WikiDer > Кэрролл Д. Осберн - Википедия

Carroll D. Osburn - Wikipedia
Кэрролл Д. Осберн
Кэрролл Осберн Headshot.jpg
НациональностьАмериканец
Альма-матер
  • Harding University
  • Университет Вандербильта
  • Университет Сент-Эндрюс, Шотландия
Род занятий
  • Педагог
  • Гуманитарный
Известен
  • Текстовая критика Нового Завета
  • Перевод Библии среди малообразованных людей
  • Гендерное равенство
  • Гуманитарная работа

Кэрролл Д. Осберн, американский ученый, признанный одним из ведущих в Северной Америке Критики текстов Нового Завета и видный Христианский эгалитарист, является заслуженным профессором Кармайкл-Уоллинг в Христианский университет Абилина,[1] и бывший исполнительный директор Фонда Карис. Как автор, его собирали в основном библиотеки.[2]

Образование

Осберн окончил Harding University, где он был президентом старшего класса и получил степень бакалавра в 1963 году по специальностям биология и греческий язык. Он получил MTh в 1968 году от Школа богословия Хардинга. После окончания Университет Вандербильта В 1970 году со степенью DDiv [теперь DMin] он получил докторскую степень по Новому Завету и раннему византийскому греческому в Университете Сент-Эндрюс, Шотландия, в 1974 году.

Академическая карьера

С 1973 по 1983 год Осберн работал профессором греческого языка и Нового Завета в Школе теологии Хардинга.[3] Для студентов, в основном из Церквей Христа, для которых использование Священного Писания было догматическим доказательством, Осберн подчеркивал литературный и исторический контроль библейского толкования. Евгений Нида поощрял его работать консультантом по переводу для переводчиков Библии среди недограмотных людей. Используя дискурсивный анализ, Осберн провел множество краткосрочных семинаров по одной книге для переводчиков в Центральной и Южной Америке в 1970-х и 1980-х годах.[4] Он также развил чуткость к гуманитарным потребностям в развивающихся странах. Добавление анализа дискурса к литературному и историческому методу привело к тому, что классы греческого языка раньше состояли из пяти или шести человек, насчитывающих пятьдесят или шестьдесят. Он стал популярным спикером на семинарах и ретритах в США и по всему миру. В 1980 году он был приглашенным профессором в Университете Сент-Эндрюс, а в 1983 году был назван «Педагогом года» Христианин 20-го века.[5]

Осберн стал заслуженным профессором Нового Завета в Пеппердинском университете в 1983–1987 годах.[6] По настоянию Курта Аланда, Мэтью Блэка и Брюса Мецгера, он сосредоточил внимание на древних рукописях, лежащих в основе Греческого Нового Завета, и возглавил Секцию критики текстов Нового Завета Общества библейской литературы в 1984–1990 годах.

В 1987 году Осберна пригласили в христианский университет Абилина, где он был заслуженным профессором языка и литературы Нового Завета Кармишель-Уоллинг до 2004 года.[7] Он был назван «Почетным профессором года» в 1992 и 1996 годах и был председателем сената факультета в 1999–2000 годах. Он был членом Руководящего комитета Международного греческого проекта Нового Завета о Джоне (Бирмингем, Англия) и соредактором журнала Деяния апостолов в Novum Testamentum Graecum Editio Critica Maior (Institüt für neutestamentliche Textforschung; Мюнстер, Германия) до 2004 г.[8] Он был приглашенным профессором в Американской школе классических исследований в Афинах в 1989 году, в Университете Мюнстера в 2003 году и в Клермонтской школе теологии в 2008 году. Он проводил археологические раскопки в Еврейском университете Иерусалима в филистимском городе Экрон [Тель Микне] в 1993 году. В 2004 году он опубликовал Текст Апостола у Епифания Саламинского.[9] Осберна часто приглашали читать лекции в университетах Европы, Канады, Африки и Южной Америки. Он был членом Международной ассоциации патриотических исследований и продолжает членство в Studiorum Novi Testamenti Societas.[10]

