WikiDer > Католики за выбор - Википедия

Catholics for Choice - Wikipedia

Католики за выбор
Catholics for Choice logo.png
СокращениеCFC
ДевизС чистой совестью
Формирование1973
Цельправо на аборт пропаганда[1][2]
Штаб-квартираВашингтон, округ Колумбия.
Президент
Джейми Л. Мэнсон
Интернет сайтcatholicsforchoice.org
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии статей о
Аборт
и католическая церковь
Официальная оппозиция

Философия и богословие


Активизм

Инакомыслие

Смотрите также
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Католики за выбор (CFC) является право на аборт несогласный Католик группа защиты, базирующаяся в Вашингтон, округ Колумбия.[3] Образована в 1973 году как Католики за свободный выбор, группа получила уведомление после 1984 реклама в Нью-Йорк Таймс оспаривание церковного учения об абортах привело к дисциплинарному давлению со стороны церкви на некоторых священников и монахинь, подписавших его. Она лоббировала на национальном и международном уровне цели в поддержку выбора и предприняла безуспешные попытки понизить рейтинг Святой Престолстатус России в ООН. CFC возглавляла 25 лет Фрэнсис Кисслинг и в настоящее время возглавляет ее президент Джейми Л. Мэнсон.

Ряд католических епископов и конференций епископов недвусмысленно отвергли и публично осудили идентификацию CFC как католической организации.[4] Например, Конференция католических епископов США (USCCB) и Канадская конференция католических епископов,[5] заявили, что CFC не является католической организацией и продвигает позиции, противоречащие католическому учению.[6]

История

CFC была основана в 1973 году католиками Джоан Харриман, Патрисией Фогарти МакКиллан и Мета Малкахи как Католики за свободный выборс целью расширения доступа к абортам в контексте католической традиции.[7] Она возникла из лобби-группы «Католики за отмену всех законов об ограничительных абортах и ​​контрацептивах», созданной в 1970 году.[8]

1970-е годы

В начале кампании по рекламе в 1974 году, в первую годовщину Роу против Уэйда решение, Маккуиллан, первый президент группы,[9] короновала себя папой на ступенях Собор Святого Патрика, Нью-Йорк.[7]

Одним из первых членов совета директоров был Джозеф О'Рурк, затем Иезуит священник. В августе 1974 года президент Гарриман попросил О'Рурка поехать с ней в Мальборо, Массачусетс, чтобы крестить младенца, местные священники которого отказались совершить обряд - католический канонический закон запрещает священникам крестить младенца, если они не уверены, что хотя бы один из родителей будет воспитывать ребенка в католической вере.[10][11] Мать ребенка, 20-летняя Кэрол Морреале, дала интервью относительно клиники по аборту, предложенной Мальборо компанией Билл Бэрд, активист из Нью-Йорка.[10] Морреале сказала репортеру газеты, что сама не выступает за аборт, но за свободный выбор для других, и поэтому она поддерживает предложение Бэрда.[10] Из-за ее заявления в газете и поляризации города из-за запрета клиник для абортов местный священник Морреале не стал крестить ее трехмесячного сына Натаниэля, и Умберто Соуза Медейрос, то Архиепископ Бостонский, сказал, что не позволит ни одному священнику проводить обряд.[10] 20 августа 1974 года О'Рурк публично крестил младенца на ступенях церкви Мальборо, перед ее запертыми дверями и 300 зрителями.[12] О'Рурк действовал вопреки прямому приказу своего начальства. Этому предшествовал «длинный шлейф недовольства, часто проверявший авторитет церкви», как сообщает New York Times News Service. О'Рурк был уволен из Ордена иезуитов в сентябре.[13][14] Некоторое время он занимал пост президента совета директоров CFFC.[9]

1980-е

В 1979 году президентом CFFC стала Патриция МакМахон. Макмэхон сместил юридический статус CFFC с лобби на образовательную ассоциацию, открыв группе статус освобожденной от налогов и поддержки фонда.[15] Одним из результатов этого стал грант в размере 75000 долларов от имени сторонников выбора. Фонд Суннен, который профинансировал первые публикации группы, Добросовестный аборт серии.[15][16]

В 1978 г. Фрэнсис Кисслинг присоединился к CFFC. Кисслинг работал в клинике абортов и был основателем и директором Национальная федерация абортов. В 1980 году она стала членом совета директоров CFFC, а в 1982 году стала президентом, и эту должность она занимала до выхода на пенсию в феврале 2007 года.[1][17][18] Кисслинг лоббировал политиков и активистов, многие из которых были католиками, с тем, чтобы они работали в пользу предоставления женщинам доступа к контрацепции и абортам.

