, местные жители представлены в высшей степени практичными и разумными. Таким образом, «туземцы» демонстрируют рациональную логику современности, в то время как западные туристы виновны в очень иррациональных чертах, которые они приписывают туземцам. Кульминация фильма - когда группа туристов с лицами, раскрашенными в «местной моде» местными жителями из одной деревни (Тамбунум), скачет, танцует и принимает боксерскую стойку под музыку Моцарта. Послание ясно: мы, наконец, преуспели в наших поисках примитивов, и он - это мы.
Рекомендации
- ^ В Ятмульцы изначально были известны в антропологии благодаря этнографическим полевым исследованиям в 1920-х и 1930-х годах. Маргарет Мид и Грегори Бейтсон.
Источники и дальнейшее чтение
Бернс, П. и Дж. Лестер (2005) «Использование визуальных свидетельств: случай каннибальных туров», стр. 49–61 inB. Ричи, П. Бернс и К. Палмер (редакторы) Методы исследования туризма: объединение теории с практикой. Оксфордшир: CABI.
Coiffier, Christian.- 199L '"Cannibal Tours,' l'Envers du Decor. Mani Bilong Waitman", журнал de la Societe des Oceanistes 92/93: 181–187.
Эррингтон, Фредерик и Дебора Гевертц. 1989. "Обзор Cannibal Tours". American Anthrapologjst 91: 274–275.
Хуанг, В.-Дж. и Б. К. Ли (2010) «Взгляд туриста в туристических документальных фильмах: случай туров-каннибалов», Журнал обеспечения качества в сфере гостеприимства и туризма 11 (4): 239–59.
Lutkehaus, Нэнси Кристин. 1989. «Простите, все не в порядке»: об этнографии, кино и репрезентации: интервью с режиссером Деннисом О'Рурком ». Культурная антропология 4: 422–437.
Макканнелл, декан. 1990. "Туры каннибалов". Визуальный обзор антропологии 6: 14–23.
О'Рурк; Деннис. 1997. «За пределами каннибальных туров: туристы, современность и другие». «Туризм и культурное развитие в Азии и Океании». Синдзи Ямасита, Кадир Х. Дин и Дж. С. Идс, ред. Стр. 32–47 Банги: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Палмер К. и Дж. Лестер (2007) «Преследование каннибалов: фотографическое поведение на реке Сепик», Туристические исследования 7 (1): 83–106.
Сильверман, Эрик. (1999) «Искусство, туризм и создание самобытности на реке Сепик (Папуа-Новая Гвинея)», стр. 51–66 в R. Phillips and C. Steiner (ред.) Распаковка культуры: искусство и товары в колониальном и постколониальном мире. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
Сильверман, Эрик. (2003) «Высокое искусство как туристическое искусство, туристическое искусство как высокое искусство: сравнение сада скульптур Новой Гвинеи в Стэнфордском университете и туристического искусства реки Сепик», Международный журнал антропологии 18: 219–30. (Перепечатано в Venbrux, E., P. S. Rosi и R. L. Welsch (eds) Exploring World Art. Long Grove, IL: Waveland Press, pp. 271–84).
Сильверман, Э. (2004) «Каннибализация, модификация и создание культуры: сила и творчество в туризме на реке Сепик», стр. 339–57 в В. Локвуде (ред.) Глобализация и культурные изменения на островах Тихого океана. Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Прентис-Холл.
Сильверман, Эрик. (2013). После каннибальных туров: каргоизм и маргинальность в посттуристическом обществе реки Сепик. Современный Тихий океан 25: 221–57.
Сильверман, Эрик. (2012). От туров каннибалов до культа карго: после туризма на реке Сепик, Папуа-Новая Гвинея. Исследования туризма 12: 109–30.
Молодая, Кэтрин. 1992. "Визуальность и Категория Другого: Каннибальные туры Дина Макканнелла и Денниса О'Рурка". Обзор визуальной антропологии 8: 92–96.