В дополнение к призыву фундаменталистов переосмыслить полемическое толкование библейских текстов,[11] Осберн также работал над расширением границ исключительности. Он был пионером своего религиозного наследия, решая сложные проблемы, такие как догматическое сектантство и гендерное неравенство. В 1993 году он опубликовал Миролюбивое царство: очерки в пользу несектантского христианства,[12] а в 2001 г. Женщины в церкви: возвращение к идеалу.[13] Он был инициатором и проводил ежегодные лекции Кармайкла-Уоллинга в ACU, на которые приглашались известные ученые со всего мира в кампусе для стимулирующих лекций и дискуссий, выходящих за рамки традиционного мышления. Его призывы переосмыслить важнейшие вопросы встретили решительное сопротивление, но со временем были приняты все большим числом умеренных. А фестивальный сбор Представленный ему в его шестьдесят пятый день рождения, состоит из эссе известных ученых со всего мира, в том числе его бывших учеников.[14]

Гуманитарная карьера

В 2004 году Осберн рано ушел из академической среды, стал неконфессиональным и принял ранний христианский акцент на заботе о бедных, став исполнительным директором Caris Foundation, Ирвинг, Техас, которому было поручено удовлетворять основные потребности малообеспеченных.[15] После строительства медицинских учреждений в Гватемале[16] и Гаити,[17] он сосредоточился на обеспечении водой, едой, кровом, одеждой, лекарствами и образованием в Африке в 2004–2008 гг.[18] Член Корпоративного совета по Африке, он был известен своей тщательной проверкой, коллегиальностью и налаживанием союзов между агентствами.

Помимо организации ухода за сотнями сирот в Аддис-Абебе, Эфиопия,[19] он позволил больнице Fistula построить колледж по подготовке акушерок в Деста Миндер.[20] В Кении он работал с агентствами над бурением нескольких глубоких скважин для обеспечения чистой водой.[21] обеспечить уход за тысячами сирот, дать возможность женщинам, больным СПИДом, научиться навыкам, с помощью которых можно зарабатывать на жизнь, раздать тысячи противомалярийных противомоскитных сеток, обеспечить лекарства контролируемого качества и помочь местным гуманитарным усилиям. Он организовал строительство крупного объекта в Киджабе для аккредитованной программы ординатуры педиатрической ортопедической хирургии для африканских врачей.[22] и финансирование сотен процедур лечения косолапости в Кении и Эфиопии.[23] В Уганде он организовал финансирование сотен детских ортопедических и неврологических операций,[24] в северной части Демократической Республики Конго восстановление нескольких медицинских клиник, разграбленных и разрушенных во время гражданской войны 1997–2002 годов,[25] и в Руанде помощь сотням домашних хозяйств, возглавляемых детьми.[26] В Замбии он организовал строительство крупной больницы СПИДа,[27] Клиники туберкулеза / СПИДа,[28] лаборатории,[29] профинансировал сотни ожоговых операций,[30] и предоставил рентгеновский аппарат для сельской больницы.[31] В 2008 году Осберн был приглашенным профессором в Школе менеджмента Университета Сент-Эндрюс и писал по гуманитарным вопросам, возникающим в результате его работы.

С 2005 года Осберн работает в Национальном комитете бойскаутов Америки. С 2008 по 2015 год он работал советником в Chiapas International, Даллас, Техас, предоставляя микрофинансирование малообеспеченным слоям населения в Мексике и Доминиканской Республике. С 2016 года он входит в состав Консультативного совета Miles of Freedom, некоммерческой организации в Далласе, содействующей интеграции бывших заключенных в общество.[32]

Избранные работы

Книги

  • Осберн, Кэрролл Д. (1994). Женщины в церкви: переориентация дискуссии (1-е изд.). Абилин, Техас: Издательство Христианского университета Абилина. ISBN 9780963899415. OCLC 31912727.
  • ——— (1993). Миролюбивое королевство: эссе в пользу несектантского христианства. Абилин, Техас: перспективы восстановления. OCLC 29262592.
  • ——— (2001). Женщины в церкви: возвращение к идеалу. Абилин, Техас: Издательство Христианского университета Абилина. ISBN 9780891120216. OCLC 47127190. - переработанное издание 1994 г. Женщины в церкви: переориентация дискуссии
  • ———. Текст Апостола у Епифания Саламинского. Новый Завет у греческих отцов. 6. Лейден, Нидерланды: Э. Дж. Брилл, 2004. ISBN 9789004130586. OCLC 56510748.