Нью-Йорк Таймс объявление

Основная статья: Католическое заявление о плюрализме и абортах

В 1982 году CFC спонсировала брифинг для католических членов Конгресса, подчеркнув, что большинство американских католиков не согласны с католической церковью по теме абортов.[9] Конгрессмен Джеральдин Ферраро написал введение к брифингу, и конгрессмены также получили одобрение Том Дэшл и Леон Панетта. Ферраро писал, что ответы на проблему абортов различаются, и что «католическая позиция в отношении абортов не является монолитной ...»[9]

Вовремя 1984 президентская кампания, Ферраро был выбран кандидатом на пост вице-президента Уолтер Мондейл. Кардинал Джон Джозеф О'Коннор, Архиепископ Нью-Йорка, резко критиковал позицию Ферраро, выступающую за выбор, и в октябре 1984 года Кисслинг ответил О'Коннору, разместив рекламу, подписанную 97 католиками, включая богословов, мирян, священников и монахинь, в Нью-Йорк Таймс.[1][9] Рекламное объявление под названием "Католическое заявление о плюрализме и абортах», заявил, что« прямой аборт ... иногда может быть моральным выбором »и что« ответственные моральные решения могут быть приняты только в атмосфере свободы от страха перед принуждением ».[19]

Реклама прямо бросила вызов церковному авторитету. Католическая церковь приняла дисциплинарные меры в отношении некоторых монахинь, подписавших заявление, что вызвало споры среди американских католиков, а внутрикатолический конфликт по вопросу об абортах оставался новостью не менее двух лет.[19] В конце концов, реклама показала, что CFC завоевала доверие и статус, в то время как церковная иерархия не смогла продвинуть свои политические цели по теме абортов.[7][9][20]

1990-е

В 1992 году CFC была классифицирована Организацией Объединенных Наций (ООН) как неправительственная организация; Впоследствии CFC участвовала в некоторых конференциях ООН.[1] Вместе с другими группами CFC успешно лоббировала против присвоения имени Джона М. Клинка, бывшего представителя Святой Престол в ООН, чтобы возглавить Государственный департамент Бюро народонаселения, беженцев и миграции в 2001 году. Совсем недавно он оказал помощь в разработке законодательства с заявленной целью сокращения абортов, частично за счет увеличения финансирования планирования семьи.[18]

В апреле 1995 г. Национальный католический репортер опубликовала письмо Марджори Рили Магуайр, профессора теологии, бывшего активиста CFC и соавтора книги CFC 1984 г. Нью-Йорк Таймс рекламное объявление, "Католическое заявление о плюрализме и абортахВ своем письме Магуайр описала CFC как «анти-женскую организацию», занимающуюся «пропагандой абортов, защитой каждого решения об аборте как хорошим, моральным выбором и связанной с этим программой убеждения общества отказаться от любых моральных ограничений. о сексуальном поведении ». Магуайр также заявила, что, когда она была связана с CFC, она« никогда не знала, что кто-либо из ее лидеров посещал мессу », и что« различные разговоры и события убедили [ее], что они этого не сделали ».[21]

2000-е

В марте 1999 г.[22] CFC начала неудачную[17] Международный[23] кампании под названием «See Change», целью которой было понизить статус Святой Престол в ООН[24] из Постоянный наблюдатель статус НПО, что означало бы, что Святой Престол не мог голосовать по политике ООН и должен быть приглашен, если он желает выступить на собрании.[25] Кампания получила поддержку 541 человека.[26] группы, включая женские, группы планирования семьи и абортов, такие как НАРАЛ и Планируемое отцовство.[24][27] На веб-сайте See Change говорится: «Мы считаем, что Святой Престол, правительство Римско-католической церкви, должен участвовать в ООН так же, как и другие мировые религии, - в качестве неправительственной организации ... См имеет право голоса в Организации Объединенных Наций, этот голос должен быть только таким же громким, как голоса других религий мира. Статус НПО позволит Святому Престолу продолжать отстаивать свои позиции, но без использования специальной платформы за свои взгляды ".[28]

