WikiDer > Археологические раскопки Чантуто

Chantuto Archaeological Site

В Археологические раскопки Чантуто расположен в Soconusco район прибрежных Чьяпас государственный, Мексика. Чантуто были древними людьми, которые принадлежали к прибрежному региону на юго-западе Мексики, к западу от современного города Эскуинтла, Чьяпас, датируемые периодом 5500-1500 гг. до н.э. (7500-3500 ранее).

Люди Чантуто полагались в основном на диету моллюски и рыбу. Участки, связанные с людьми Чантуто, содержат наибольшее количество доказательств этой теории, поскольку состоят в основном из останков раковин моллюсков, которые образовали груды на пяти различных археологических памятниках лагун.[1]

За культурой Чантуто последовали Барра культура а затем Мокая люди.

Сайты

Что касается народа чантуто, то пять участков расположены рядом с лагунами, которые удобно расположены вдоль канала, где были обнаружены различные отложения раковин. Археолог Филип Друкер, который был одним из основных археологов-участниц, выкопал 2,5-метровую испытательную яму на одном из пяти участков Чантуто и обнаружил два разных пласта, один из которых содержал изрядное количество керамики, а другой - без нее (Voorhies 2003).

Большинство исследованных участков содержали большое количество отложений ракушек, не ограничиваясь никакими другими арте / эко-фактами. Другие эко-артефакты, связанные с этими местами, могут включать рыбьи кости и другие товары, связанные с морем. Археологи, участвовавшие в этих раскопках, смогли датировать эти места «с помощью радиоуглеродных анализов и методов восстановления и интерпретации данных, от экспериментов по репликации до этнографических аналогий», что помогло датировать эти места возрастом от 3500 до 7500 лет.[2]

Археологи, изучающие народ Чантуто и его привычки собираться, нашли и раскопали пять различных археологических памятников, которые археолог Барбара Вурхис назвала «пятью прибрежными лагунами» (Voorhies 2003). Места курганов, относящихся к периоду Чантуто, где расположены на материковой стороне каждой лагуны этого лимана. Эти участки были описаны как круглые или овальные по форме, содержащие различное количество раковин моллюсков, которые, скорее всего, хранились здесь людьми Чантуто (Voorhies 2003). Все эти участки раковин расположены в районе эстуария Акапетахуа.

численность населения

Археологи считают, что народ Чантуто превратился в народ Барра, а затем в народ Локона. Но согласно Джон Э. Кларк, это была в основном одна и та же группа людей, скорее всего, носителей прото-Mixe-Zoque, поэтому он предложил единый термин Мокая ссылаться на них.[3]

Находки

Результаты на этом сайте ограничены набором ракушечник Встречается в лагунах устья Акапетахуа, обычно это моллюски. Вурхис убедительно предполагает, что места курганов из ракушек были станциями массовой заготовки и обработки болотных дамб, которые были высушены и доставлены вглубь страны к местам базовых лагерей, таким как Вуэльта Лимон.[4]

На городище Тлачуачеро из 17 образцов, взятых из этого пласта, возникли такие предметы, как кость, керамика, ракушки, обломки горных пород и глиняные конкреции. Результаты сбора на этом сайте показали, что 99,55% от общего веса образцов были составлены из раковин моллюсков, а оставшаяся часть использовалась в качестве других предметов, таких как, например, рыбья кость.[5] На других четырех археологических раскопках было найдено небольшое количество различных предметов, таких как метаты, ручные камни и наковальни, но не ограничиваясь ими.[6]

Главные археологи

Барбара Вурхис

Барбару Вурхис можно рассматривать как главного археолога, изучавшего это место Чантуто и людей, населявших эту местность. Барбара Вурхис - американский археолог, получившая образование в Тафтском и Йельском университетах. Вурхис также преподавал в Университете Колорадо и Калифорнийском университете в Санта-Барбаре в течение почти тридцати лет (Hirst 2010). Она получила признание за свою работу с архаическими памятниками ракушечника в прибрежной Мексике, такими как Серро-де-лас-Кончас, Чьяпас, и обсуждаемыми участками фазы Чантуто, такими как Вуэльта Лимон и Тлачуачеро (Hirst 2010).

Филип Друкер

Друкер исследовал курган Ислона Чантуто. Его раскопки привели к тому, что он убедился, что это место, скорее всего, было докерамической эпохой, и решил исследовать его дальше.[7] Позже Вурхис работал над пониманием и оценкой участков Чантуто и людей, населявших эту местность.

Примечания

  1. ^ Барбара Вурхис, Прибрежные коллекционеры в голоцене: народ чантуто юго-западной Мексики.
  2. ^ Барбара Вурхис, Прибрежные коллекционеры в голоцене: народ чантуто юго-западной Мексики. 2004
  3. ^ Джон Э. Кларк (1991), Начало Мезоамерики: апология раннего формирования Soconusco. (PDF) В архиве 2015-01-08 в Wayback Machine
  4. ^ Розенсвиг 2008
  5. ^ Вурхис 2003
  6. ^ Вурхис 2003
  7. ^ Вурхис 2003

Источники

  • Вурхис, Барбара (19 сентября 2003 г.). «Реконструкция моделей мобильности покойных охотников-собирателей в прибрежном Чьяпасе, Мексика: вид с курганов». ucsb.edu. Получено 2011-10-04.
  • Херст, К. Крист (26 июля 2010 г.). "Фаза Чантуто". About.com. Архивировано из оригинал 15 января 2013 г.. Получено 2011-10-04.
  • Вурхис, Барбара (2004). Прибрежные коллекционеры в голоцене: народ чантуто на юго-западе Мексики. Издательство Университета Флориды. ISBN 9780813027586.
  • "Факультет антропологии UCSB - Vorhies". ucsb.edu. 2005-05-26.
  • Розенсвиг, Роберт М. (2006). «Прибрежные коллекционеры в голоцене: люди Чантуто юго-западной Мексики». Античность (Рецензия на книгу). 80 (307): 225.