как редактор

  • ———, изд. (1993). Очерки о женщинах в раннем христианстве. 1. Джоплин, Миссури: College Press. ISBN 9780899006185. OCLC 60132908.
  • ———, изд. (1995). Очерки о женщинах в раннем христианстве. 2. Джоплин, Миссури: College Press. ISBN 9780899007342. OCLC 779466678.

Статьи и главы

  • ——— (1972). «Текст Иуды 22, 23». Zeitschrift für die neutestamentliche Textforschung. 63: 139–44.
  • ——— (1977). «Христологическое использование 1 Еноха 1.9 в Иуд 14,15». Исследования Нового Завета. 23: 334–341.
  • ——— (1981). «Текст Иуды 5». Biblica. 62: 107–115.
  • ——— (1981). «Настоящее указание в Мф. 19: 9». Восстановление Ежеквартально. 24: 193–203.
  • ——— (1981). «Текст 1 Коринфянам 10: 9». В Плата, Гордон; Эпп, Элдон Джей (ред.). Критика текстов Нового Завета: Очерки в честь Брюса М. Мецгера. Оксфорд: Clarendon Press. С. 202–212. OCLC 557458636.
  • ——— (1982). «Аутентио (1 Тимофею 2:12)». Восстановление Ежеквартально. 25: 1–12.
  • ——— (1982). «Толкование Послания к Римлянам 8:28». Вестминстерский теологический журнал. 44: 99–109.
  • ——— (1982). «Александр Кэмпбелл и текст Откровения 19:13». Восстановление Ежеквартально. 25: 129–138.
  • ——— (1982). «Текст посланий Павла у Ипполита Римского». Второй век. 2: 97–124.
  • ——— (1983). «Историческое настоящее в Марке как критерий критичности текста». Biblica. 64: 486–500.
  • ——— (1983). «Повеление от третьего лица в Деяниях 2:38». Восстановление Ежеквартально. 26: 81–84.
  • ——— (1984). «Послание к Титу: миссиологическая перспектива». В Бречен, Карл (ред.). Призваны быть слугами. Абилин, Техас: Книжный магазин ACU. С. 146–177.
  • ——— (1985). «1 Енох 80: 2-8 и Иуды 12-13». Католический библейский ежеквартальный журнал. 47: 296–303.
  • ——— (1990). «Рукописи». В Фергюсон, Эверетт (ред.). Энциклопедия раннего христианства. Нью-Йорк: Гарленд. С. 563–566. ISBN 9780815333197. OCLC 614117141.
  • ——— (1991). «Поиски оригинального текста деяний». Журнал для изучения Нового Завета. 44: 39–55.
  • ——— (1992). «Иоанна запятая (1 Иоанна 5: 7)». В Фридман, Дэвид Ноэль (ред.). Якорь Библейский словарь. 3. Нью-Йорк: Doubleday. С. 882–883. ISBN 9780385193610. OCLC 311564797.
  • ——— (1992). «Анализ дискурса и еврейский апокалипсис в послании Иуды». В Блэк, Дэвид Алан (ред.). Лингвистика и толкование Нового Завета: Очерки дискурсивного анализа. Нэшвилл, Теннесси: Broadman Press. С. 287–319.
  • ——— (1995). «Греческие лекционарии Нового Завета». В Эрман, Барт; Холмс, Майкл В. (ред.). Текст Нового Завета в современных исследованиях: очерки status Quaestionis. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. С. 61–74.
  • ——— (1998). «Письмо Иуды». В Фридман, Дэвид Ноэль (ред.). Библейский словарь Эрдмана. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. С. 225–256.
  • ——— (2005). "Методология выявления святоотеческих цитат в текстовой критике Нового Завета". Novum Testamentum. 47 (4): 313–343.
  • ——— (2006). «Иаков, Сирах и Бедный». Ex Auditu. 22: 113–132.
  • --- (2013). «Греческие лекционарии Нового Завета». В Эрман, Барт; Холмс, Майкл В. (ред.). Текст Нового Завета в современных исследованиях: очерки status Quaestionis. Лейден: Брилл. С. 93–113. - представляет собой значительную переработку оригинальной главы в первом издании Эрмана, Барта; Холмс, Майкл В. 1995