Кампания была начата после того, как представители Ватикана на различных конференциях ООН заблокировали консенсус по некоторым темам, связанным с сексуальным и репродуктивным здоровьем, таким как распространение презервативов и безопасное половое воспитание в программах профилактики СПИДа и планирования семьи, контроля рождаемости и абортов.[22][23][24][29] Кисслинг, тогдашний президент CFC, спросил: «Почему организация, которая по сути представляет собой 100 квадратных акров офисных помещений и туристических достопримечательностей в центре Рима с гражданами, исключающими женщин и детей, должна иметь место за столом, где правительства устанавливают политику, влияющую на само выживание женщин и детей? "[29]

Кампанию поддержали политики Европейского парламента от трех голландских партий.[30] Его также поддержали Марко Паннелла, исторический лидер Итальянские радикалы.[31]

Кампания столкнулась с трудностями в ООН с самого начала и, по словам официального представителя ООН Фархана Хака в 1999 году, казалась "маловероятной" для успеха.[23][24] Англиканский Епископ Джон Бэйкрофт сказал: Ватикан имеет такое же право быть [в ООН], как и любая другая страна ", поскольку современный остаток Папская область. Государственный университет Пенсильвании профессор Филип Дженкинс написал, что кампания «Видеть перемены» является антикатолической, и что основная дипломатическая и посредническая деятельность Ватикана делает ее заслуживающей признания гораздо больше, чем многие другие члены ООН.[32]

В 2007 году президентом был назначен бывший вице-президент и директор по коммуникациям CFC Джон О'Брайен.

В 2019 году исполняющим обязанности президента была назначена бывшая вице-президент CFC и директор внутренней программы Сара Хатчинсон Рэтклифф.

В октябре 2020 года прошедший обучение в Йельском университете теолог и писатель-лесбиянка Джейми Л. Мэнсон занял пост президента организации.[33]

Операции и финансирование

Совесть
ИздательКатолики за выбор
Первый выпуск1999
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Интернет сайтwww.catholicsforchoice.org/о/ совесть/Текущий/дефолт.asp

CFC не является членская организация но группа адвокатов. Он полагается на оплачиваемых сотрудников и преданных добровольцев-активистов, которых он выборочно набирает в различных регионах.[19]

В 2007 году бюджет CFC составлял 3 миллиона долларов, а в период до 2003 года он увеличился с 2,5 миллиона долларов в год.[1] Он был поддержан в основном светскими фондами, такими как Фонд Форда, Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров, Фонд Рокфеллера, а Фонд Playboy.[1][18][34]

Конфликт с католической церковью

Критика

CFC и церковная иерархия - моральные и политические противники. Для римско-католических чиновников потенциал CFC по нанесению вреда их целям усиливается, потому что позиции CFC принимаются от имени католиков, публично подрывая авторитет церкви.[19] Критики говорят, что CFC выступает за более крупные светские организации, выступающие за право выбора, а также что это фасад для антикатолицизм.[18] В Конференция католических епископов США (USCCB) неоднократно отвергал претензии CFC на католическую идентичность и характеризовал ее как «руку лобби абортов».[1] В 1993 году епископы заявили, что CFC не является «подлинной» католической организацией, и обвинили ее в том, что она «отвергла единство с церковью по важным вопросам давнего и неизменного церковного учения».[19] В 2000 году USCCB подтвердил, что CFC «не является католической организацией, не выступает от имени католической церкви и на самом деле продвигает позиции, противоречащие учению церкви, сформулированному Святым Престолом и NCCB», и что «ее деятельность направлена ​​на неприятие и искажение католического учения об уважении и защите беззащитной нерожденной человеческой жизни ».[6] В нем также говорилось, что «усилия по связям с общественностью высмеивают Святой Престол языком, напоминающим другие эпизоды антикатолического фанатизма, которым католическая церковь подвергалась в прошлом».[6] В Канадская конференция католических епископов дважды (в 2002 и 2010 годах) повторил, что католики за свободный выбор: «1) не католики и 2) не представляют учение или взгляды католической церкви».[35] В 2003 г. официальная газета Архиепископия Мексики отвергла любую связь с католиками за свободный выбор и пояснила, что эта группа не является частью Римско-католической церкви, среди прочего, из-за того, что она поддерживает легализацию абортов.[36]

