WikiDer > Каноническая коронация
А каноническая коронация (латинский: coronatio canonica) является благочестивым институциональным актом Папа, должным образом выраженный в Папская булла, в котором он дарует орнаментальную корону, диадему или нимб Мариан, Христологический, или же Иосифиан изображение или статуя, которые широко почитаются в определенной епархии или местности.[1][2][3][4]
Официальный акт обычно осуществляется представителем Папы, Папский легат, или в редких случаях Понтифик сам, церемониально прикрепив Корона, тиара, или звездный гало к религиозному образу или статуе.[5]
Первоначально Священный Офис выдал разрешение на каноническую коронацию через монастырь, называется «Глава Ватикана». Впоследствии до 1989 года Ватиканский Священное собрание обрядов была возложена эта обязанность. С тех пор Конгрегация Божественного поклонения и дисциплины причастия организует выполнение церемониального действия, разрешенного указом.
История
Официальный акт коронации изображений Мариан начался с Орден Братьев Младших Капуцинов, которые во время своих евангелизационных миссий собрали огромное количество украшений, связанных с практикой индульгенции, которые финансировали по просьбе верующих, золотые короны или аксессуары для изображений Дева Мария, в основном в Италии. Конкретный монах-капуцин, Джеронимо Паолуччи ди Кальболди ди Форли (1552-1620), был главным сторонником этой практики и при жизни был известен как самопровозглашенный «Апостол Пресвятой Богородицы». После простой проповеди Форли короновал Кормящая Мадонна, теперь закрепленный в Святилище Санта-Мария-делла-Стекката в итальянском городе Парма 27 мая 1601 г.[6]
Позже, 3 июля 1636 г. Маркиз из Пьяченца и граф Боргоново, Алессандро Сфорца Чезарини умер, завещав в своем буду крупная сумма денег главе Ватикана на инвестиции в производство корон из драгоценных металлов для коронации самых знаменитых изображений Марии в мире. Средства от его завещания пошли на реставрацию «Мадонны делла Феббре», ныне хранящейся в ризнице Базилика Святого Петра в Риме.[7]
Развитие обряда
Проведение обряда коронации почитаемого образа стало широко популярным в России. Папские государства до 1800 года, когда было совершено около 300 обрядов коронации. 29 марта 1897 г. официальный обряд был включен в Римский папский, для которого полное снисхождение также признавался верующим, участвовавшим в таких обрядах.[8]
- Первое изображение Марии, которое было торжественно короновано без прямого одобрения Папы, но исполнено кардиналом. Франческо Сфорца Паллавичино был Черная Дева Оропы в Пьемонт 30 августа 1620 г.
- Первым изображением Марии, которое было короновано Папой, было Липпо МеммиКартина Мадонна делла Фебре (Мадонна лихорадки) в ризница из Базилика Святого Петра в Рим 27 мая 1631 г. Папа Урбан VIII через главу Ватикана.
- Первым изображением Марии, коронованным самим Папой вместо доверенного лица папского легата, была «Мадонна дель Пополо» 3 июня 1782 года. Папа Пий VI, на Чезенский собор.
Заклинание обряда
Торжественный обряд венчания образов содержится в "Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis", опубликованный Священный Офис 25 мая 1981 г. До 1989 г. папские буллы, санкционирующие канонические коронации, писались вручную на пергамент. После 1989 года Конгрегация богослужения и дисциплины таинств начала выдавать разрешения, тем самым уполномочивая папского легата провести коронацию утвержденного религиозного образа от имени Папы.
Рекомендации
- ^ "Mensaje con motivo del 50 aniversario de la coronación de la imageen de la Virgen del Camino (19 октября 1980 г.) - Хуан Пабло II". w2.vatican.va.
- ^ "Radiomensaje a los fieles mexicanos con ocasión del 50 aniversario de la coronación canónica de la Virgen de Guadalupe (12 октября 1945 г.) - PIUS XII". w2.vatican.va.
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Быки и сводки». Newadvent.org. 1 ноября 1908 г.. Получено 6 апреля 2015.
- ^ "Каноническая коронация Девы де ла Эсперанса Макарена | Эрмандад де ла Макарена". Hermandaddelamacarena.es. Получено 6 апреля 2015.
- ^ «Обращение к членам Ватиканского капитула». Vatican.va. Получено 6 апреля 2015.
- ^ Хуан Карреро Родригес (2019). "11. Coronación Canónica". Ла Вирхен-де-лос-Рейес (на испанском). Испания: от редакции Альмузара, Colección Andalucía. ISBN 978-8418-0894-04.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Морони, Гаэтано (1842 г.). Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri…. Получено 6 апреля 2015.
- ^ Римский ритуал: благословения, Praenotanda num. 28; ритуал коронации образа Пресвятой Богородицы, №№ 10 и 14.
дальнейшее чтение
- Санторо, Николас Джозеф (2011). Мария в нашей жизни: Атлас имен и титулов Марии, Матери Иисуса, и их места в Марианской преданности. iUniverse. ISBN 978-1-4620-4022-3.
- Бри, Стив; Кинжалы, Дженни; Торвелл, Дэвид, ред. (2009). Сакральное пространство: междисциплинарные перспективы в современных контекстах. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-4438-0642-8. См. Особенно главу 4 «Потребление, священные места и пространства в нечестивом контексте: сравнение Великобритании и Индии» Яна Брауна, Джона Филлипса и Вишваса Махешвари, в котором проводится аналогия между традиционным религиозным почитанием и современными занятиями спортом, покупками и кино. .
- де Любак, Анри. Вечное женское начало: исследование текста Тейяр де Шарден. Пер. Рене Гаага. Нью-Йорк: Harper & Row, 1971. См. Стр. 125-6. de Lubac SJ поддерживает точку зрения, впервые выдвинутую Тейяром де Шарденом SJ, которая утверждает, что культ Марии (преданность, коронации и т. д.) является существенным корректирующим фактором чрезмерной маскулинизации ветхозаветного божества в лице Яве, отсюда и воплощение женственности Бога.