Рекомендации

  1. ^ «Осберн уходит на пенсию», пресс-релиз христианского университета Абилина, 7 сентября 2004 г.
  2. ^ "Осберн, Кэрролл Д." worldcat.org. Получено 4 ноября, 2016.
  3. ^ Хардинг из Мемфиса Бюллетень аспирантуры 13,8 (ноябрь 1974 г.): 4.
  4. ^ «Кэрролл Осберн». ACU сегодня (Весна 1996 г.): 13, «Перевод Библии среди недограмотных людей», Изображение 7 (1991): 26-27.
  5. ^ «Осбурн удостоен звания педагога года» Христианин 20-го века 45,11 (август 1983 г.): 31.
  6. ^ «Осберн принимает пост». Христианские хроники 40,7 (июль 1983 г.): 12 и Кто есть кто в мире, 1984-85.
  7. ^ «Создана первая кафедра, выделенная на финансирование в размере 1 миллиона долларов». ACU сегодня 41,4 (зима, 1990 г.): 1.
  8. ^ Тера Хармон, «Кэрролл Д. Осберн» в Передача и восприятие: критические и экзегетические исследования Нового Завета. Тексты и исследования, третья серия, т. 4. Ред. Дж. Чайлдерс и Д. Паркер. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press, 2006: 286. Осбурн также работал Бейратом в Hermann Kunst-Stiftung в Мюнстере, 2003–2005.
  9. ^ Кэрролл Осберн, Текст Апостола у Епифания Саламинского. NTGF 6. Лейден, Нидерланды: Э. Дж. Брилл, 2004.
  10. ^ Фирменный фонд 100: 28 (12 июля 1983 г.): 21 [489].
  11. ^ Например, «Интерпретация греческого синтаксиса». В Библейское толкование: принципы и практика. Исследования в честь Джека Перл Льюиса. Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 1986: 234-243; и «Продолжая во грехе - Матфея 19: 9», Лекции ACU. Эд. Карл Бречен. Абилин, Техас: Книжный магазин ACU, 1982: 131-148.
  12. ^ Например., Миролюбивое царство: очерки в пользу несектантского христианства. Абилин, Техас: перспективы восстановления, 1993.
  13. ^ Женщины в церкви: возвращение к идеалу. Абилин, Техас: ACU Press, 2001. См. «Выдающиеся христианские эгалитаристы» в en.Wikipedia.org/wiki/Christian_egalitarism. Очерки о женщинах в раннем христианстве. Эд. Кэрролл Осберн. 2 тт. Джоплин, Миссури: College Press, 1993, 1995, сейчас издается Wipf and Stock.
  14. ^ Чайлдерс и Паркер, Передача и прием (2006).
  15. ^ «Иаков, Сирах и Бедный», Ex Auditu 22 (2006): особенно. 125-128.
  16. ^ Позволил Health Talents International, Сирси, АР, построить Clinica Caris около Чичикастенанго, Гватемала, 2007 г. См. «Годовой отчет Health Talents International за 2007 г.», стр. 2.
  17. ^ Министерству здоровья семьи, Дарем, Северная Каролина, позволено завершить строительство центра семейного здоровья Бланшар в отдаленных северных районах Гаити, 2005-06 гг. См. Письмо о завершении работы от Кэти Уолмер, исполнительного директора FHM, в Фонд Карис от 28 ноября 2006 г.
  18. ^ Университет Сент-Эндрюс, Шотландия, Школа менеджмента. «MN4266, Неправительственные организации (НПО) - Профиль выпускников, 2008, доктор Кэрролл Осберн», доктор Элеонора Берт.
  19. ^ Организация «Яркая надежда» Эфиопии, Аддис-Абеба, предоставила помощь 200 сиротам в Йека и Черкос-кебелес, 2006-08 гг., А также построила два объекта для интенсивной реабилитации беспризорных детей мужского и женского пола. См. «Годовой отчет Bright Hope за 2006 год», стр. 1, 2, 11–16. Обратите внимание также на Благословение Детского Интернационала, Кавкаулин, Мичиган, на пробуждение колодца для приюта и школы в Камаши. Видеть Пост Камаши - новости о приюте и школе, Vol. 6, выпуск 5 (май 2007 г.): стр. 2.