Хелен М. Альваре, доцент права в Католический университет Америки, утверждает, что CFC не имеет «низовой базы среди католиков».[18] Она сказала, что аргументы CFC не отличаются от аргументов других сторонников выбора.[18] Государственный университет Пенсильвании профессор и историк религии Филип Дженкинс написал, что CFFC - это общественный голос антикатолических взглядов. Он писал, что в 1991 году Фрэнсис Кисслинг заявила: «Я двадцать лет искала правительство, которое я мог бы свергнуть, не будучи брошенным в тюрьму. Я наконец нашел его в католической церкви». Дженкинс также пишет, что Кисслинг занимается «твердой антипопарью семнадцатого века».[32]

Отлучение

Епископ Фабиан Брускевиц из Линкольн, Небраскавыпустила запрещать в марте 1996 года католикам в его епархии было запрещено членство в 12 организациях, включая CFC. Брускевиц заявил, что членство в любой из этих 12 групп «всегда опасно для католической веры и чаще всего совершенно несовместимо с католической верой». Членам епархии был дан один месяц со дня запрета, чтобы они отказались от участия в названных организациях или лицах. автоматический отлучение.[37] Брускевиц отметил, что, учитывая запрет на причастие в результате отлучения от церкви, будет «оставлено на совести человека».[38] Фрэнсис Кисслинг, тогдашний президент CFC, сказала: «Мы бы посоветовали людям в этой епархии сказать следующее:« Мы считаем себя добросовестными католиками, и мы думаем, что вы высказали неправильное мнение », и действовать в соответствии с их принципами. живет как католики ».[39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Джупе, Пол А. и Лаура Р. Олсон, Энциклопедия американской религии и политики, п. 84, Издательство информационной базы 2003 г.
  2. ^ Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы. Издательство Кембриджского университета. п. 104. ISBN 9780521639590.
  3. ^ Кречмер, Келси (зима 2009 г.). «Оспариваемая лояльность: диссидентские организации, учреждения и социальные движения». Социологические перспективы. 52 (4): 433–454. Дои:10.1525 / sop.2009.52.4.433. JSTOR 10.1525 / sop.2009.52.4.433. S2CID 143359410.
    Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы. Издательство Кембриджского университета.
    Дэвис, Маргарет (27 апреля 2011 г.). «Будущее секуляризма: критика». Право и религия в общественной жизни. Тейлор и Фрэнсис. п. 66. ISBN 9781136725845.
    Бирнс, Тимоти А .; Сегерс, Мэри К. (1992). Католическая церковь и политика абортов: взгляд из Штатов. Westview Press. п. 171.
    Макбрайен, Ричард П. (1987). Монета Цезаря: религия и политика в Америке. Макмиллан. п. 155.
    Палуди, Мишель-Антуанетта (2010). Феминизм и права женщин во всем мире. Женская психология. 1. ABC-CLIO. п. 136. ISBN 978-0313375965.
    «Католики за протест против выбора в Риме». Вашингтон Таймс. Рейтер. 12 июля 1994 г.. Получено 6 июня, 2012.(требуется подписка)
    «Ступак, как лисица». Newsweek. 18 ноября 2009 г.
    «Католическая группа призывает Харпера включить аборты в план G8». Macleans. 7 апреля 2010 г.
    "Руки прочь от здравоохранения, - говорит епископам католическая группа США". TurkishPress.com. Агентство Франс Пресс. 5 марта 2010 г. Архивировано с оригинал 5 декабря 2014 г.
    «Мероприятия, запланированные на Всемирный день борьбы со СПИДом». USA Today. Ассошиэйтед Пресс. 30 ноября 2003 г.
    Тумалти, Карен; Викерс, Роберт Дж. (13 ноября 1989 г.). "Защитники за выбор объединяются от побережья к побережью". Лос-Анджелес Таймс.
    «Монахини США получили ультиматум Ватикана». Монреальский вестник. UPI. 19 декабря 1984 г.
    «Роль епископов в дебатах об абортах подвергается сомнению». Вашингтон Таймс. 26 октября 1990 г.(требуется подписка)
    Шарп, Джерри (9 июня 1984 г.). "Аборт до женщин, утверждает католическая группа". Питтсбург Пресс.
  4. ^ Роберт Л. Фастиджи (2010). Приложение к новой католической энциклопедии 2009 г.. Gale / Cengage Learning. ISBN 978-1-4144-7527-1. Получено 11 июня, 2012. Католические епископы и конференции епископов постоянно отвергают претензии CFFC на то, чтобы быть католической организацией.
  5. ^ Комментарий Канадской конференции католических епископов относительно группы, называющей себя «Католики за свободный выбор»'". Канадская конференция католических епископов. Получено 31 августа, 2011.
  6. ^ а б c Конференция католических епископов США - Президент NCCB / USCC выступил с заявлением о свободном выборе католиков В архиве 13 ноября 2011 г. Wayback Machine, 10 мая 2000 г.
  7. ^ а б c Дэвис, Том (2005). Священное дело: Planned Parenthood и его союзы с духовенством. Издательство Университета Рутгерса. С. 146–147. ISBN 0-8135-3493-3.
  8. ^ Брубейкер, Памела К. (2010). «Гендер и общество: конкурирующие взгляды на женские возможности, равенство и благополучие». Женщины и христианство. ABC-CLIO.
  9. ^ а б c d е ж Кисслинг, Фрэнсис (2006). «Свобода женщин и репродуктивные права: основной страх перед патриархатом». В Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке. 3. Издательство Индианского университета. С. 1104–1106. ISBN 0-253-34688-6.
  10. ^ а б c d «Религия: грехи матери». Время. 2 сентября 1974 г.. Получено 30 августа, 2011.
  11. ^ Гарриман, Джоан (январь 1975 г.). "Переписка". Commonweal. 101 (12). Я проясню некоторые факты, связанные с крещением в Мальборо, штат Массачусетс. От имени католиков за свободный выбор, как президент, я позвонил преподобному Джозефу О'Рурку, который входит в наш совет директоров, и попросил его крестить ребенка Морреаль. Я позвонил 12 августа, а он ответил 13 августа. 16 августа я поехал в Бостон на пресс-конференцию, чтобы объявить, что преподобный О'Рурк совершит крещение. На пресс-конференции я заявил, что отец Кин неприемлем для всех, поскольку он публично осудил «свободный выбор». CFFC поддерживает «Свободный выбор» и защищает католических мирян и духовенство от притеснения со стороны иерархии. Существовал четкий вопрос репродуктивной свободы, который был обнародован еще до того, как католики за свободный выбор были вовлечены. Дата крещения была назначена после пресс-конференции; Главное соображение заключалось в том, что это будет время, когда родственники и друзья семьи Морреаль смогут присутствовать на нем.[постоянная мертвая ссылка]
  12. ^ "Священники называют крещение ересью"'". Журнал штата Висконсин. 22 августа 1974 г.. Получено 30 августа, 2011.
  13. ^ Священник изгнан за запрещенное крещение Сарасота Геральд-Трибюн, п. 4б, 18 октября 1975 г.
  14. ^ «Когда ласточки вернутся в Капистрано» Боттум, Джозеф. Первые вещи, 1 октября 2006 г. на highbeam.com. Проверено 14 июля 2011.[мертвая ссылка]
  15. ^ а б Славин, Сара (1995). Женские группы по интересам США: институциональные профили. Гринвуд. С. 98–102. ISBN 9780313250736.