  20. ^ Fistula Foundation, Санта-Крус, Калифорния. Видеть Преобразования. Новости фонда Fistula. «Колледж акушерок Хэмлина быстро развивается», осень 2007 г., стр. 1, 5. «Колледж акушерок Хэмлина открывается в Эфиопии», весна 2008 г., стр. 1, 3
  21. ^ Организация Living Water International, Хьюстон, штат Техас, позволила пробурить глубокие колодцы в сельских школах для девочек в Кангубири, Мачакосе и Мваани, а также в удаленном медицинском центре Кьяванго. Видеть http://www.water.cc/machakos Осбурн также предоставил лабораторное оборудование для клиники Kyawango от CURE и качественные лекарства через Mission for Essential Drugs and Supplies (MEDS), Найроби, Кения. Также позволил Фонду Бакнера, Даллас, Техас, открыть в 2007 году детский дом в Китале, Кения, в том числе и глубоководный колодец (2008). См. Письмо Дэвида Словера, BF, в Фонд Карис, 10 июля 2008 г.
  22. ^ Организовал финансирование для CURE International, Лемойн, штат Пенсильвания, на строительство хирургического центра Карис в Международной детской больнице AIC-CURE в Киджабе в 2007-08 гг. См. CURE Int’l, «Caris Surgical Center, Dedication, 21 апреля 2008 г.», стр. 1–5.
  23. ^ Программа CURE International способствовала лечению сотен детей с косолапостью. См. Письмо Рика Кляйна, CURE, в Фонд Карис, 14 июня 2007 г.
  24. ^ Детская больница CURE в Уганде, «Progress Report», декабрь 2006 г., стр. 1-2.
  25. ^ Партнерство Пола Карлсона, Чикаго, Иллинойс. См. «Отчет PCP для Фонда Карис» от 30 ноября 2007 г. и «Проект Конго, Каталог проектов 2008 г.» с. 4. Были восстановлены клиники в Зонго, ИПОК, Боконзо, Бугосе Нубеа, Гбадо, Богене и Гбадолите.
  26. ^ Включил Firelight Foundation, Санта-Крус, Калифорния, для помощи и развития 100 домашних хозяйств, возглавляемых детьми, организацией Solidarité Femmes 3x3 в Руанде, 2007-08 гг. См. Письмо Энн Холмс, Ф.Ф., в Фонд Карис, 26 ноября 2008 г.
  27. ^ Организовал финансирование Католической службы помощи, Балтимор, Мэриленд, через AIDSRelief Zambia для строительства крупной больницы антиретровирусной терапии в Чикуни, Кения. См. AIDSRelief Zambia, «Госпиталь миссии Чикуни, Строительство центра Чикуни Буньина», 2008 г., особенно. С. 8, 11, 15.
  28. ^ Например, Фонд CIDRZ, Вашингтон, округ Колумбия, на строительство клиник по борьбе с туберкулезом / СПИДом в Муойо и Митете в отдаленной Западной провинции Замбии. См. Письмо о завершении работы д-ра Альберта Ситали, директора департамента здравоохранения провинции Монгу, Замбия, в адрес фонда Карис, 6 февраля 2008 г.
  29. ^ Например, CIDRZ Foundation построит лабораторию в Чонгве. См. CIDRZ «Отчет о строительстве лаборатории в Чонгве», 19 сентября 2008 г., стр. 1-2.
  30. ^ Финансирование компании Interplast, Маунтин-Вью, Калифорния, для проведения 200 ожоговых операций в Замбии, 2007-2008 гг. См. «Отчет для Фонда Карис» от 8 ноября 2007 г. и письмо Сьюзан Хейс, президента Interplast, Фонду Карис от 14 февраля 2008 г. См. Также «Бернс -« забытый »кризис». Вашингтон Таймс, 17 октября 2007 г.
  31. ^ Дала возможность приобрести рентгеновский аппарат для христианской больницы Намвианга в отдаленном районе южного округа Замбии. См. Письмо Фила Уотсона, председателя совета директоров Zambia Mission Fund, Эдмонд, штат Оклахома, в Фонд Карис, 10 февраля 2006 г.
  32. ^ http://www.milesoffreedom.org