  16. ^ Эллингстон, Дженефер (март 1981). «Мы - мейнстрим: инакомыслие в католической церкви» (PDF). Добросовестный аборт. Католики за свободный выбор. п. 20.
  17. ^ а б «Спустя 25 лет католический воин уходит в сторону» В архиве 28 сентября 2011 г. Wayback Machine Берк, Дэниел. Служба новостей религии. 2007-02-22. на сайте CFC. Проверено 14 июля 2011.
  18. ^ а б c d е ж Нью-Йорк Таймс. Поддержка прав на аборт при сохранении веры. Банерджи, Нила. 27 февраля 2007 г.
  19. ^ а б c d е Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN 9780521639590.
  20. ^ Уивер, Мэри Джо (1999). Что осталось ?: либеральные американские католики. Издательство Индианского университета. п. 96. ISBN 0-253-21332-0.
  21. ^ Д. Демарко, «Католики за выбор» - тоже нет », Национальный католический регистр, 15 января 2008 г.
  22. ^ а б «Американская католическая группа, феминистки выступают против позиции Ватикана в ООН». Агентство Франс Пресс. 15 марта 2000 г.
  23. ^ а б c Сандрасагра, Митр Дж. (14 марта 2000 г.). «Неправительственные организации призывают пересмотреть статус Святого Престола в ООН». Интер пресс-служба.
  24. ^ а б c d Экстрем, Кевин (июнь 2000 г.). «Католическая группа сторонников выбора бросает вызов Ватикану в ООН». Служба новостей религии.
  25. ^ Шульган, Кристофер (19 апреля 1999 г.). «Канадцы присоединяются к шагу по вытеснению Ватикана из международной коалиции ООН». Гражданин Оттавы.
  26. ^ Поллитт, Катха (26 июня 2000 г.). «Женщины: два шага вперед, один шаг назад?». Нация.
  27. ^ Корнуэлл, Руперт (29 августа 1999 г.). «Католики стремятся лишить Ватикан государственности». Индепендент в воскресенье.
  28. ^ CFC ПОСМОТРЕТЬ КАМПАНИЮ ИЗМЕНЕНИЙ, дата обращения 11.08.2011
  29. ^ а б МакГарри, Пэтси (25 марта 1999 г.). «Кампания по оспариванию статуса Ватикана в ООН». Irish Times.
  30. ^ ван дер Лаан, Lousewies; Плоой-ван Горсель, Элли; Свибель, Шутка (18 ноября 2000 г.). "Doorbreek machtspositie Vaticaan". Trouw.
  31. ^ «Итальянский политик-индивидуалист призывает к упразднению Ватикана». Агентство Франс Пресс. 27 ноября 2000 г.
  32. ^ а б Дженкинс, Филипп, Новый антикатолицизм: последнее допустимое предубеждение, стр. 84–87, Oxford University Press, США, 2003 г.
  33. ^ 15 октября; Религия, 2020 | Анжела Бонаволья |, «Религиозное сообщество сторонников выбора делает их голоса услышанными - Женский медиацентр». womensmediacenter.com. Получено 17 декабря, 2020.
  34. ^ Хантер, Джеймс Дэвисон, Перед началом съемок: в поисках демократии в культурной войне Америки , п. 74, Саймон и Шустер, 1994
  35. ^ Комментарий Канадской конференции католических епископов относительно группы, называющей себя «католики за свободный выбор», 16 апреля 2010 г.
  36. ^ Архиепископия Мексики: «Католики за свободный выбор» не католики, Католическое информационное агентство, 27 ноября 2003 г.
  37. ^ Внесинодальное законодательство: Епископ Фабиан Брускевиц на ewtn.com. 19 марта 1996 г. Дата обращения 20 июля 2011.
  38. ^ «Католики в 12 группах отлучены от церкви в Небраске». Ежедневные новости. Лос-Анджелес, Калифорния: Бесплатная библиотека, Фарлекс. Ассошиэйтед Пресс. 16 мая 1996 г.. Получено 18 июля, 2011.
  39. ^ «Епископ Небраски отлучил католиков-реформаторов». Все учтено. Национальное общественное радио. 25 марта 1996 г. Архивировано с оригинал 29 мая 2016 г.(требуется подписка)

внешняя ссылка